Racine

L'expression roman du crime est claire, mais elle ne signifie rien de plus que : roman o est racont un crime . Sans pass, sans connotations, elle ne dsigne pas un genre littraire consacr. L'examen de quatre romans peut conduire lui donner un contenu plus prcis et plus riche. Mais le choix de ces romans n'est-il pas en partie arbitraire ?

Romans Du Crime

La collection est dirigée par Michel Delon, professeur à l'Université de Paris X - Nanterre et Michel Zink, titulaire de la chaire de littérature médiévale au Collège de France. Elle souhaite accompagner et rendre visible la transformation des études littéraires grâce à l'histoire des idées et des mentalités, il s'agit d'ouvrir des perspectives, de rendre possible de nouveaux objets de recherche.

L'impasse rhétorique

«L'Iliade est toujours vivante. Après trois mille ans d'existence - ou peu s'en faut - elle a toujours ses lecteurs, ou des auditeurs, qui ne se recrutent pas tous parmi les érudits. Des témoignages divers l'attestent depuis longtemps:malgré mille obstacles qui s'opposent à la lecture, on reste sensible à cette impression que les générations ont décrite chacune à sa manière, à cette naïveté, à cette simplicité, à cette voix toujours émouvante. Voix inimitable, semble-t-il, malgré la discrétion du narrateur.» Jean-Louis Backès.

Iliade

«Crime et châtiment est-il un roman? Quand on lit certains critiques, on pourrait être induit à en douter. Il est incontestable que le livre est profondément ancré dans l'actualité, que Dostoïevski l'a voulu ainsi. Faut-il pour autant n'y voir qu'un document? Ne peut-on le commenter qu'en décrivant la société russe vers 1866 et en examinant si la reproduction est fidèle? Une autre question se pose - mais c'est au fond la même - quand on suit ceux qui veulent décrire la pensée de Dostoïevski. Ils semblent prendre le livre pour une fable, dont la morale importerait plus que l'anecdote. Pour un peu, ils y verraient un roman à thèse. Il est certain que divers personnages reprennent des formules qui se retrouvent dans des textes non romanesques que Dostoïevski a publiés. Faut-il en déduire que ces personnages sont les porte-parole de l'auteur, et que les autres personnages ont tort? Faut-il admettre que les idées priment tout? [...]» Jean-Louis Backès.

Crime et châtiment de Fedor Dostoïevski  (essai et dossier)

Pouchkine

Trois grandes conférences, diversement reliées à un thème fécond - les villes, leurs écrivains, leurs traducteurs - font l'excellence de ces Vingt et Unièmes Assises arlésiennes (2004). En écho, des tables rondes et des ateliers nous entraînent de Dublin à Prague et à Lisbonne, de l' Ulysses de James Joyce au Requiem de Tabucchi, en passant par Milosz, Celan, Hrabal. Dès l'ouverture, Jean-Pierre Lefebvre a placé ces trois journées sous le signe du mouvement. Posant qu'on traduit en "marchant" et non point en "marchand", il nous emmène avec Paul Celan, la nuit, dans les rues parisiennes, déambulant et traduisant, "et il rentrait quelquefois fort tard chez lui, avec des textes de Michaux, de Char, de Mandelstam, de Supervielle, peut-être en se les récitant mentalement". Puis Jean-Louis Backès nous invite à "divaguer au milieu des poèmes", racontant les voyages en poésie de Philippe Jaccottet d'île en île, traduisant l'Odyssée d'Homère et les Tristes de Mandelstam. Chaque halte, ici, est un poème. Belle errance qui, à chaque tour, réinvente écriture et traduction c'est à Hélène Cixous entourée de ses "amis", ses traducteurs, qu'il appartient, dans une magnifique conclusion aux Assises, de "pluridire d'un coup, comment une ville en est une autre, comment une langue parle toujours plus d'une autre langue : mots et villes s'échangent, la ville fait théâtre à mots, les mots font lieu, cité, mines. Le mot cité m'a toujours incitée à chanter chercher double. J'écris : je cite. Autrement dit je traduis. Je suis née en traduction, avec traduction". C'est, en somme, une sorte d'horizon de la traduction qu'interrogent ces Assises, partant d'un ancrage ancien des mots clans le mythe, les lieux, l'enfance, pour aller vers l'infini des traductions possibles. D'où la cohérence de la table ronde "Retraduire Ulysses", conduite par Bernard Hoepffner, où l'errance spatiale et langagière de Joyce s'accommode de la recherche plurielle, rigoureuse et ludique d'un groupe de traducteurs (Tiphaine Samoyault, Jacques Aubert, Pascal Bataillard, Michel Cusin) décidés, sans jamais quitter la logique de la démarche joycienne, à faire de leur entreprise une "recherche en mouvement". D'où le disparate inventif de la table ronde "Villes et écrivains", conduite par Jürgen Ritte, où Nicole Bary à Berlin, Xavier Galmiche à Prague, Patrick Quillier à Lisbonne et William Desmond à Venise s'interrogent sur les destinées littéraires de villes " mythogènes " mises à l'épreuve de Babel clans les avancées d'écritures récentes. Réflexion, travail en commun, débat : ce sera la conclusion d'une table ronde ATLF préparée et coordonnée par Olivier Mannoni : "Qui a la responsabilité d'une traduction ?" Correcteur, "réviseur", "rewriter", préparateur de copie, ils sont foule à intervenir, après le traducteur, sur un texte désormais à la disposition de l'éditeur. Comment régler les conflits ? En connaissant et respectant d'abord la chaîne éditoriale : "Ce respect de la chaîne éditoriale, c'est un respect de nous-mêmes."

Vingt et unièmes assises de la traduction littéraire (arles 2004) - Les villes des écrivains

Aleksandr Blok est avant tout un poète de l'attente. De l'attente passionnée. Dès ses premiers poèmes, on le sent attentif à tout ce qui peut se produire, dans ce monde-ci et dans les autres mondes. Jamais il ne se repose dans l'idée d'une harmonie définitive. Il lui arrive de traiter par la dérision cette passion de l'infinie expectative. Il lui arrive de se laisser couler dans la conviction que tout est perdu : sa vie assez brève - il a quarante ans quand il meurt en 1921 - se termine par trois années de silence poétique presque total. Reste la rigueur de la prose. Jamais il ne cesse d'accomplir ce qu'il estime être son devoir d'artiste. Le métier d'homme de lettres lui pèse, avec toutes ses corvées. C'est ailleurs qu'il cherche à entendre ce qu'il appelle la musique des mondes ou encore, parfois, la voix du chaos. La vie est, pour lui, " trois fois belle ", de ce qu'elle est tragique, de ce qu'elle ne cesse de se transformer. Le pote en lui, le musicien savent que rien ne peut " subsister ", et que l'art, comme la conscience d'être au monde, naît d'abord d'un sentiment de l'imminence.

Racine

Plus de livres de Jean-Louis Backès

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques