Sexual. La sexualité élargie au sens freudien

Ce volume rassemble mes principaux articles, parus dans diverses revues depuis 1967. Ils jalonnent une réflexion psychanalytique et constituent une sorte de contrepoint aux différents livres publiés pendant la même période. Dans leur succession on ne trouvera pas de rupture, mais on pourra reconnaître un mouvement que j’aime à figurer par une spirale : passer de façon cyclique à la verticale de certains points problématiques, chaque spire prenant un peu plus de distance par rapport à la précédente et dessinant plus nettement les options et les différences.C’est au sein de l’expérience inaugurée par Freud, expérience indissolublement clinique et théorique, je dirai philosophique, que se situe ma pensée, non pas pour en polir les angles ou en perfectionner les détails mais pour la faire travailler et, au plein sens des mots, lui faire « rendre l’âme ». [Ces textes sont] une méditation sur la nécessité de sans cesse rouvrir la brèche originaire, jadis ouverte par l’étrangèreté de l’autre.

La révolution copernicienne inachevée

Quel est le statut du fantasme ? qu'est-ce qui assure son lien électif avec la sexualité ? quelle fonction joue donc le concept d'origine ? telles sont quelques-unes des questions que les auteurs du vocabulaire de la psychanalyse déploient ici à travers une lecture originale de freud qu'ils complètent par les récents développements de la psychanalyse sur ces sujets. cet essai fut très vite reconnu comme novateur par les psychanalystes et les philosophes.

Fantasme originaire

À l'époque où le visuel tend à envahir le champ des connaissances et à y imposer sa loi, on ne tient compte qu'assez peu dans la psychanalyse des mécanismes propres à la pulsion qui s'y trouve associée, et ce malgré l'insistance constante de Freud sur les effets de son pouvoir. Apportant son contrepoint au premier volume consacré à la clinique de l'exhibitionnisme, ce second tome prend en compte, du point de vue métapsychologique, l'omniprésence du désir de voir, les multiples formes qu'il prend dans l'inconscient, les diverses façons dont il se manifeste dans l'obsession, l'hystérie, le rêve, le mot d'esprit, le souvenir écran. Il en ressort que les pulsions de voir s'ordonnent et s'articulent sous le primat d'un référent majeur, tout aussi décisif que le référent symbolique : l'oil de l'autre intériorisé. C'est toujours lui en dernier ressort qu'on cherche à voir, et c'est de lui qu'on désire être vu et bien vu. Dans la seconde partie de ce livre, Gérard Bonnet reprend la même étude sur un terrain nouveau, assez peu exploré jusqu'ici : l'élaboration de deux ouvres sculpturales qui se font face en la basilique de Vézelay, les chapiteaux du Basilic et de sainte Eugénie. L'intérêt de ces ouvres, dont la richesse d'enseignements s'avère inépuisable, c'est qu'elles nous sont parvenues in situ, dans le cadre architectural où elles devaient prendre sens. Non seulement les deux sculpteurs mettent en scène une légende ou un conte fantastique qui posent directement les questions qui nous intéressent - l'exhibitionnisme au chapiteau d'Eugénie et l'aspect mortifère de la vision au chapiteau du Basilic -, mais ils le font en déjouant les pièges du regard, chacun d'une manière très différente. Le face à face de ces deux chapiteaux est une illustration saisissante du rapport entre la manifestation symptomatique ou perverse et l'expression de la tendance à voir, au sens le plus large.

Voir, être vu (2) : Aspects métapsychologiques

La série des sept volumes des Problématiques regroupe l'enseignement prononcé par Jean Laplanche dans le cadre de l'UER des sciences humaines cliniques à l'Université Paris VII. Elle aboutit tout naturellement au volume conclusif : Nouveaux fondements pour la psychanalyse (Puf, 1987). Ce volume rassemble les cours des années 1975-1977 consacrés à la sublimation. " La sublimation nous est proposée comme le modèle (un modèle peu développé d'ailleurs) d'un destin non-défensif de la pulsion, un destin en tout cas sans refoulement. Or la plupart des exemples qui sont proposés impliquent malgré tout le refoulement du sexuel. Si l'on considère que le refoulement est un mécanisme qu'on peut schématiser comme une métaphorisation, au sens que passe dans les dessous de la métaphore, dans ce qui n'est pas à la disposition de la conscience, le contenu sexuel, eh bien il apparaît effectivement que la plupart des modèles de sublimation sont des modèles liés à un refoulement. "

Problématiques - Tome 3, La sublimation

Un recueil des principaux articles écrits par ce psychanalyste, de 1965 à 1992. Les textes concernent de multiples aspects de la psychanalyse, qu'il s'agisse du masochisme, de la pulsion de mort, de l'appareil psychique, du transfert ou de problèmes plus généraux, comme celui de l'interprétation ou encore de la traduction, qui lui est connexe.

La revolution copernicienne inachevee - travaux 1967-1992

« Réfractées ou représentées selon des modalités sans doute différentes, ni la vie ni la mort ne sont références directes pour la pratique psychanalytique. Cette constatation vaudra, pour nous, mise en garde : interroger sans précaution l’acte psychanalytique au regard d’une conception de l’existence qui, pessimiste ou optimiste, rapporte la vie humaine à sa finitude, ce serait au départ refuser de tenir compte de la remise en question qu’exige la découverte de l’inconscient et des motions qui s’y déploient. » Les développements ici présentés sont, précise l’auteur, des étapes dans une réflexion sur la pensée freudienne et dans une tentative pour dégager une problématique de l’objet de la psychanalyse. Ils sont organisés autour de trois thèmes, la sexualité, le moi et la pulsion de mort.

Sexual. La sexualité élargie au sens freudien

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