Gargantua ; raconté par Pierre-Marie Beaude

Le Quart Livre

Le plaisir que suscite la lecture du Traité de bon usage de vin de François Rabelais est tout d'abord attisé par la curiosité que l'on accorde à la nature même du texte. Ce Traité n'est en effet pas la version originale de l'auteur, mais une version traduite du tchèque vers le français, alors même que la version tchèque émanerait d'une version allemande. La traductrice, fort judicieusement, a opté pour une traduction qui ne cherche pas à restituer le texte original dans la langue de Rabelais. Elle a plutôt choisi d'adopter une langue située à mi-chemin entre le français de l'époque et le français contemporain, souhaitant ainsi rendre la saveur du verbe rabelaisien tout en le laissant accessible au public.
Traité de bon usage de vin se présente donc comme un petit traité de savoir vivre, dans lequel Rabelais s'amuse à déplacer sur l'échelle des valeurs la place qui est accordée au vin. Pour ce faire, il use de tout son savoir-faire - jeu, farce, raillerie, mensonge, argotisme, détournements et sophismes - et d'un usage savant du langage et des traditions orales populaires. Il parvient ainsi à déclamer une véritable éthique de la vie qui prône l'adoption d'une consommation de vin, érigée en vertu. Et Rabelais va jusqu'à faire de l'usage du vin un attribut anthropologique majeur : « L'usage du vin, outre le verbe prolixe et la prière fervente, est de toutes les actions humaines ce qui le distingue des autres créatures terrestres. »
Ce Traité de bon usage de vin se révèle être une véritable ode épicurienne dans laquelle Rabelais libère ses aspirations émancipatrices et laisse entrevoir les moeurs qui ont cours parmi les habitants de Thélème.

Traité de bon usage de vin

Pantagruel est un livre mythique de la littérature française, que l'on pense bien connaître. Pourtant le roman qu'on lit depuis plusieurs siècles diffère notablement du Pantagruel original que Rabelais publia en 1532. Sous la pression des pouvoirs, Rabelais se vit contraint d'y apporter nombre de modifications, et on n'a pas pu véritablement lire, depuis 1532, le flux qui sortit, incandescent, de sa plume. Le Pantagruel de 1532, garde, encore aujourd'hui, sa violence verbale et la nouveauté radicale de son interprétation du monde.

Pantagruel - Occasion

Fils de Gargantua, Pantagruel - qui, bébé, réduit son berceau en miettes, étrangle un ours et mange le jarret de sa nourrice - donne le coup d'envoi de la Renaissance française. C'est un bon géant, qui sème l'épouvante et dont les exploits surpassent ceux d'Hercule. Mais Rabelais lui préfère encore Panurge, l'homme à tout faire, éternel étudiant sans scrupules qui connaît 63 manières de se procurer de l'argent, toutes assez malhonnêtes. Et ces deux monstres de se lancer dans des voyages fabuleux. Or, ces êtres prodigieux nous ressemblent, et le moine-médecin Rabelais est toujours là, bouillonnant de santé et de jeunesse, fou d'idées et de malice.

Pantagruel

Oeuvres completes 1

Extrait : "Gargantua, en son âge de quatre cent quatre-vingts quarante et quatre ans, engendra son fils Pantagruel de sa femme, nommée Badebec, fille du roi des Amaurotes en Utopie, laquelle mourut du mal d'enfant : car il était si merveilleusement grand et si lourd qu'il ne peut venir à lumière sans ainsi suffoquer sa mère."

" Rire est le propre de l'homme ", disait Rabelais et, pour nous faire rire, il invente Pantagruel, le fils de Gargantua, le fils de Gargantua. Gargantua était le héros d'un livret de colporteur publié avec succès à Lyon : Les grandes et inestimables chroniques de l'énorme géant Gargantua. Pantagruel est, lui aussi, un géant, qui, par mégarde, comble une carie dentaire en avalant des soldats ! Il a pour ami Panurge, un fieffé voleur vivant de la vente des indulgences et du mariage des vieilles femmes.
Par cette farce énorme, Rabelais lutte avec humour contre un certain obscurantisme du Moyen age. Manger du lard en Carême avait conduit Marot en prison. Rabelais, en humaniste, s'intéressait à tout : médecine, philosophie, éducation, géographie. Sa verve, sa truculence et sa fantaisie sont restées inégalées. Et il y  aujourd'hui dans le monde autant d'intolérants et d'ignorants qu'en son époque pour que son livre fasse toujours rire.

«Amis lecteurs qui ce livre lisez, Despouillez vous de toute affection, Et, le lisant ne vous scandalisez : Il ne contient mal ne infection. Vray est qu'icy peu de perfection Vous apprendrez, si non en cas de rire : Aultre argument ne peut mon cueur elire Voyant le dueil qui vous mine et consomme Mieulx est de ris que de larmes escripre Pour ce que rire est le propre de l'homme.» Rabelais

Gargantua ; raconté par Pierre-Marie Beaude

Résumé

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