Litterature et societe en france au xviie siecle. vol iii

Le poète rencontre la terre merveilleuse du Maroc. A partir de la perception du brassage millénaire de peuples gardant leurs mythes - arabe, berbère, africain, andalou, juif -, et d'un pays situé entre tradition et avenir, il perçoit en profondeur la mosaïque du dialogue et de la fraternité.

Les portes bleues - Voyage au Maroc

La nature nous appelle

Il y a trop de pessimisme autour de la langue française et de la francophonie. L'avenir de la langue française marchera sous les signes de l'identité, de la démocratie, de l'humanisme, du multilinguisme et du multiculturalisme. Les défis de la mondialisation imposent une nouvelle conscience, et la fin de tout snobisme et de tout chauvinisme. La langue française aura un grand futur si elle se présentera comme la langue de l'audace, de la culture et de la liberté, face à la complexité de ses liens avec la langue anglaise et l'anglophonie.

Défense et illustration de la langue française et de la francophonie

"Je veux créer comme les naïfs / Refléter les choses dans leur réalité / Je hais le contre-chant d'artifice / Je redécouvre le monde populaire / Je suis primitif comme mes camarades / Au village des ferments sauvages / La neige le bleu les prés / Me transmettent la lutte des ombres / Des ancêtres oubliés encore / Ils eurent le tort d'être merveilleux".

Mon village

Ces « Mélanges » sont écrits par des enseignants universitaires, poètes, essayistes et artistes plasticiens et offerts au Professeur, chercheur, écrivain et critique littéraire Ridha Bourkhis en signe d'amitié, de considération et de complicité. Placé sous le signe de la poésie, ce volume contient les témoignages et analyses de contributeurs de France, de Tunisie, d'Italie, d'Algérie, d'Espagne, de Belgique, du Maroc, du Royaume-Uni, de Roumanie, d'Iran et des U. S. A qui traitent, en analystes ou en poètes, du texte poétique, en vers ou en prose. Ces « Mélanges » donnent aussi la parole à différents poètes d'horizons divers pour qu'ils rendent compte de leurs rapports spécifiques avec le poème qui fusionne avec leur vie, qui dit leur vie ou qui est leur vie même.

La vie est un poème

Mai 68 est surtout une révolution de la parole par laquelle chacun pourra conter ses rêves. C'est là le sens réel de l'invitation à être réaliste en demandant l'impossible. Cette parole résonne dans nos oreilles et dans notre tête, dans nos écrits et dans nos discours, par l'énergie de son immédiateté et de son utopie. En Mai 68, l'être humain comprend enfin qu'il faut aller de l'avant avec une parole qui frappe, agit, partage et réunit par la force et la densité de son impact. Il a découvert que sans la parole libre, il n'y a pas de libertés individuelles, de démocratisation, de libéralisation des moeurs, d'égalité des droits et des chances. La parole de Mai 68 ouvre une époque nouvelle, avec de nouvelles interrogations, de nouvelles méthodes, une nouvelle épistémologie. L'information, la littérature, l'écriture et l'oralité ne seront plus les mêmes. On ne pourra donc pas pénétrer le sens de l'histoire de Mai 68, sans « lire » sa parole, ayant une énergie originelle qui contribuera à changer le monde que nous sommes en train de vivre.

Parole et liberté

Pourquoi ce désir, à la limite de la folie, de concentrer le savoir universel en une grande oeuvre ? Pourquoi essayer de tout avoir sous les yeux, en quelques centaines ou milliers de pages ? L'être humain a toujours voulu élargir ses connaissances, trouver une réponse à ses pourquoi ancestraux, et au sens de vide qui le menace dès qu'il entre dans sa vie. Son vide intérieur peut trouver une recherche de plein dans la route du savoir. C'est pourquoi il a inventé un livre qui puisse combler son sens de vide éternel : l'encyclopédie, une oeuvre qui organise la culture, "toute" la culture, dans une sorte de cercle dont les secteurs sont capables de tout contenir. L'encyclopédie est complémentaire au monde. Sa logique est celle de l'utopie. La typologie qui est en train de se développer sur l'internet — Wikipédia et semblables — ne confirme-t-elle pas cette route utopique ?

Litterature et societe en france au xviie siecle. vol iii

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