Souvenez-vous du cancre de Prévert : "Il dit non au professeur/ Il est debout/ On le questionne"... Comment enseigner à celui qui n'a pas envie d'apprendre ? Comment lui donner le goût du savoir ? Car la transmission est fragile, souvent aléatoire ; l'apprentissage, lui, est parfois ingrat et semé d'embûches. Susciter le désir d'apprendre et faire accéder à la joie de comprendre, voilà l'enjeu essentiel de toute éducation. Il s'agit de replacer le plaisir au coeur des apprentissages, et cela tout au long de la vie. Pour ce manifeste, Philippe Meirieu a convié douze personnalités engagées et passionnées comme lui, afin de défendre à ses côtés le plaisir d'apprendre.

Le Plaisir d'apprendre

À quoi et comment éduquer nos enfants aujourd'hDans un monde déchiré et à l'avenir incertain, il est temps de nous redonner ensemble un grand projet éducatif et une vision pour l'école. 

Les réformes qui se succèdent sans continuité, les initiatives individuelles qui restent ponctuelles, tout cela ne suffit plus. Il nous faut des finalités capables de mobiliser tous les acteurs de l'éducation. Il nous faut une perspective commune qui puisse, tout à la fois, libérer les initiatives et combler les inégalités, redonner aux éducateurs le goût de l'engagement et permettre à nos enfants et adolescents de retrouver le désir d'apprendre, de comprendre et de réparer le monde. 

C'est ce cap clair pour l'école et l'éducation qu'ont cherché ici Abdennour Bidar et Philippe Meirieu. Dans un dialogue en liberté et sans complaisance, le philosophe et le pédagogue ont échangé longuement sur les enjeux auxquels nous avons à faire face et les possibles qui s'ouvrent à nous. Ils appellent à se recentrer autour de quelques principes forts et à transformer radicalement nos institutions éducatives. Ils nous disent que rien n'est perdu si nous savons allier la lucidité et l'imagination, si nous voulons aider les générations qui viennent à « grandir en humanité pour sauver le monde qui vient ».

Grandir en humanité - Libres propos sur l'école et l'éducation

Plutôt que d'exalter une école idéale passée, les auteurs demandent que l'on redonne toute sa place à la pédagogie, que l'école s'ouvre à l'altérité et qu'elle ne soit pas une identité indépendante de son contexte. Le livre ne se contente pas de dénoncer, il présente aussi des pistes qui peuvent nourrir le débat de manière féconde. » Hommes et Libertés

L'éducation ; peut-elle être encore au coeur d'un projet de société ?

«Pourquoi ne pas tenter de faire de nos classes le lieu de l'apprentissage, obstiné et joyeux à la fois, de la liberté de penser et de la capacité à fabriquer du commun ?»Face aux inégalités et aux injustices, à la montée des individualismes et des intégrismes, aux crises de toutes sortes qui menacent notre avenir commun, l'éducation peut-elle encore quelque chose ? Comment repenser notre École pour qu'elle soit en mesure de répondre à ces urgences ?Dans ce nouvel essai personnel et toujours engagé, Philippe Meirieu raconte son histoire de la pédagogie. Des «hussards noirs» de la République aux «enfants sauvages», de Rousseau à Montessori, Freinet et tant d'autres, il livre une fresque passionnante qui revient sur les rencontres, les travaux et les engagements qui ont contribué à forger ses convictions. En s'y décrivant à la fois comme élève et professeur, étudiant et chercheur, père de famille et citoyen engagé, il déploie cette polyphonie de rôles dont il importe de se saisir pour concevoir une éducation pour tous et, peut-être, parvenir enfin à apprendre à nos enfants à penser par eux-mêmes et à travailler ensemble à la construction d'une société plus solidaire. Une ambition que les éducateurs peuvent incarner, dans les moindres gestes, au quotidien.

Ce que l'école peut encore pour la démocratie ; deux ou trois choses que je sais (peut-être) de l'éducation et de la pédagogie

Que reste-t-il de la querelle scolaire et du vieux clivage entre « pédagogues » et « républicains » ? Partis de convictions très divergentes, Denis Kambouchner et Philippe Meirieu font aujourd'hui, avec Bernard Stiegler, le constat que les termes dans lesquels se posa cette querelle ont perdu de leur acuité dans le contexte de la vaste mutation engendrée par les nouvelles technologies. Ces nouvelles technologies créent les conditions d'une démocratisation inespérée de l'accès au savoir ; mais en même temps, associées à un consumérisme effréné et à un marketing intrusif, elles apparaissent comme les vecteurs d'un système toujours plus perfectionné de captation des esprits. Une telle évolution met à mal les équilibres fondamentaux de l'éducation scolaire. Surtout, l'école n'est pas armée pour penser cette mutation : ni pour remédier à ses effets les plus perturbants, ni pour s'assurer la maîtrise et l'usage effectif des potentialités qui lui sont liées. Il y a urgence. Plus que jamais les esprits ont besoin d’une solide formation du jugement, de méthodes et de repères que seule l’école peut, à l’échelle d’une société, enseigner. Au fil de leur conversation, les trois interlocuteurs s’entendent pleinement sur l’importance de réaffirmer une haute ambition pour l’école.

