Le Football, Une Peste Emotionnelle. 2eme Edition Modifiee Et Augmentee

" On l'aura compris, je ne souhaite pas conduire ce travail vers une biographie aussi complète que possible de l'architecte. Une telle entreprise est réservée à des historiens rigoureux qui sauront faire la part des choses. Je m'en explique dans le chapitre suivant en définissant mon cadre de recherche méthodologique. Par contre, je veux dire d'emblée que je me méfie de certains historiens, souvent complaisants avec l'histoire et avec ceux qui en ont été les protagonistes plus ou moins serviables. Trop souvent, les historiens et à leur suite les sociologues, psychologies et autres, auront baissé les bras quand ce n'est pas le nez devant des individus qui ne seraient que les enfants d'une époque. " " J'ai préféré analyser en toute partialité, et dans le cadre d'une connaissance dialectique et engagée, les conceptions architecturale et urbaine de Le Corbusier. " " Quelle est in fine ma préoccupation ? quel est le centre de mon interrogation ? S'agit-il d'une étude d'historien, d'un lent travail d'accumulation linéaire de faits et de données ? Ou bien encore d'une investigation laborieuse sur le vécu des usagers qui ont " utilisé ", " ressenti ", " éprouvé " l'architectire et l'urbanisme de Le Corbusier ? A cette première question, qui concerne la manière d'aborder l'architecture de Le Corbuser, vient s'en substituer une seconde pour moi plus fondamentale. Quelle est donc cette réalité architecturale ? "

Le Corbusier - Une froide vision du monde

Les essais réunis dans cette monographie proposent une interprétation multiforme de la notion de présence si caractéristique de l'oeuvre de Jean-Marc Bustamante.

Jean-Marc Bustamante

Le sport, en quelques décennies, s'est élevé au niveau d'une 
puissance mondiale incontournable, la nouvelle et vraie 
religion du XXIe siècle. Sa liturgie singulière mobilise dans le 
même temps d'immenses masses coagulées dans les stades ou 
agglutinées devant les écrans de toute taille que les supporters 
visualisent de façon compulsionnelle. Ces masses grégaires, 
obéissantes, souvent violentes, mues par des pulsions 
chauvines, nationalistes, parfois xénophobes et racistes, sont 
assoiffées de compétitions sportives, euphorisées par les 
victoires mais oublieuses des luttes sociales et politiques, 
surtout la jeunesse. L'organisation même d'un sport planétaire, 
étayée par un ordre pyramidal opaque, s'est érigée et solidifiée 
comme un mode de production et de reproduction socio-
économique, envahie par une esthétique crépusculaire, 
exhibant des champions dopés et accumulant des quantités de 
marchandises très ordinaires. Le sport, désormais un spectacle 
total, s'affirme comme le seul média structurant dans toute sa 
profondeur le quotidien de milliards d'individus. Rouleau 
compresseur de la modernité décadente, le sport-spectacle 
lamine tout sur son passage et devient un projet d'une société 
sans projet.

Le sport barbare - Critique d'un fléau mondial

La France devrait accueillir les Jeux olympiques et paralympiques en 2024. Ce sera un été de fête. Et pour qu'il soit réussi, des milliers de travaux seront engagés, des fonds énormes seront dépensés. Paris deviendra un parc olympique écoresponsable et les Français seront « tous citoyens du sport ». Même la Covid-19 sera endiguée pour l'occasion.

Pourtant nous ne voulons pas de ces Jeux. Pas seulement parce que cette débauche de moyens nous inquiète, pas seulement à cause de ses effets collatéraux de corruption, de dopage, de pollution, pas seulement à cause du risque pandémique, mais aussi parce que nous refusons la société olympisée qu'ils nous construisent.

