Essais religieux (h.c.) un trajet vers l'essentiel

Il ne s'agit pas d'un ouvrage d'exégèse, ni de théologie, ni de piété. Pour l'auteur, l'enjeu est ailleurs. Le Messie, le Christ, Jésus, c'est scandale et folie, subversion inouïe de c qui était, au temps de Paul et de la rédaction du Nouveau Testament, religion et philosophie. L'auteur pose la question suivante : quel sens peut bien avoir cette subversion si on la pense aujourd'hui ? On peut sauver le monde du chaos et l'homme de la misère si l'on aime Dieu par la seule force de l'esprit critique. Maurice Bellet (1923-2018) est psychanalyste, prêtre et théologien. Son oeuvre considérable est traduite dans le monde entier.

Le Messie crucifié

La Force de vivre

La chose la plus étrange

Aujourd'hui, nous avons toutes les raisons d'avoir peur, de redouter des bouleversements anthropologiques, techniques et biologiques  susceptibles de transformer radicalement l'humain. Maurice Bellet nous adresse une sorte de credo post-moderne (le pendant à son livre qui paraît en même temps, L'explosion de la religion) dans lequel il affirme que la foi en l'humain ne peut plus s'opposer à la foi en Dieu. Le destin et de l'homme et de la croyance en Dieu sont intimement liés. Et ne l'ont jamais été autant ni de cette façon. 

Comment croire en l'humanité en ces temps de crise et de bouleversements ? C'est précisément en ces temps-là, explique l'auteur, que l'humain est appelé à s'interroger sur ce qu'il en est d'être humain - ce qui devrait, dit-il, être la mission ultime de la religion. Il nous livre ainsi, en quelques pages, un message radical.

Notre foi en l'humain

" Il s'agit d'amour.
C'est-à-dire de ce sans quoi, pas d'humain, pas d'humanité. Cet amour-là. N'y opposez pas, s'il vous plait, la pensée ou le froid vouloir. Volonté et pensée, sans cet amour, ne sont que fureur et terreur. Mais quel est-il ? Car amour est le mot le plus vague et le plus équivoque qui soit. Et ce dont je vais parler, c'est de la douleur d'amour. Pas celle qui vient du dehors de l'amour et qui est innombrable : les circonstances, la santé, les pressions sociales, le manque, la misère, la mort.
Je parle de la douleur qui vient du dedans de l'amour, d'une douleur, d'une tristesse, d'une déréliction que l'amour lui-même engendre. "

L'amour déchiré

Pour l'auteur, chacun passe au cours de sa vie par ce qu'il nomme l'en-bas: la decheance, l'inavouable, le monstrueux, la depression, la trahison, la folie, le meurtre, l'exclusion, la maladie ou la detresse. Mais ces situations peuvent etre l'occasion d'une creation et d'un rapprochement avec les autres, et cette fonction ne doit pas etre evacuee de la vie humaine.

la traversée de l'en-bas

Maurice Bellet va encore nous surprendre, apre s avoir de nonce  le Dieu pervers, explique  la ne cessite  d'une « traverse e de l'en-bas », bouleverse  notre compre hension de la tradition chre tienne, il s'attaque avec culot a  la crise e conomique qui frappe notre monde occidental pour remettre au gou t du jour... le communisme !
Il y a bien eu, e crit-il, un « malheur du communisme », mais aujourd'hui nous revient avec une force inoui e la question de relations humaines destructrices de l'humanite  et du lien entre les personnes. Donc la question du commun, du partage possible se pose a  nous a  nouveaux frais. La conception du monde comme espace libre d'un « full market » est de lirante, et surtout s'oppose a  notre me moire de l'histoire humaine.
Maurice Bellet de gonfle alle grement les croyances et les idoles de la pense e magique e conomique et financie re, ainsi que celles du vertige technologique. Il tente de rede finir une anthropologie fonde e sur ce qui re unit les humains, sur le soin et la formation, et sur la compre hension des mutations a  faire.

Essais religieux (h.c.) un trajet vers l'essentiel

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