L'école, le numérique et la société qui vient

Vous suivez en ce moment un enseignement, vous voulez organiser vous-même votre formation, et vous souhaitez avoir des conseils pour mieux apprendre : ce manuel répond à votre attente, en vous disant à quoi il s'agit d'être attentif lorsqu'on suit un enseignement, ou lorsqu'on se donne soi-même une formation. Une première partie vous donne des conseils à appliquer immédiatement : avoir une idée précise de ce qu'est l'objectif poursuivi, savoir utiliser les situations d'apprentissage, multiplier les exercices, déceler la nature des obstacles possibles. Si vous avez des difficultés à appliquer ces conseils, une deuxième partie du manuel vous invite à pratiquer enquêtes et exercices, pour mieux saisir ce qu'est apprendre. Elle constitue un « programme d'aide au développement de la capacité d'apprentissage » (PADéCA), en 15 thèmes basés sur les dernières recherches en psychologie de l'apprentissage. L'ensemble peut être travaillé en une vingtaine d'heures. La pratique quotidienne permettra ensuite l'assimilation. En prenant conscience de ce qu'est apprendre, de ce qu'est votre propre manière d'apprendre, vous découvrirez des solutions nouvelles pour vaincre les difficultés que vous rencontrez.

Pour mieux apprendre - Conseils et exercices pour élèves de lycées, étudiants, adultes

Fernand Oury est en France la figure majeure et le fondateur de la pédagogie institutionnelle, une pédagogie ancrée dans les Sciences Humaines. C'est en effet dans la reprise par la psychosociologie et la psychanalyse que les méthodes actives de l’Éducation Nouvelle, de la pédagogie Freinet, sont pensées en fonction des grandes difficultés de l'école, à partir des "élèves en difficultés" et "difficiles".Ce que Fernand Oury nous livre comme message c'est que la classe et l'école sont des milieux d'élection dans la structuration de la personnalité de l'enfant et de l'adolescent. Apprendre, oui, mais en lien avec son temps.La pédagogie institutionnelle permet d'apprendre dans la démocratie et le collectif. Elle assure et cadre la place de chacun et le respect de la loi.Elle est l’œuvre de nombreux groupes de travail, de rencontres, de stages, c'est une pédagogie à la mesure de la mondialisation."Ne rien dire que nous n'ayons fait.La parole ne se donne pas, elle se prend.Des Lieux, des Limites, des Lois."Des centaines de classes, d'écoles, se réclament ou s'inspirent de cette pédagogie en France, en Europe, mais aussi dans d'autres parties du monde. Mieux ! La pédagogie institutionnelle a sa place dans le travail social comme dans les métiers de la ville.Fernand Oury est désormais parmi les "grands pédagogues".

La pédagogie institutionnelle de Fernand Oury (Pédagogie et pratique de l'institutionnel)

Cet ouvrage montre, à travers l'analyse des propositions qui ont marqué, depuis un siècle, la pensée et les pratiques pédagogiques, à quelles dérives le groupe doit échapper pour promouvoir les apprentissages individuels. C'est ainsi qu'il énonce une évidence scandaleuse et pourtant nécessaire: il ne peut y avoir, au sens strict, de " pédagogie de groupe ", car le projet de la pédagogie est précisément d'inverser les règles du fonctionnement naturel des groupes... Alors que celles-ci tendent à promouvoir l'apprenant dans le domaine où il est déjà compétent, à marginaliser les apprentissages au nom même de l'efficacité dans la production ou de l'authenticité de la relation, la démarche pédagogique doit ouvrir chacun à de nouveaux horizons, susciter en lui de nouveaux désirs et l'engager vers de nouveaux savoirs. Dans cette perspective, l'auteur développe sa conception d'une " pédagogie du contrat " qui, n'excluant aucune méthode a priori, s'attache à offrir à l'apprenant un savoir à s'approprier, en même temps qu'elle lui permet de construire son autonomie. C'est alors qu'il peut légitimement réintroduire les pratiques de groupe, mais en les situant délibérément comme une méthode pédagogique, à laquelle devront être assignés des objectifs précis d'apprentissage. L'auteur a fait ici, à la fois oeuvre de philosophe et de pédagogue, soucieux de mettre en oeuvre une information théorique solide; il n'en reste pas moins, à chaque instant, très concret et bien des enseignants et des formateurs découvriront dans cet " itinéraire des éléments de réflexion et de réponse pour leur combat quotidien. Ils trouveront par ailleurs, dans le second ouvrage de Philippe Meirieu, Outils pour apprendre en groupe, des informations et de nombreux exemples concrétisant sa proposition du groupe d'apprentissage.

Apprendre en groupe - Tome 1, Itinéraire des pédagogies de groupe

Une réflexion sur la place de la télévision dans nos vies, sur ses impacts dans l'éducation de l'enfant.
Des propositions concrètes pour rétablir une réelle dimension éducative et culturelle.

Le Plaisir d'apprendre

Résumé

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