Pour un christianisme en fêtes

Qu'est-ce que le secret ? Peut-on vivre sans secret ? Peut-on échapper aux dictats de la transparence et de la communication ? L'ouvrage présente une réflexion interdisciplinaire sur le thème du secret afin de l'appréhender sous ses différentes facettes et en saisir les ambiguïtés et les paradoxes. Car si le secret préserve l'intime et résiste à la contamination du malheur, il alloue aussi un pouvoir considérable à celui qui le détient. Si il aiguise le désir et stimule l'imaginaire, il peut aussi se faire le grand partenaire du mensonge et de la manipulation. Si le secret suppose une ignorance qu'il cultive, il n'est secret que parce qu'il est connu comme secret. La valeur du secret tiendrait donc tout autant à sa capacité à maintenir une ignorance, qu'à cultiver la connaissance de celle-ci ; le secret se tenant toujours à l'interstice de la dissimulation et de la révélation.

Le Secret

Qu'est-ce que le protestantisme ? C'est à cette question que répond le présent livre. Il s'adresse aussi bien à l'homme de la rue qu'aux catholiques romains ou aux orthodoxes, mais il est également destiné aux protestants que les progrès de l'oecuménisme conduisent parfois à une crise d'identité. Il s'agit ainsi de proposer ici une définition à la fois claire et simple du protestantisme. Ces pages parlent à tous et ne sont pas réservées aux spécialistes. Ce petit ouvrage pourra rendre de précieux services aux lecteurs chrétiens ou non, désireux de mieux connaître et comprendre le protestantisme. Fidèles de nos Eglises et paroissiens de base, prêtres et pasteurs, jeunes et  moins jeunes, catéchumènes et adultes désireux d'approfondir leur foi, tous pourront trouver ici, en plus d'une solide information, matière à réflexion et à discussion. Ce petit livre constitue une introduction et un réel effort de synthèse, dont on ne trouve pas l'équivalent sur le marché ; sa présentation du protestantisme se veut en effet plus thématique qu'historique. Deux essais successifs composent cet ouvrage. Le premier propose une approche plurielle du protestantisme en tenant compte aussi bien du catholicisme romain que du monde moderne. Le deuxième résume et présente les conceptions et traditions protestantes relatives à la cène, en distinguant les composantes calvinienne, luthérienne et zwinglienne du protestantisme, et en soulignant ce qui les différencie de l'Eglise catholique romaine et de sa doctrine de l'eucharistie.

Le protestantisme - Ce qu'il est, Ce qu'il n'est pas

À travers les quatre ouvrages ici rassemblés, l'athéisme nous interroge. L'athéisme nous interroge et non prioritairement l'inverse, aimerions-nous aussitôt ajouter. Car c'est bien l'athéisme, les convictions qui l'animent, sa raison d'être, ce qui fonde sa légitimité, qui " nous " interroge. [...] L'athéisme n'est pas seulement chez Gagnebin ce qui donne du grain à moudre à des théologiens en manque de stimulation, il est ce qui purifie la foi chrétienne elle-même. Et la confrontant à autre chose, l'athéisme relativise la foi dans ses énoncés dogmatiques et ses pratiques ; il la libère ainsi de l'esprit d'orthodoxie qui trop souvent l'étrangle. En l'appelant à plus de justesse doctrinale, l'athéisme sauve aussi la foi de l'obscurantisme qui l'étouffe. En dénonçant ses chimères et ses faux dieux, il la renvoie à l'Évangile lui-même, par-delà les institutions chrétiennes et ecclésiales ; il y a bien en effet, comme le signale le titre d'un livre de Berdiaeff, la Dignité du christianisme et l'indignité des chrétiens. Extrait de Raphaël Picon.

L'athéisme nous interroge - Beauvoir, Camus, Gide, Sartre

Christianisme Spirituel Et Christianisme Social. La Predication De Wilfred Monod : 1894-1940

"Les trois textes ici proposés revêtent une double importance. D'abord, et fondamentalement, ils incitent à une sorte d'examen de conscience spirituel. Chacun est provoqué à se demander honnêtement ce qu'il croit et quels sont ses doutes, et aussi comment il vit sa foi. Ensuite, ces textes suscitent de la curiosité intellectuelle et spirituelle. Ils constituent, en effet, une excellente introduction à l'oeuvre des trois auteurs, aux différents ouvrages où ceux-ci développent les thèmes esquissés ici. Grâce à ce livre, les lecteurs chemineront en dialogue avec trois théologiens qui, eux-mêmes, ont nourri leurs recherches et leurs actions de la confrontation avec des auteurs d'orientations diverses. Le libéralisme théologique constitue un mouvement de réforme au sein du protestantisme. En cela il s'inscrit bien dans l'histoire qui, depuis cinq siècles, fait que le protestantisme n'existe qu'en voulant perpétuellement se réformer. Dans le passage de la Réforme au protestantisme, quelque chose d'essentiel peut se trouver perdu ou assoupi. L'histoire protestante va donc être jalonnée de réformes nouvelles : dissidences, Réveils, renouveaux théologiques. Le libéralisme constitue un de ces mouvements, il veut accompagner théologiquement la modernité." Les trois auteurs de ce livre se réclament justement de ce protestantisme libéral.

Evangile et liberté - Trois parcours pour un christianisme crédible

Albert SchweitzerÀ plus d'un titre, Albert Schweitzer (1875-1965) fait figure de précurseur : théologien mais aussi médecin pionnier de l'humanitaire, pasteur mais aussi philosophe pionnier de l'écologie. Dans ce parcours intellectuel et biographique, Laurent Gagnebin retrace pas à pas la grande cohérence du personnage, autour de sa foi protestante et de son humanisme. De l'Alsace au Gabon, où il fonde un hôpital en 1913, se tisse une vie partagée entre la pensée, la médecine et la musique d'orgue. Une existence faite d'urgence et de fraternité, d'un sens éthique universel, que viendra couronner, en 1952, le prix Nobel de la paix.

Albert schweitzer, 1875-1965

La souffrance, pourquoi ? Est-elle inévitable ? Ou, au contraire, peut-on s'en délivrer ? Pourquoi certaines personnes sont-elles accablées par le malheur alors que d'autres jouissent d'une vie paisible ? Doit-on souffrir pour exister ? Dans l'hindouisme, explique Evelyne Martini, la souffrance est liée au mouvement même de la nature. Tous les êtres appartiennent à la fois au bien et au mal et en subissent les conséquences. En fait, il est vain de chercher des explications à certaines souffrances, reconnaît Alain Houziaux. Dire oui à la vie, c'est l'accepter toute entière avec son lot d'épreuves. Pour Paul-laurent Assoun, cette attitude diffère du masochisme qui conduit à se mettre régulièrement en situation de malheur. Dieu serait-il finalement le grand responsable de la souffrance ? interroge Laurent Gagnebin. On peut aussi dire qu'il est paradoxalement la première victime du mal. En effet, la crucifixion de Jésus fait souffrir Dieu lui-même. Ainsi, lutter contre la souffrance devient un devoir spirituel. La collection Questions de vie est dirigée par Alain Houziaux. Elle édite les Conférences qu'il organise au Temple protestant de l'Etoile à Paris.

Pour un christianisme en fêtes

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