Quand un diplomate tente de séduire la jeune personne qui s'occupe de sa nouvelle affectation, il ne se doute pas des conséquences de sa tentative. Pourtant, il se transforme en inquisiteur indélicat, croise le chemin du couple, fascinant et inquiétant, que forment un mannequin suédois et un journaliste suisse dont il partage les jeux érotiques, et se trouve impliqué dans un des assassinats politiques les plus mystérieux du XXe siècle, celui d'Olâf Palme... D'Afrique du Sud à Stockholm, de Stockholm en Espagne, de Paris à New York et en Floride, puis, de nouveau, à Stockholm, c'est dans un monde où se mêlent liaisons dangereuses et affaires étrangères que nous introduit le dossier réuni ici.

Dossier diplomatique

A l'âge des médias où abondent les conseillers en communication, à l'ère d'internet où s'affolent les rumeurs plus ou moins manipulées, une évidence s'impose : loin de s'ancrer toujours dans le réel, le domaine politique est constitué d'un immense réservoir d'images, et ce qui était naguère si manifeste pour l'idéologie fasciste ou l'utopie bolchevique n'est pas vraiment différent pour nos sociétés rationalistes et individualistes. Guerres, conflits, réveils nationalistes et même signatures de traités cristallisent autour d'eux nombre de représentations collectives : mythes de fondation ou d'identité nationale, mythologies de la chute, du paradis perdu ou de l'âge d'or... Et l'homme " providentiel ", dans les moments cruciaux de l'Histoire, revêt les habits du héros-sauveur, séduisant les peuples désorientés qui, pour le meilleur ou pour le pire, lui vouent un culte irrationnel. Dans le présent ouvrage, s'appuyant sur plusieurs exemples, spécialistes de littérature, philosophes, sociologues et anthropologues décryptent, à travers ce transfert sauvage du sacré sur le lien social, l'élaboration des mythes politiques, de l'Antiquité à nos jours. Leurs brillantes analyses nous permettent ainsi de porter, sur un monde saturé d'informations et constamment traversé d'émotions, un regard averti et lucide.

Des mythes politiques

Partant de l'idée que pas plus que l'on ne naît femme on ne naît homme mais qu'on le devient, cet ouvrage se donne pour tâche d'étudier les représentations qui, à différentes périodes historiques, concourent à forger une identité masculine : cette identité se constitue-t-elle indépendamment de celle de la femme ou, au contraire, en opposition avec elle ? Quelles sont ses fonctions ? Son efficace est-elle réelle ? En outre, alors que dans l'Occident contemporain l'identité sexuelle apparaît de plus en plus fluctuante, la question de savoir comment le masculin se définit désormais ne peut manquer d'être posée. Et, par suite, quelle image du masculin se font les hommes et les femmes ? Quelles sont les conséquences de la dissémination actuelle ?
Les textes que l'on trouvera ici, articulés souplement de façon à constituer un ensemble qui concilie tout à la fois le respect de la chronologie et les regroupements thématiques, une large perspective herméneutique et la profondeur analytique, contribuent, chacun à sa manière, à établir les lignes de force à partir desquelles peut naître une pensée du masculin - jusqu'alors peu habitué à se donner en tant qu'objet et fournissent autant de bases solides pour appréhender les changements actuels.

Le Masculin. Identite, Fictions, Dissemination, Colloque De Cerisy 1998

Mouvement de pensée propre au XIXe siècle, plutôt corpus de fables et de spéculations diverses et souvent contradictoires que doctrine cohérente, le racialisme, s'il ne détermine peut-être pas directement des pratiques racistes, a mis en place des scénarii qui, loin de s'être évaporés avec le siècle, ont imprégné durablement l'imaginaire occidental et continuent de peser sur nos représentations actuelles. C'est déjà parce qu'il se présente comme une construction mystico-scientifique, unique dans l'histoire des idées, qui fait appel aussi bien aux sciences humaines et sociales, aux sciences de la nature qu'aux mysticismes et aux ésotérismes et qui finit par mélanger anthropologie, préoccupations sociales et eugénisme, qu'il a sans doute mis du temps à devenir un objet d'étude vraiment sérieux pour les historiens. Mais, c'est, en tout cas, beaucoup plus évidemment encore, parce qu'il se présente comme cette construction si particulière, que l'on a échoué jusqu'alors à étudier d'une manière suivie et satisfaisante ses scénarii et la destinée de ceux-ci. Et faute d'avoir fait l'effort d'adapter les méthodes d'analyse à l'objet d'analyse, c'est alors une dimension essentielle que l'on a laissée de côté : celle, socio-transcendentale, qui détermine l'imaginaire et les codes des sociétés. C'est cet effort que tente cet ouvrage et, par suite, cette dimension qu'il se donne pour but d'explorer.

L'imaginaire racial

Les thèmes des nations, races et sexes passent pour des marqueurs emblématiques des changements culturels de notre époque contemporaine. Au-delà des pratiques et des représentations normatives, ces questions ne relèvent-elles pas aussi de mythes archaïques, qui renvoient à des archétypes universels, soumis eux-mêmes à des dérivations ? L'urgence n'est-elle pas aujourd'hui d'évaluer les évolutions apparentes au regard des matrices mythiques qui renvoient à des structures profondes récurrentes ? À l'opposé de quelque conservatisme nostalgique, ces perspectives de mythanalyse témoignent de l'importance des imaginaires comme levier des transformations politiques et socioculturelles en cours.

