Choix de textes

La Peau de chagrin est le dernier livre que lut Freud avant son suicide en 1939. "C'était juste le livre qu'il me fallait", déclara-t-il à son médecin Max Schurr. Cette histoire de peau qui rétrécit, de vie qui raccourcit à mesure que les souhaits sont exhaucés le renvoyait notamment à un essai qu'il publia en 1922, sur un thème similaire, et que nous proposons ici dans une traduction inédite. Dans l'un comme dans l'autre émergent des thèmes très actuels comme ceux de la tyrannie du choix, de la solitude, du non-désir, du fantasme de longévité.

La peau de chagrin - Suivi de Une névrose diabolique au XVIIe siècle

" Une tradition dont la transmission ne serait fondée que sur une communication ne pourrait engendrer le caractère de contrainte qui ressortit aux phénomènes religieux. On l'écouterait, la jugerait, au besoin on la refuserait comme toute autre nouvelle venue de l'extérieur, elle n'atteindrait jamais au privilège d'être affranchie de la contrainte de la pensée logique. Il faut d'abord qu'elle ait vécu entièrement le destin du refoulement, l'état de séjournement dans l'inconscient, avant de pouvoir déployer à son retour des effets aussi puissants, forcer les masses à tomber sous son emprise fascinante, comme nous l'avons vu avec étonnement, et sans comprendre jusqu'à présent, dans la tradition religieuse. Et cette réflexion pèse assez lourd dans la balance pour nous faire croire que les choses se sont effectivement produites ainsi que nous nous sommes efforcés de le décrire, ou à tout le moins de façon analogue. "

Sigmund Freud

Traduit de l'allemand et présenté par Jean-Pierre Lefebvre

L'Homme Moïse et la religion monothéiste - Trois études

Sous le terme de "métapsychologie", proposé par Freud vers 1895, aux débuts de la psychanalyse, se trouve désignée "la psychologie qui mène au-delà (méta) du conscient". En 1915, l'heure est venue pour le créateur de la psychanalyse de présenter une synthèse de ses acquis. S 'il n'acheva jamais le grand traité qu'il projetait, sont demeurés les essais précieux que l'on trouve ici retraduits et présentés de façon à en montrer la genèse, la thématique et l'héritage. La pulsion et ses destins, le refoulement, l'inconscient : les concepts fondamentaux de la psychanalyse y sont définis et explorés avec rigueur et souplesse, tandis que le rêve et la mélancolie sont revisités de manière révolutionnaire. Le lecteur soucieux de s'introduire, un siècle plus tard, dans les arcanes de la psychanalyse fera ici la connaissance de la "sorcière métapsychologie". La pulsion et ses destins, le refoulement, l'inconscient : les concepts fondamentaux de la psychanalyse y sont définis et explorés avec rigueur et souplesse, tandis que le rêve et la mélancolie sont revisités de manière révolutionnaire. Le lecteur soucieux de s'introduire, un siècle plus tard, dans les arcanes de la psychanalyse fera ici la connaissance de la "sorcière métapsychologie".

Métapsychologie (1915)

Durant les hivers 1915-16 et 1916-17, Freud donne une série de conférences à la faculté de médecine de Vienne. Ces conférences, publiées et bientôt traduites dans une quinzaine de langues, connaîtront un grand retentissement dans le monde entier. Un siècle plus tard, le succès de ce livre de psychanalyse et du freudisme, ne se dément toujours pas. "L'Introduction à la psychanalyse" comprend trois groupes de leçons: les quatre premières - qui reprennent en partie la matière de "Psychopathologie de la vie quotidienne" - concernent les actes manqués. Enfin les treize dernières sont regroupées sous le titre de "Théorie générale des névroses" et marquent une étape importante dans le développement théorique freudien qui sera poursuivi par la suite à travers les études sur la libido, l'inhibition, l'angoise ou encore le narcissisme. Une oeuvre majeure du freudisme. 2 VOLUMES. Traduction de Samuel Jankélévitch.

Introduction à la psychanalyse - Volume 1

« La part peut-être la plus significative de l'inventaire psychique d'une culture, ce sont, au sens le plus large, ses représentations religieuses, en d'autres termes, ses illusions. »« Freud n’est pas loin de reprendre à son compte le mot de Marx : “La religion est l’opium du peuple”. “L’action des consolations religieuses”, écrit-il, peut être “assimilée à celle d’un narcotique”. Les religions entretiennent l’illusion d’un : tout ce qui est bien finira bien, tout ce qui est mal sera puni — programme dont l’accomplissement est promis après la mort. (…) Le texte s’approche ici de ce qui demeure peut-être le plus vif, le plus actuel de sa critique. Quelle est la caractéristique des représentations religieuses ? D’être des dogmes, ensemble d’énoncés sans auteur que chacun trouve déjà là, tout faits, et revendiquant “qu’on leur accorde pleine croyance”. » (Extrait de la préface)

L'avenir d'une illusion

Cette somme, aux qualités pédagogiques certaines, a été conçue par l'inventeur de la psychanalyse comme une véritable initiation qui permet au néophyte de découvrir, pas à pas, les mécanismes fondamentaux de l'inconscient et les méthodes propres à la cure analytique. D'une lecture plus difficile que les Cinq leçons sur la psychanalyse, cet ouvrage permet cependant d'avoir une vision plus complète de l'étendue du travail psychanalytique qui traque le désir refoulé derrière ses manifestations les plus déguisées : rêve, lapsus, acte manqué, névrose... L'abondance des exemples et des cas pratiques facilite la lecture du texte et permet d'apprécier à sa juste mesure la perspicacité d'un auteur qui a su rendre compréhensibles les phénomènes inexpliqués du quotidien aussi bien que les psychopathologies les plus spectaculaires dont la médecine jusqu'à Freud ne savait rendre compte scientifiquement. Une introduction si précise et détaillée qu'elle peut à elle seule suffire à la culture de l'honnête homme. --Paul Klein

Introduction à la psychanalyse

Cette Correspondance commence avec l'arrivée à Vienne, en 1912, de Lou Andreas-Salomé, venue s'initier à la psychanalyse ; elle se poursuit pendant un quart de siècle, jusqu'à sa mort. On trouvera, avec cette correspondance, le Journal qu'a tenu Lou pendant l'année décisive où la rencontre avec Freud fait tourner son destin. Ce document, réfracté par une sensibilité extraordinairement réceptive et marqué de la présence de Rilke, est aussi un précieux témoignage sur un moment capital de l'histoire de la psychanalyse ; pour la première fois, nous pénétrons dans le cercle de Freud. Le Journal - un cahier de cuir rouge - commence par ces mots d'écolière : «Aujourd'hui, ouverture des cours de Freud.» Mais cette écolière de cinquante ans, avide de se «consacrer, dans tous les sens du mot, à la cause», et qui a le privilège d'assister aux fameuses réunions du mercredi, se révèle vite, comme le lui dit Freud, non sans humour, une «compreneuse» par excellence. Chaque nouvel apport du maître, chaque contribution des pionniers - Ferenczi, Tausk - et des dissidents, plus tard les malades qu'elle traitera, sont, pour son intelligence inventive et baroque, l'occasion, sans cesse inspirée, de se saisir de tout ce qui lui apporte la découverte de ce nouveau monde qu'elle a pressenti longtemps avant de s'y accomplir.

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