Impressions d'un lecteur à lausanne

Anthologie de Charles-Albert Cingria

L'énumération est un fondement de la
littérature : qu'on aille dans la Bible, avec l'inventaire du
temple dans Exode, ou les généalogies, et qu'on aille
chercher de quelles civilisations, de quels textes hérités. Et quel
bonheur et quel émerveillement nous prend encore à Seî Shonagon et
ses Notes de chevet, la capacité du coup d'entrer dans l'an
1000 du vieux Japon, et de s'y trouver comme en plein voisinage
avec le médecin ivrogne, les ponts qui sont beaux et ceux qui le
sont moins, les bons usages et les choses qui vous mettent en
colère, comme ce crissement du cheveu pris dans la pierre à encre.

L'énumération est toujours resté une marge active de la
littérature. Parce que c'est ce que nous faisons dans nos cahiers,
dans notre documentation du monde. C'est la première construction
de langage pour construire et déplacer le regard. Il y en a chez
Novarina, chez Perec et Roubaud, des poètes comme Bernard
Bretonnière.

Maintenant, Jean-Louis Kuffer. Que je n'ai jamais rencontré. Au
départ, juste la curiosité d'un blog de critique littéraire tenu en
Suisse, donc un écart, des découvertes, une attention à des auteurs
qui comptent, Nicolas Bouvier le premier, évidemment, ou la
découverte de Popescu, sa Symphonie du Loup.

Mais nous tous, côté blogs, à mesure qu'on découvre l'outil et
la force d'Internet, on évolue. La critique s'ouvre à la
photographie, aux scènes du quotidien, aux réactions d'humeur. Le
blog de Jean-Louis Kuffer a gagné en arborescence, enétalement : on parle d'une musique, d'un ciel. On y développe
des correspondances.

Et puis ses Ceux qui. Au début, un exercice un peu
discret, de fond de blog. On survolait. Je m'y suis pris vraiment
lorsque j'ai lu celui qui s'est intituléCeux qui se prennent
pour des artistes. Tout d'un coup, un malaise : on
reconnaît toutes les postures. La phrase est incisive, contrainte.
Elle va de saut en saut dans toutes les postures du rapport qu'on a
chacun à notre discipline.

Celui qui, celle qui, ceux qui, dans mes ateliers
d'écriture, je me sers fréquemment d'un texte de Saint-John Perse
(le chapitre IV d'Exil) qui fonctionne sur ce principe, en
l'appliquant à la généalogie de chacun, mais une généalogie sans
noms propres ni chronologie. Les résultats toujours sont
impressionnants : la peau du monde, les silhouettes qui le
portent.

Avec des effets connexes : peu importe, dans Saint-John
Perse, qu'on comprenne ou pas. Ainsi, dans les énumérations de
Kuffer, la phrase Celui qui a rencontré Dalida au temps où elle
devint Miss Egypte devient signifiante même sans rien savoir de
la protagoniste. Ainsi, et là c'est déjà dans Seî Shonagon, la
juxtaposition d'éléments forts, de haute gravité, ou à teneur
politique, voire subversive, et d'éléments qui tout d'un coup
provoquent le rire, ou la seule légèreté (Ceux qui vivaient aux
oiseaux en 1957).

J'ai donc demandé et obtenu de Jean-Louis Kuffer qu'on développe
ici ses Ceux qui. La preuve qu'une énumération tient, c'est
quand sa propre table des matières devient elle aussi une prouesse
de langage. Voir l'extrait feuilletable. Mais Dans une idée
d'oeuvre ouverte, et la volonté de la questionner sur
publie.net : à mesure que JLK continuera son écriture, on
réactualise le texte initial, et vous disposez toujours de la
dernière version dans votre bibliothèque personnelle. Mais aussi,
que le texte édité (pour contrer le principe d'enfouissement
du blog, ce que j'ai nomméfosse à bitume (Lien -> http://www.tierslivre.net/spip/spip.php?article749)), renvoie en étoile
aux archives du blogs non reprises dans la sélection de l'auteur
(30 chapitres, quand même) ou à celles qui s'y ajouteront...

Et bonne visite du site en développement infini de Celui qui, celle qui, ceux qui (Lien -> http://carnetsdejlk.hautetfort.com/celui_qui_celle_qui_ceux_qui/)
(mais attention, il y en a de dissimulés ailleurs dans le site). Et
qu'une lecture aussi vigoureusement salutaire nous arrive des ciels
suisses n'est pas neutre : on s'en réjouit ici.

FB (Lien -> http://www.tierslivre.net)

Ceux qui songent avant l’aube - l’énumération comme arme pour dire le monde

La fée valse

Les bonnes dames

Durant mes vingt premières années de travail, mes activités mercenaires m'auront occupé beaucoup plus que mes écrits, alors même que la lecture demeurait, dans les grandes largeurs, la base essentielle de tout ce que je faisais. S'il m'est arrivé de toucher à tout dans mes articles, la ligne de fond de mon activité ne s'est jamais écartée d'une certaine lecture du monde, et toutes mes expériences accumulées en matière de critique littéraire, de reportages, d'entretiens de toute sorte, de chroniques théâtrales ou d'éditoriaux ont contribué à enrichir mon expérience et donner à ma gouverne personnelle plus de vigueur. Si je me suis passablement dispersé à certaines périodes, rien n'a été perdu dans la mesure où je n'ai cessé de pratiquer l'exercice de la note, pour moi fondamental. D'aucuns prétendent que noter une idée ou une observation les tue. Or, c'est tout le contraire que je pense et continue d'expérimenter : je note donc je suis. Loin cependant de constituer le réchauffé de notes de lectures antérieures, et moins encore un recueil d'articles déjà parus, ce livre, dont le mouvement profond est bel et bien de reprise, se veut retour aux sources, et donc à ce que Peter Handke disait " l'heure de la sensation vraie ". " Il nous faut relire plus que lire ", affirmait ce druide des bibliothèques que fut John Cowper Powys, et c'est dans le faisceau de regards croisés de tous mes âges et de tous les âges du lecteur que je voudrais situer Les Passions partagées, dans ce même mouvement de ressaisie qui fait noter à Samuel Belet, le personnage de Ramuz, au moment de se raconter, que " ce qui n'a pas assez été vécu est revécu ", et le passé ressuscite dans un nouveau présent " car tout est confondu, la distance en allée et le temps supprimé. Il n'y a plus ni mort ni vie. Il n'y a plus que cette grande image du monde dans quoi tout est contenu ".

Les passions partagées - Lectures du monde (1973-1992)

Le viol de l'ange

Comment se transforme-t-on en Chinois virtuel, penché en permanence sur son smartphone ? Comment devient-on Charlie ? Comment peut-on être Kim Kardashian ? Tantôt rebelle consentant, hurlant en boucle des slogans préenregistrés, façon karaoké, tantôt icône de la Toile, incarnation d'une success story qui prolifère sur les réseaux sociaux sans qu'on sache pourquoi au juste. C'est l'histoire d'une contagion, d'une lobotomisation générale, que nous raconte Jean-Louis Kuffer avec une rare et insidieuse férocité, dans le sillage de Philippe Muray ; célébrant la cour des miracles qui se croit à la pointe de l'humanité et illustre notre prétendue prospérité, avec ses auteurs-cultes, plasticiens de génie, polémistes au petit pied, parvenus, charlatans et bouffons de tout poil.

Impressions d'un lecteur à lausanne

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