La démocratie en Amérique Tome 1

La démocratie est d'actualité. Tocqueville revient. Et l'on se demande s'il est possible de décider sans lui des bases sur lesquelles doit être établie la communauté humaine. Disciple d'un grand ancien : Montesquieu, explorateur d'un ailleurs : l'Amérique, tributaire d'un
passé : l'Ancien Régime, Tocqueville s'interroge sur le point de savoir comment bâtir, ici et maintenant, la démocratie. Il ne s'enferme pas pour autant dans un système. Ce qu'il livre à la réflexion de ses lecteurs, c'est moins l'interprétation des faits que des éléments assemblés pour que chacun, suivant le cours des choses, soit à même de construire sa propre vision du monde. Ce volume propose, outre un choix d'écrits politiques et académiques qui témoignent d'une confondante lucidité, les récits de voyages, dont le texte a été revu d'après les manuscrits : Amérique bien sûr, mais aussi Angleterre, Irlande, Suisse, Algérie. Sans oublier l'Inde, où Tocqueville n'a pu se rendre mais dont il a étudié la colonisation. Le récit du second voyage en Algérie était inédit jusqu'à ce jour. Au-delà la diversité des itinéraires parcourus et des sociétés analysées, des constantes se font jour. Une même obsession, celle du «point de départ», qui est la volonté de savoir où prennent source les faits observés. Une même méthode, la comparaison, qui conduit Tocqueville en Angleterre d'où il comprendra mieux, par contraste, l'originalité des Américains, ou qui le pousse à étudier l'expérience anglaise dans l'Inde pour trouver des solutions aux difficultés de l'Algérie française. Un même ton enfin, celui du grand journalisme. Attention portée à la diversité des cultures, primat de l'histoire des sociétés sur celle des individus, refus de tout système clos : Tocqueville est un moderne.

Oeuvres Tome 1

The book I now publish is not a history of the French Revolution; that history has been written with too much success for me to attempt to write it again. This volume is a study on the Revolution.

The French people made, in 1789, the greatest effort which was ever attempted by any nation to cut, so to speak, their destiny in halves, and to separate by an abyss that which they had heretofore been from that which they sought to become hereafter. For this purpose they took all sorts of precautions to carry nothing of their past with them into their new condition; they submitted to every species of constraint in order to fashion themselves otherwise than their fathers were; they neglected nothing which could efface their identity.

I have always thought that they had succeeded in this singular attempt much less than was supposed abroad, and less than they had at first supposed themselves. I was convinced that they had unconsciously retained from the former state of society most of the sentiments, the habits, and even the opinions, by means of which they had effected the destruction of that state of things; and that, without intending it, they had used its remains to rebuild the edifice of modern society, insomuch that, fully to understand the Revolution and its work, we must forget for an instant that France which we see before us, and examine in her sepulchre that France which is no more. This is what I have endeavoured to do; but I have had more difficulty than I could have supposed in accomplishing this task.

The State of Society in France Before the Revolution of 1789

Oeuvres Complètes Tome XIII: Correspondance d'Alexis de Tocqueville et de Louis de Kergorlay —2

Extrait:...d'un traite d'union fort impopulaire, la Prusse ne peut faire autrement que de prêter son appui aux constitutions qu'elle menaçait hier et d'en faire un objet de consolation. Je ne crois pas qu'elle gagne, par cette conduite, autant qu'elle le croit. Sa politique n'inspire ni confiance ni sympathie à cause de sa versatilité, et elle prend, rejette et reprend avec tant de facilité les principes les plus opposés qu'il en est résulté dans toute l'Allemagne une sorte de dégoût que la hauteur et la morgue ordinaire à la diplomatie prussienne ne font qu'entretenir et exaspérer. L'Autriche, au contraire, à un système défini, connu, on pourrait dire nécessaire et d'ou elle ne se départ pas. Parce que l'on craint tout de ses sentiments connus,on lui sait un gré infini quand elle ne pousse pas la réaction à l'extrême. C'est ce qui arrive en ce moment où la certitude que le retrait de la constitution du 4 mars n'entrainera pas celui de beaucoup de bonnes mesures nouvelles, excite une véritable reconnaissance. Enfin, l'Autriche, beaucoup plus redoutée que la Prusse, est plus estimée aussi et n'est pas plus haïe. Je crois donc que l'avantage acquis par le nouveau traité au Cabinet de Berlin pourrait bien être plutôt apparent que réel. D'autant plus que l'execution des articles n'aura lieu qu'au 1er janvier 1854 et d'ici-la que ne peut-il pas arriver? Adieu, Monsieur, veuillez présenter mes plus affectueux respects à Mme de Tocqueville et les agréer aussi pour vous-même. Vous savez combien est entier pour vous...