Nations, races, sexes - Pérennité et changement de mythes

Dans le contexte actuel où l'interrogation métaphysique semble avoir déserté le champ de la pensée et où la seule efficacité technocratique et économique remplace l'exigence politique - voire l'éthique elle-même, bref, dans un monde privé de valeurs et de questionnements essentiels, une autre perte se profile, peut- être la plus grave : celle du sens esthétique. L'homme pourrait-il y survivre ? C'est la question qui a motivé ce livre, car certaines évolutions des sociétés contemporaines peuvent laisser craindre que la beauté elle-même, au moins en tant que valeur, ne puisse être remise en cause. Passant d'abord au crible une tradition esthétique qui a progressivement réduit notre appréhension de la beauté, Frédéric Monneyron propose une réflexion qui, en nous donnant les moyens d'identifier la sensation du beau, pose les bases de ce que pourrait être une anthropologie esthétique fondée sur l'image plutôt que sur le concept. Par là, il invite à reconsidérer l'esthétique occidentale pour en faire une philosophie de la nature plutôt qu'une philosophie de l'art. Ce renversement de perspective rend possible une nouvelle herméneutique dans laquelle non seulement les apparences peuvent être profondes, mais ce qui était devenu invisible est rendu de nouveau manifeste...

De la beauté

Essai philosophique et sociologique qui renchérit sur un précédent ouvrage de
l'auteur, La frivolité essentielle, publié dans la même collection «
Perspectives critiques » en 2001 et repris en poche en 2008. Il se propose tout
d'abord de montrer comment la photographie en général et la photographie de
mode en particulier ont eu bien des difficultés au cours des décennies à passer
du statut d'art mineur à celui d'art à part entière. Dans un second temps,
puisque la photographie de mode est devenu aujourd'hui art, il s'interroge sur
ses fonctions esthétiques, analysant successivement ses relations au vêtement
qu'elle est censée présenter, au mannequin qui porte celui-ci et au contexte
général dans lequel l'un et l'autre s'inscrivent. Dans un dernier temps, c'est
l'imaginaire de la photographie de mode qui devient l'objet de l'enquête. Il
est étudié dans sa dimension sociologique, comme un moyen de pénétrer sous la
surface sociale, dans les aspirations et les craintes des sociétés, puis, en
confrontant l'imaginaire photographique d'une période et celui de certains des
photographes de mode les plus représentatifs, il permet de comprendre le succès
ou l'insuccès des seconds. Frédéric Monneyron, universitaire et écrivain, est
l'auteur d'une quinzaine d'ouvrages traduits en plusieurs langues, dont
Séduire. L'imaginaire de la séduction de Don Giovanni à Mick Jagger (PUF, «
Sociologie d'aujourd'hui »), La frivolité essentielle. Du vêtement et de la
mode (PUF, « Perspectives critiques »), La mode et ses enjeux (Klincksieck, «
50 questions ») et La sociologie de la mode (PUF, « Que sais-je ? »).

La photographie de mode ; un art souverain

Mettre au jour et démêler les confusions qui gravitent autour d'un concept, celui de " race ", qui apparaît d'emblée comme des plus flous, analyser les fondements des constellations mythiques et des idéologies politiques qui se nourrissent de ce concept – alors même que les idéologies assument dans le monde occidental les mêmes fonctions que les mythologies dans les sociétés traditionnelles –, telle est la délicate tâche de démystification qu'entreprend Frédéric Monneyron dans ce livre. Ainsi comprend-on comment les élaborations historiques qui se développent au XIXe siècle pour justifier la suprématie ethnique voire biologique des peuples blancs – des origines aryennes et sémites aux Hamites, en passant par les Hyperboréens – ont imprégné durablement l'imaginaire occidental et continuent aujourd'hui d'influencer nos représentations sociales, notamment à travers nos canons esthétiques. Un livre magistral et salutaire.

Mythe et race

Si l'on a cherché parfois à s'interroger sur les modes en général, on a le plus souvent rechigné à s'attarder sur celle qui, pourtant, semble les résumer toutes : la mode vestimentaire.
Cet ouvrage retrace son histoire et celle des quelques interprétations auxquelles elle a donné lieu, avec pour objectif de transformer notre point de vue et de la prendre enfin au sérieux. Il s'agit donc de proposer une brève histoire de la mode qui, concept et phénomène social occidentaux, ne naît vraiment qu'au XIXe siècle et qui aboutit aujourd'hui à une remise en question des différences entre les classes sociales et entre les sexes.
Ensuite, l'ouvrage fait le bilan des principales interprétations sociologiques que vêtement et mode ont pu susciter. Enfin, l'auteur, reprenant certaines des études réalisées dans ses propres travaux, s'emploie à effectuer ce changement de point de vue qui permet de placer la mode au centre même de l'interrogation sociologique.

Dossier diplomatique

Résumé

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Critiques

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