Le Stade Barbare: La Fureur Du Spectacle Sportif

Ville et architecture en perspective

La France devrait accueillir les Jeux olympiques et paralympiques en 2024. Ce sera un été de fête. Et pour qu'il soit réussi, des milliers de travaux seront engagés, des fonds énormes seront dépensés. Paris deviendra un parc olympique écoresponsable et les Français seront « tous citoyens du sport ». Même la Covid-19 sera endiguée pour l'occasion.

Pourtant nous ne voulons pas de ces Jeux. Pas seulement parce que cette débauche de moyens nous inquiète, pas seulement à cause de ses effets collatéraux de corruption, de dopage, de pollution, pas seulement à cause du risque pandémique, mais aussi parce que nous refusons la société olympisée qu'ils nous construisent.

Marc Perelman décortique les documents liant le Comité international olympique à ses partenaires, ainsi que la Charte olympique, et les met à l'épreuve de l'organisation de « Paris 2024 ». Et non, l'olympisme n'est pas écologique, il ne fait pas ouvre sociale, n'éduque pas, n'agit pas pour la santé publique, ne respecte pas les territoires qu'il occupe. Il n'a pour horizon que la « croissance » : plus de records, plus de spectateurs, plus d'argent.

Nous ne sommes pas obligés de lui dérouler le tapis rouge.

2024 - Les Jeux olympiques n'ont pas eu lieu - Suivi de Vingt et une thèses sur le siècle du sport

Que signifie « habiter » chez Le Corbusier? Comment l'architecte a-t-il répondu à cette question? Et de quelle façon a-t-il souhaité le faire savoir à ses contemporains? Par son architecture et son urbanisme, soit. Mais tout autant par des livres, nombreux, souvent illustrés de photographies et de dessins. Plus concrètement: quelles formes architecturales et urbaines originales a inventé cet architecte? Quel modèle esthétique spécifique (standard, série, plan libre...) Le Corbusier a-t-il suscité et mis en oeuvre face à ce besoin vital des individus? Comment se constitue l'espace intérieur, l'espace de vie des logements modernes dans la réflexion théorique de Le Corbusier sur ses propres projets? Y a-t-il une manière de vivre particulière liée aux espaces créés par l'architecture? Un vécu remarquable? Y a-t-il une unité de la typologie spatiale des espaces d'habitation chez Le Corbusier? Y a-t-il un art de se loger et de le dire? Les quinze contributions présentées dans cet ouvrage proviennent d'auteurs rattachés à différentes régions du monde et à diverses disciplines (architecture, esthétique, histoire, littérature, sociologie). Elles s'intéressent à la possibilité de se loger dans la production de masse à partir, entre autres, de l'industrialisation des pays occidentaux. Ces contributions ouvrent enfin à de nouvelles perspectives d'analyse de l'espace intérieur mis en oeuvre par Le Corbusier. Le « savoir habiter », la volonté d'« incruster » le « savoir loger », dans la conscience des individus, pour reprendre les termes mêmes de Le Corbusier, sont ainsi des principes d'organisation de la vie dans les logements déterminant les réalisations de certains architectes modernes.

Le corbusier, l'art de se loger et de le dire

Pour la première fois, un ouvrage collectif rassemblant huit auteurs de cinq pays, et préfacé par le philosophe Emmanuel Faye, porte un regard calmement lucide sur un monument de l'histoire du XX° siècle : l'architecte et urbaniste Le Corbusier. Chercheurs, écrivains ou journalistes, tous animés par une même quête de vérité, abordent ici sans tabou l'illustre personnage. Ses relations avec le fascisme français, son désintérêt pour les questions sociales, sa vision biologique, hiérarchique et eugéniste de l'humanité, sa conception normative du corps et de l'espace, la légende qu'il a forgée au prix de quelques mensonges, l'opposition de ses fidèles à toute analyse critique de ses idées : chaque texte prend le temps d'étudier toutes ces facettes sous un angle inattendu. Car tout n'a pas encore été dit sur le prophète des " cités radieuses ", dont l'abondante prose est restée, jusqu'ici, beaucoup moins commentée que les fameuses constructions. Observé de plus près, Le Corbusier se révèle assez différent de son portrait officiel en bâtisseur apolitique et humaniste que de récents essais ont commencé d'écorner. Après des décennies de pieux éloges et d'explications édulcorées, une vraie réflexion s'est amorcée depuis quelques années. Elle s'approfondit dans ce livre puisant à des sources inédites.

Le Corbusier, zones d'ombre

" On l'aura compris, je ne souhaite pas conduire ce travail vers une biographie aussi complète que possible de l'architecte. Une telle entreprise est réservée à des historiens rigoureux qui sauront faire la part des choses. Je m'en explique dans le chapitre suivant en définissant mon cadre de recherche méthodologique. Par contre, je veux dire d'emblée que je me méfie de certains historiens, souvent complaisants avec l'histoire et avec ceux qui en ont été les protagonistes plus ou moins serviables. Trop souvent, les historiens et à leur suite les sociologues, psychologies et autres, auront baissé les bras quand ce n'est pas le nez devant des individus qui ne seraient que les enfants d'une époque. " " J'ai préféré analyser en toute partialité, et dans le cadre d'une connaissance dialectique et engagée, les conceptions architecturale et urbaine de Le Corbusier. " " Quelle est in fine ma préoccupation ? quel est le centre de mon interrogation ? S'agit-il d'une étude d'historien, d'un lent travail d'accumulation linéaire de faits et de données ? Ou bien encore d'une investigation laborieuse sur le vécu des usagers qui ont " utilisé ", " ressenti ", " éprouvé " l'architectire et l'urbanisme de Le Corbusier ? A cette première question, qui concerne la manière d'aborder l'architecture de Le Corbuser, vient s'en substituer une seconde pour moi plus fondamentale. Quelle est donc cette réalité architecturale ? "

Le Corbusier - Une froide vision du monde

A travers l'analyse des projets, réalisations et livres de l'architecte, urbaniste et homme de lettres que fut Le Corbusier, cet essai propose une critique approfondie de la froide vision du monde qu'a générée et tenté de déployer, par une suite ininterrompue d'écrits et de nombreuses réalisations singulières, l'un des hérauts de la modernité.

Le Corbusier

Les essais réunis dans cette monographie proposent une interprétation multiforme de la notion de présence si caractéristique de l'oeuvre de Jean-Marc Bustamante.

Jean-Marc Bustamante

Le sport, en quelques décennies, est devenu le plus grand phénomène de masse mondial du XXe siècle, sans doute la nouvelle et vraie religion du XXIe. Le sport tire toujours sa grande et sa principale force d'une adhésion planétaire, une adhésion de tous ; le sport mobilise d'immenses masses coagulées dans les stades ou solidifiées devant les écrans de télévision (au foyer ou sur les places des grandes villes), des masses qui se déversent ensuite et se vaporisent dans les rues des villes pour fêter la victoire, leur victoire. Par le biais de ses structures locale, nationale, internationale, le sport s'est élevé à la hauteur d'un pouvoir mondial au sens d'une autorité qui tend à couvrir, surplomber et pénétrer toutes les activités d'une société en proie au plus grand désarroi. Le sport s'est constitué comme le fer de lance d'une armée en ordre de bataille vis-à-vis de laquelle, curieusement, ceux qu'il méduse sont écrasés par lui. Rouleau compresseur de la modernité décadente, le sport lamine tout sur son passage et devient le seul projet d'une société sans projet.

Le Stade Barbare: La Fureur Du Spectacle Sportif

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