Correspondance entre Alexis de Tocqueville et Arthur de Gobineau, 1843-1859

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de la Démocratie en Amérique 2

Dans la première moitié du xixe siècle, alors que la plupart des pays du nouveau monde renoncent à l'esclavage et que l'angleterre l'abolit à son tour, la france ne semble pas pressée de mettre fin à une pratique profondément ancrée dans les colonies, mais qui paraît bien abstraite vue de paris. Après avoir été le témoin attentif de la démocratie en amérique, tocqueville devient député, rapporteur parlementaire sur les questions de l'esclavage et des colonies. les textes rassemblés ici permettent d'éclairer un aspect méconnu de sa pensée : ils relèvent davantage du réalisme politique que du libéralisme qu'il est d'usage de prêter à leur auteur. oú l'on verra également que l'abolitionnisme français est varié, qu'il est loin d'être toujours guidé par une pure philanthropie et que ses ardents défenseurs s'intéressent beaucoup plus aux idées qu'aux hommes - surtout quand ceux-ci ne sont pas européens. Cet ouvrage se prolonge par un commentaire original et passionnant de seloua luste boulbina, agrégée de philosophie et docteur en sciences politiques, responsable de séminaire au collège international de philosophie et à l'institut d'études politiques de paris. après avoir édité les écrits de tocqueville sur l'algérie (garnier-flammarion, 2003), seloua luste boulbina a notamment publié le singe de kafka et autres propos sur la colonie (parangon, 2008).

Sur l'esclavage

Dès sa parution, en 1835, fut un événement pour tous ceux qui réfléchissaient des deux côtés de l'Atlantique sur l'art de gouverner les sociétés modernes. Quinze ans plus tard, dans ses , Tocqueville tire la leçon de son expérience de député sous Louis-Philippe et de ministre de la II République. La démocratie française, nourrie de mythes jacobins, s'avère incapable d'atteindre à la stabilité de la démocratie américaine. Reste à traquer en historien les origines du penchant français pour la toute-puissance de l'État. (1856) découvre la centralisation administrative en germe dans la monarchie absolue. Le premier, Tocqueville doute que 1789 opère une rupture dans l'histoire de France. Plus de deux cents ans de commémorations de notre glorieuse Révolution n'ont pu éliminer ce doute. Histoire, sociologie ? L'uvre de Tocqueville est rétive aux classifications. À travers les domaines les plus variés, elle nous offre, avec une lucidité qui défie le temps, le portrait de la France d'aujourd'hui : l'Amérique comme l'ancienne France nous renvoient notre image, dévoilant notre difficulté persistante à concilier la liberté et l'égalité, le libéralisme et la démocratie.

De la démocratie en Amérique,Souvenirs, L'Ancien Régime et la Révolution

Du voyage en Amérique qu'il effectue au début des années 1830, Tocqueville tire ce qui deviendra, dans la riche littérature politique du XIXe siècle, l'une des oeuvres les plus lues et les plus commentées. Car l'étude des institutions de la jeune république américaine lui inspire une véritable philosophie de la démocratie, toujours nuancée et souvent visionnaire. Comment accorder l'égalité et la liberté, exigence centrale pour un régime démocratique ? Quels sont les effets pervers de ce système politique et les moyens de s'en prémunir ? Les réponses de Tocqueville à ces questions essentielles n'ont cessé de nourrir les réflexions des générations ultérieures, jusqu'à trouver leurs prolongements dans les débats citoyens d'aujourd'hui.

La démocratie en Amérique Tome 1

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