Voici les aventures picaresques de Gargantua, géant débonnaire, maître de guerre et philosophe au beau milieu du pays de Loire du XVIème siècle. L'auteur, humaniste, nous offre descriptions humoristiques et récits d'aventures des moeurs de l'époque.

Gargantua

Présenté par l'une de meilleures spécialistes de la littérature et de la Renaissance, le Gargantua dans une orthographe modernisée.

Le plaisir que suscite la lecture du Traité de bon usage de vin de François Rabelais est tout d'abord attisé par la curiosité que l'on accorde à la nature même du texte. Ce Traité n'est en effet pas la version originale de l'auteur, mais une version traduite du tchèque vers le français, alors même que la version tchèque émanerait d'une version allemande. La traductrice, fort judicieusement, a opté pour une traduction qui ne cherche pas à restituer le texte original dans la langue de Rabelais. Elle a plutôt choisi d'adopter une langue située à mi-chemin entre le français de l'époque et le français contemporain, souhaitant ainsi rendre la saveur du verbe rabelaisien tout en le laissant accessible au public.
Traité de bon usage de vin se présente donc comme un petit traité de savoir vivre, dans lequel Rabelais s'amuse à déplacer sur l'échelle des valeurs la place qui est accordée au vin. Pour ce faire, il use de tout son savoir-faire - jeu, farce, raillerie, mensonge, argotisme, détournements et sophismes - et d'un usage savant du langage et des traditions orales populaires. Il parvient ainsi à déclamer une véritable éthique de la vie qui prône l'adoption d'une consommation de vin, érigée en vertu. Et Rabelais va jusqu'à faire de l'usage du vin un attribut anthropologique majeur : « L'usage du vin, outre le verbe prolixe et la prière fervente, est de toutes les actions humaines ce qui le distingue des autres créatures terrestres. »
Ce Traité de bon usage de vin se révèle être une véritable ode épicurienne dans laquelle Rabelais libère ses aspirations émancipatrices et laisse entrevoir les moeurs qui ont cours parmi les habitants de Thélème.

Traité de bon usage de vin

Dans le Quart livre et le Cinquième livre, Pantagruel et Panurge, en quête de l'oracle de la Dive Bouteille, découvrent des îles imaginaires qui donnent lieu à une satire violente des moeurs du temps. Les lettres réunies à la fin du volume permettent de saisir les liens qui unissent Rabelais aux humanistes contemporains.

Oeuvres complètes - Tome 2

Fils de Gargantua, Pantagruel - qui, bébé, réduit son berceau en miettes, étrangle un ours et mange le jarret de sa nourrice - donne le coup d'envoi de la Renaissance française. C'est un bon géant, qui sème l'épouvante et dont les exploits surpassent ceux d'Hercule. Mais Rabelais lui préfère encore Panurge, l'homme à tout faire, éternel étudiant sans scrupules qui connaît 63 manières de se procurer de l'argent, toutes assez malhonnêtes. Et ces deux monstres de se lancer dans des voyages fabuleux. Or, ces êtres prodigieux nous ressemblent, et le moine-médecin Rabelais est toujours là, bouillonnant de santé et de jeunesse, fou d'idées et de malice.

Pantagruel

Le « Quart livre des histoires de Pantagruel », paru en 1552, est la suite du Tiers livre. Il raconte le voyage que Pantagruel avait préparé dans le Tiers livre à la recherche de l'oracle de la dive bouteille pour savoir si Panurge doit se marier. Le voyage se terminera dans le Cinquième livre. Le Quart Livre est un voyage initiatique, comme Pantagruel : il raconte une succession d'escales dans des îles toutes peuplées d'habitants bizarres, un peu à la manière de Lucien de Samosate dans L'histoire véritable. Le voyage en question n'est évidemment qu'un prétexte pour critiquer, se moquer des mours de l'époque, avec des attaques particulièrement virulentes contre le moine et contre le pape.

La version que nous proposons est conforme à l'édition de 1552 publiée par l'imprimerie Michel Fezandat à Paris. Notre adaptation en français moderne des ouvres de François Rabelais est originale. Nous avons modernisé l'orthographe, traduit les mots incompréhensibles, conservé les néologismes, utilisé des annotations quand c'était nécessaire, respecté le rythme de la phrase du Seizième siècle. Enfin, notre navigation « paragraphe par paragraphe » permet de passer aisément et de façon fluide d'un paragraphe en français du Seizième siècle à notre version moderne, ou l'inverse. Découvrez le Quart Livre en version numérique, l'original et sa traduction moderne.

Le Quart livre des histoires de Pantagruel - Français moderne et moyen français

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Épître à Jehan Bouchet de Rabelais augmentée d'annexes (Rabelais par Anatole France; Rabelais par Clouzot).

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Épître à Jehan Bouchet – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

Fondée en 1950 par Eugénie Droz, la collection des Travaux d'Humanisme et Renaissance a réuni, en soixante-cinq ans, plus de 550 titres. Elle s'est imposée comme la collection la plus importante au monde de sources et d'études sur l'Humanisme (Politien, Ficin, Erasme, Budé...), la Réforme francophone (Lefèvre d'Etaples, Calvin, Farel, Bèze...), la Renaissance (littéraire et artistique, Jérôme Bosch ou Rabelais, Ronsard ou le Primatice...), mais aussi la médecine, les sciences, la philosophie, l'histoire du livre et toutes les formes de savoir et d'activité humaine d'un long XVIe siècle, des environs de 1450 jusqu'à la mort du roi Henri IV, seuil de l'âge classique. Les Travaux d'Humanisme et Renaissance sont le navire-amiral des éditions Droz.

Le Quart livreChapitres I-XVII - Œuvres de François Rabelais. T. VI

Une œuvre foisonnante, enivrante, déroutante. Tel est Gargantua. Mais une œuvre difficile, avouons-le, et rarement lue dans son intégralité. On a voulu, par cette traduction intégrale, épargner au lecteur le casse-tête d'un épuisant et incessant recours aux notes qui hérissent les éditions du texte original - auquel cependant cette traduction ne dispense pas de se reporter ou de revenir, bien au contraire. On trouvera de plus dans la présente édition un appareil critique limité à l'essentiel et permettant de procéder aux indispensables repérages. On a tenté, fidèle à l'esprit sans trahir la lettre, d'acclimater, d'" apprivoiser " le texte, sans anachronismes ni affadissement. Qu'on se rassure. Même apprivoisé, Gargantua conserve son charme originel, son épaisseur et son mystère, son obscurité parfois. On a souhaité, tout simplement, rendre le texte lisible pour les lecteurs d'aujourd'hui, cultivés certes, mais pas forcément rompus à ces exercices d'improbable acrobatie dont Gymnaste, l'athlète de la bande, nous donne une étourdissante, mais inimitable, démonstration. Que le texte soit enfin comme une sorte de Thélème : qu'on y entre (et qu'on en sorte) à son gré. Que le lecteur puisse affirmer ses droits, parce que non seulement rire, mais lire est le propre de l'homme.

Gargantua

Résumé

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