Marc Perelman décortique les documents liant le Comité international olympique à ses partenaires, ainsi que la Charte olympique, et les met à l'épreuve de l'organisation de « Paris 2024 ». Et non, l'olympisme n'est pas écologique, il ne fait pas ouvre sociale, n'éduque pas, n'agit pas pour la santé publique, ne respecte pas les territoires qu'il occupe. Il n'a pour horizon que la « croissance » : plus de records, plus de spectateurs, plus d'argent.

Nous ne sommes pas obligés de lui dérouler le tapis rouge.

2024 - Les Jeux olympiques n'ont pas eu lieu - Suivi de Vingt et une thèses sur le siècle du sport

La France devrait accueillir les Jeux olympiques et paralympiques en 2024. Ce sera un été de fête. Et pour qu'il soit réussi, des milliers de travaux seront engagés, des fonds énormes seront dépensés. Paris deviendra un parc olympique écoresponsable et les Français seront "tous citoyens du sport". Même la Covid-19 sera endiguée pour l'occasion. Pourtant nous ne voulons pas de ces Jeux. Pas seulement parce que cette débauche de moyens nous inquiète, pas seulement à cause de ses effets collatéraux de corruption, de dopage, de pollution, pas seulement à cause du risque pandémique, mais aussi parce que nous refusons la société olympisée qu'ils nous construisent. Marc Perelman décortique les documents liant le Comité international olympique à ses partenaires, ainsi que la Charte olympique, et les met à l'épreuve de l'organisation de "Paris 2024". Et non, l'olympisme n'est pas écologique, il ne fait pas oeuvre sociale, n'éduque pas, n'agit pas pour la santé publique, ne respecte pas les territoires qu'il occupe. Il n'a pour horizon que la "croissance" : plus de records, plus de spectateurs, plus d'argent. Nous ne sommes pas obligés de lui dérouler le tapis rouge.

Plutôt qu'une sage biographie, un livre trop linéaire pour un personnage hors du commun, l'ouvrage que nous avons souhaité présenter au public français situe la vie et l'oeuvre immense de Giulio Carlo Argan à travers son énergie intellectuelle, l'originalité de ses thèses sur l'art, l'importance de la politique et de l'action militante jamais absentes, enfin le raffinement littéraire de ses écrits.
Giulio Carlo Argan a connu tous les historiens de l'art : de Venturi père à Erwin Panofsky, en passant par Rudolf Wittkower, Roberto Longhi, la plupart des peintres dont Picasso, tous les.
Architectes (Walter Gropius, Le Corbusier, Frank Lloyd Wright), et de nombreux écrivains et philosophes (Jean-Paul Sartre, Georg Lukacs). Il nous parle de tous ces personnages rencontrés au cours de sa vie dans l'une des dernières interviews accordées, ici intégralement reproduite.
La traduction d'une thèse italienne permet de mieux apprécier l'origine des intérêts philosophiques et des grandes lignes directrices de la pensée de Giulio Carlo Argan au cours de soixante années d'activité.
Une bibliographie complète, soit plus de 1000 textes, montre l'ampleur de la réflexion de l'historien et critique d'art.
De son premier article datant de 1930 sur Palladio aux derniers articles qu'il put rédiger, G.C. Argan n'a eu de cesse de réfléchir sur le mouvement général de l'art dans toutes ses composantes (peinture, sculpture, architecture, design, media), d'interroger la réalité présente, et surtout de participer activement aux batailles de son temps.
Et comme un ultime combat, de 1976 à 1979, il fut le maire de Rome.

Giulio Carlo Argan 1909-1992 ; historien de l'art et maire de Rome

A travers l'analyse des projets, réalisations et livres de l'architecte, urbaniste et homme de lettres que fut Le Corbusier, cet essai propose une critique approfondie de la froide vision du monde qu'a générée et tenté de déployer, par une suite ininterrompue d'écrits et de nombreuses réalisations singulières, l'un des hérauts de la modernité.

Le Football, Une Peste Emotionnelle. 2eme Edition Modifiee Et Augmentee

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