Scritto da un Eliade ancora giovane nella sua Bucarest sul finire degli anni Venti, questo romanzo restituisce alla perfezione la tensione estrema che precede lo slancio verso la vita, l’irrequietudine di scelte ancora da fare, l’attesa prima del viaggio con cui infatti si chiude il libro, definitivo commiato dai luoghi e dalle amicizie della giovinezza.

Gaudeamus

«La compréhension du mythe comptera un jour parmi les plus utiles découvertes du XX? siècle. L'homme occidental n'est plus le maître du monde:devant lui, il a maintenant non plus des indigènes, mais des interlocuteurs. Il est bon qu'on sache comment amorcer le dialogue:il est indispensable de reconnaître qu'il n'existe plus de solution de continuité entre le monde primitif ou arriéré et l'Occident moderne. Il faut prendre conscience de ce qui reste encore de mythique dans une existence moderne.»Mircea Eliade.

Mythes, rêves et mystères

Un jurnal intim sporeste atentia. Scriind, vezi mai clar lumea din jurul tau si ii uiti mai anevoie culorile. Si apoi, cata bucurie sa poti izola acele „experiente indistincte“ din care e alcatuita in buna parte viata oricarui om, ca sa le poti istovi toate intelesurile, stapanindu-le, memorizandu-le!... Mi se pare ca un jurnal e si mai realizat (ca gen literar), si mai instructiv (pe plan etic, psihologic, istoric) daca autorul inregistreaza, in curgerea orelor, anumite imagini, situatii, ganduri; daca, asa cum scriam cu alt prilej, salveaza, „inghetandu-le“, fragmente de timp concret...

Fragments d'un journal 1: 1945-1969

La plimbare, prin padure, Andronic este surprins invocand un sarpe.

Le serpent

« La créativité des primitifs a atteint son apogée sur le plan religieux. Cela suffit pour leur assurer une place dans l'histoire universelle. Mais, pour cela, il faut que nous fassions l'effort de comprendre correctement ces manifestations religieuses. En d'autres termes, nous devons élaborer une herméneutique créatrice des religions archaïques. »

Religions australiennes

" Le monde qui est le mien est une vallée entourée de toutes parts de rochers impénétrables élevés comme une muraille du côté de la mer si bien que nul être humain ne peut connaître ce paradis terrestre... " Cette île où s'achève l'existence d'Euthanasius préfigure-t-elle une cosmogonie aquatique, une initiation par immersion ou, tout simplement, le fleuve des eaux amniotiques menant à l'universelle symbolique des eaux de la renaissance ? Evoquant, tour à tour, les points de vue aussi bien d'ethnologues tels que Boas ou Kroeber que du sociologue Malinowski, de l'historien Calinescu ou du psychologue Rivers, Mircea Eliade resitue le mythe comme dramatisation du symbole. Dans sa quête du sens ultime, il explore au-delà des mythes et des religions, l'archétype sous son aspect le plus archaïque. Dans ce recueil d'essais, paru en 1943 à Bucarest, l'esprit encyclopédique de Mircea Eliade s'illustre aussi bien dans l'histoire des cultures et des religions (Barabudur, temple symbolique, art indien, histoire de la médecine) que dans la littérature (Julien Green, Joachim de Flore). Son érudition phénoménale soutenue non seulement par la hardiesse de son propos mais aussi par un enthousiasme passionné, donne à ces textes une actualité toujours de mise quant aux questions fondamentales de l'humanité.

L'Ile D'Euthanasius

Journal des indes

Briser le toit de la maison: La creativité et ses symboles

Elle ôta lentement un gant et le lança par-dessus la tête d'Egor, sur la table de nuit. L'odeur de violette s'était faite encore plus pénétrante. Il sentit soudain une main chaude lui caresser la joue. Tout son sang se figea, car la sensation de cette main chaude - d'une chaleur irréelle, inhumaine - était effroyable. Egor voulut hurler de terreur, mais il n'en trouva pas la force, sa voix s'éteignit dans sa gorge. " N'aie pas peur mon amour, murmura alors Christina. Je ne te ferais rien. À toi, je ne te ferais rien. Toi, je t'aimerai uniquement..." Elle le regardait, insatiable, affamée.

Gaudeamus

Résumé

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