Ville et architecture en perspective

Le sport, en quelques décennies, s'est élevé au niveau d'une 
puissance mondiale incontournable, la nouvelle et vraie 
religion du XXIe siècle. Sa liturgie singulière mobilise dans le 
même temps d'immenses masses coagulées dans les stades ou 
agglutinées devant les écrans de toute taille que les supporters 
visualisent de façon compulsionnelle. Ces masses grégaires, 
obéissantes, souvent violentes, mues par des pulsions 
chauvines, nationalistes, parfois xénophobes et racistes, sont 
assoiffées de compétitions sportives, euphorisées par les 
victoires mais oublieuses des luttes sociales et politiques, 
surtout la jeunesse. L'organisation même d'un sport planétaire, 
étayée par un ordre pyramidal opaque, s'est érigée et solidifiée 
comme un mode de production et de reproduction socio-
économique, envahie par une esthétique crépusculaire, 
exhibant des champions dopés et accumulant des quantités de 
marchandises très ordinaires. Le sport, désormais un spectacle 
total, s'affirme comme le seul média structurant dans toute sa 
profondeur le quotidien de milliards d'individus. Rouleau 
compresseur de la modernité décadente, le sport-spectacle 
lamine tout sur son passage et devient un projet d'une société 
sans projet.

Le sport barbare - Critique d'un fléau mondial

La France devrait accueillir les Jeux olympiques et paralympiques en 2024. Ce sera un été de fête. Et pour qu'il soit réussi, des milliers de travaux seront engagés, des fonds énormes seront dépensés. Paris deviendra un parc olympique écoresponsable et les Français seront « tous citoyens du sport ». Même la Covid-19 sera endiguée pour l'occasion.

Pourtant nous ne voulons pas de ces Jeux. Pas seulement parce que cette débauche de moyens nous inquiète, pas seulement à cause de ses effets collatéraux de corruption, de dopage, de pollution, pas seulement à cause du risque pandémique, mais aussi parce que nous refusons la société olympisée qu'ils nous construisent.

Marc Perelman décortique les documents liant le Comité international olympique à ses partenaires, ainsi que la Charte olympique, et les met à l'épreuve de l'organisation de « Paris 2024 ». Et non, l'olympisme n'est pas écologique, il ne fait pas ouvre sociale, n'éduque pas, n'agit pas pour la santé publique, ne respecte pas les territoires qu'il occupe. Il n'a pour horizon que la « croissance » : plus de records, plus de spectateurs, plus d'argent.

Nous ne sommes pas obligés de lui dérouler le tapis rouge.

2024 - Les Jeux olympiques n'ont pas eu lieu - Suivi de Vingt et une thèses sur le siècle du sport

Le sport, en quelques décennies, est devenu le plus grand phénomène de masse mondial du XXe siècle, sans doute la nouvelle et vraie religion du XXIe. Le sport tire toujours sa grande et sa principale force d'une adhésion planétaire, une adhésion de tous ; le sport mobilise d'immenses masses coagulées dans les stades ou solidifiées devant les écrans de télévision (au foyer ou sur les places des grandes villes), des masses qui se déversent ensuite et se vaporisent dans les rues des villes pour fêter la victoire, leur victoire. Par le biais de ses structures locale, nationale, internationale, le sport s'est élevé à la hauteur d'un pouvoir mondial au sens d'une autorité qui tend à couvrir, surplomber et pénétrer toutes les activités d'une société en proie au plus grand désarroi. Le sport s'est constitué comme le fer de lance d'une armée en ordre de bataille vis-à-vis de laquelle, curieusement, ceux qu'il méduse sont écrasés par lui. Rouleau compresseur de la modernité décadente, le sport lamine tout sur son passage et devient le seul projet d'une société sans projet.

Le Sport Barbare, critique d'un fléau mondial

Le Stade Barbare: La Fureur Du Spectacle Sportif

Le but, sinon la visée, de cet ouvrage ressortit à une tentative de mise au jour d'une intelligibilité des rapports sociaux, politiques et idéologiques, historiquement institués entre le corps, l'architecture et la ville. Sans prétendre vouloir faire l'inventaire exhaustif des multiples associations, dépendances voire des unions, osmoses, fusions entre ces trois objets ou sphères de recherche, eux-mêmes inscrits dans une interrogation plus large sur l'espace et le temps, ce recueil de textes tente d'analyser les moments forts, les noyaux durs, les structures pérennes dont ils dépendent plus ou moins directement. Quelle est la thèse centrale de cet ouvrage ? Elle est qu'au coeur des rapports réels, symboliques ou encore imaginaires établis entre le corps humain et l'espace, qu'il soit construit matériellement au moyen de l'architecture ou peint par le biais de fresques ou de tableaux, il est de fait question d'un puissant mouvement dont le corps est à l'origine et auquel la pensée sous le registre spéculatif de l'intuition, de l'anticipation, voire sur le modèle de la construction elle-même, lui est attachée. Les différents chapitres de cet ouvrage soutiennent une interrogation sur la cristallisation d'une symbolique corporelle de l'architecture, la mise au jour de la projection du corps - des parties du corps ou du corps tout entier - dans l'architecture voire dans la ville, la réfraction de l'architecture dans le corps, enfin sur l'organisation de la ville perçue comme un gigantesque corps. Le développement de l'ouvrage cherche à montrer que l'organisation du corps, sa dynamique, son mouvement général dans la société occidentale participe de la structure de l'architecture autant que celle-ci le structure jusqu'à procéder à une forme d'amalgame voire de fusion entre eux.

Voir et incarner - Une phénoménologie de l'espace corps, architecture, ville

Urbs Ex Machina. Le Corbusier

Le sport, en quelques décennies, s'est élevé au niveau d'une puissance mondiale incontournable, la nouvelle et vraie religion du XXIe siècle. Sa liturgie singulière mobilise dans le même temps d'immenses masses coagulées dans les stades ou agglutinées devant les écrans de toute taille que les supporters visualisent de façon compulsionnelle. Le sport, désormais un spectacle total, s'affirme comme le seul média structurant dans toute sa profondeur le quotidien de milliards d'individus.

A travers l'analyse des projets, réalisations et livres de l'architecte, urbaniste et homme de lettres que fut Le Corbusier, cet essai propose une critique approfondie de la froide vision du monde qu'a générée et tenté de déployer, par une suite ininterrompue d'écrits et de nombreuses réalisations singulières, l'un des hérauts de la modernité.

Ville et architecture en perspective

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