La Conjugaison pour tous

" L'inconscient, ça parle, ce qui le fait dépendre du langage ". La formule de Lacan est frappante. Et d'autant plus pertinente qu'elle s'inscrit directement dans la ligne tracée par Freud. Relisez, par exemple L'interprétation des rêves. Le rêve, cette " voie royale vers l'inconscient ", est un texte, un texte qui obéit aux règles du langage qui le produit. Il faut établir ces règles c'est le travail que mène Freud tout au long du livre, pour comprendre le sens du rêve. Le linguiste a pour tâche de décrire le langage. Comment pourrait-il ne pas s'intéresser au langage de l'inconscient ? Michel Arrivé, linguiste de son état, a fait le pari d'entrer en linguiste dans le domaine de l'inconscient. Évitant tout pédantisme, il procède d'abord à une relecture de Freud, et montre à quel point l'inconscient freudien est intimement lié, en tous ses aspects, au langage. De Freud il passe à Lacan : il prend au sérieux c'est-à-dire à la lettre, comme il faut le prendre, l'illustre aphorisme " l'inconscient est structuré comme un langage ". La grammaire est là, celle de Saussure, de Damourette et Pichon ou de Benveniste, pour fournir des modèles aux opérations de l'inconscient. Le sexe et la mort donnent lieu, dans un ultime chapitre, à une passionnante confrontation de leur statut dans le langage et l'inconscient.

Le linguiste et l'inconscient

Réformer l'orthographe ?

Une très vieille dame, Geneviève Briand-Lemercier ? C'est ce que l'état civil indique : quatre-vingt-onze ans. Mais en même temps une toute petite fille. Elle ne résiste à aucune tentation de consommation, et se trouve réduite, chaque fin de mois, à vendre chez Gibert quelques-uns de ses livres. Et elle suit toujours à la lettre la consigne, donnée par son père il y a trois quarts de siècle, d'écrire chaque jour quelques lignes de son journal. Et pourtant, depuis quelques mois, l'angoisse la point, de façon de jour en jour plus aiguë. Madame Bertrand, la prestigieuse professeur dont elle paie à prix d'or les leçons de graphologie et d'astrologie transcendantale, lui donne la consigne inverse : ne plus écrire, et même « désécrire » ce qu'elle a précédemment écrit. C'est que, elle le sait avec la certitude authentiquement scientifique de la graphologie et de l'astrologie, le poids de ces écrits est un obstacle à la longévité de Geneviève. Il est même étonnant qu'elle ait malgré eux atteint un âge aussi avancé. Pour continuer à vivre, pour égaler et surpasser le record encore imbattu de Jeanne Calment, voire pour atteindre l'Immortalité, il faut « désécrire ». Geneviève désécrit. Elle conserve toutefois, mais réduits à de brefs coups de phare, les épisodes les plus marquants de sa vie : les terreurs de son enfance et leurs résurgences dans sa vie d'adulte, son mariage, l'occupation allemande et la captivité de son mari, ses amours féminines.Peu à peu cependant, elle s'interroge sur la consigne de Madame Bertrand : comment l'écriture peut-elle être si néfaste ? Ne vaudrait-il pas mieux, somme toute, tuer les êtres plutôt que les lettres ? Elle s'y essaie. Avec un succès limité. Mais le hasard lui sera d'un précieux secours. Finira-t-elle par atteindre l'Immortalité ?

Une très vieille petite fille

La réflexion de Saussure n'est jamais close, comme la réflexion sur Saussure n'est jamais close reconnaît l'auteur. Cet ouvrage se veut une contribution à une meilleure compréhension de l'enseignement de Saussure, donc un effort de relecture et d'approfondissement du Cours de linguistique général (cours publié à partir de l'enseignement saussurien et qui parfois présente des discordances avec la pensée réelle de Saussure). Saussure (1857-1913) n'a publié que deux ouvrages dans sa jeunesse et de nombreux articles. La réflexion de Saussure est consacrée au langage et la langue. "Mais est-il possible de construire la langue en objet d'un discours scientifique ?" s'interroge l'auteur.

A la recherche de Ferdinand Saussure

La littérature a des relations intimes avec la lettre, à tous les sens du mot. Cet ouvrage fait resurgir ces relations. On y découvre que la théorie littéraire et l'écriture de fiction en viennent parfois à se confondre, par exemple chez Jarry, qui osa avancer qu'"il n'y a que la lettre qui soit littérature".

De la lettre à la littérature - Jarry, Saussure, Roussel et quelques autres

Ce livre cherche à rendre compte de la démarche d'un linguiste cherchant à entrer par la voie du langage dans le domaine de l'inconscient. De ses lectures psychanalytiques, l'auteur a conservé les éléments qui lui semblent pertinents, en particulier une confrontation entre Freud et Jarry à propos d'OEdipe. Un point de vue original.

Michel Arrivé aime croiser les destins. Cette croisée s’organise souvent sous la forme d’un récit polyphonique : c’était le cas dans ses deux derniers romans, la Walkyrie et le professeur et Un bel immeuble, c’est encore le cas avec l’Homme qui achetait les rêves, paru comme les précédents aux très estimables éditions Champ Vallon.Le récit commence par le journal intime (intime ? peut-être pas le plus intime de ses écrits) du personnage qui donne son titre au roman, le père Manouvrier, quinquagénaire avancé (nous sommes dans les années 80) féru de mycologie et vivant de peu dans ce qui n’est presque pas une maison, et dont les préoccupations récurrentes concernent ses chaussures, plus précisément les tongs par lesquelles il a cru pouvoir remplacer ses traditionnelles espadrilles ; ses rêves, devenus trop pauvres et trop simples pour qu’il puisse en faire l’usage qu’il désire (mais quel usage ?) ; ses livres dont il se débarrasse selon un protocole singulier ; enfin l’épineuse question de la validité de la méthode du père Béhanzin, son grand-père, dont on ne dira rien de plus afin de ne pas déflorer l’histoire. Ce « Journal du père Manouvrier » alterne avec les « Souvenirs de la Senhora Doutora », échouée depuis son Brésil natal dans cette Champagne reculée (quelque part entre Troyes et Bar-sur-Aube) pour y exercer une forme singulière de psychothérapie inspirée à la fois des écrits du « grand Sigmundo Freud » et des préceptes scrupuleusement (scrupuleusement ?) respectés de sa confession baptiste. Une troisième forme de récit enfin alterne avec les deux précédentes, un récit au narrateur très dépersonnalisé, presque officiel, assez mystérieux finalement, qui donne au lecteur les informations qui manquent, à la fois géographiques – la description des lieux est assez étonnante dans son extrême précision – et biographiques concernant le passé des deux protagonistes.L’écriture, les rêves, la mort ; les thèmes majeurs des romans de Michel Arrivé (qui occupent aussi une place non négligeable dans ses ouvrages universitaires, comme le linguiste et l’inconscient) se conjuguent pour livrer l’un de ses récits les plus mystérieux, sous son apparente clarté et sa bonhomie caustique.

La Conjugaison pour tous

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