Cher maître - Lettres à Charles Maurras,...

Qu'y a-t-il sous le capot de cette belle auto bleue ? Quel est le travail des camions ? À quoi servent les voitures de pompiers, les ambulances ? Que choisirais-tu ? Une moto ou un vélo ? À deux ou à quatre roues, prenons la route ensemble.

L'automobile, le camion, la bicyclette, la moto...

Cet ouvrage présente la réglementation des personnels de la fonction publique territoriale qui appartiennent à des cadres d'emplois régis par un statut particulier : le personnel du patrimoine, des bibliothèques et des établissements territoriaux d'enseignement artistique.
Ces textes portent sur le statut, la rémunération, les indemnités, ainsi que les conditions d'accès à ces postes.
Cet ouvrage de référence s'adresse aux élus, fonctionnaires territoriaux et, d'une manière générale, à tous ceux que le fonctionnement des collectivités locales intéresse.
Le statut général de la fonction publique territoriale est quant à lui disponible dans l'ouvrage Statut général, référencé 1665, en vente également au Journal officiel.

Fonction publique territoriale - Personnel du patrimoine, des bibliothèques et des établissemenst territoriaux d'enseignement artistique

À l'initiative de Robert Jaulin, et sous le patronage de la Société des Américanistes, le C. N. R. S. accueillait en février 1970, à Paris, un colloque sur l'Ethnocide à travers les Amériques. Quelques mois plus tard, ce thème faisait l'objet d'un nouveau débat, en Amérique même, à l'occasion du XXXIXe Congrès des Américanistes tenu à Lima (Pérou). Les témoignages réunis dans cet ouvrage dégagent, au-delà des exactions contre les Indiens dénoncées périodiquement par la presse sous le nom de génocide, le phénomène de l'ethnocide ou destruction des civilisations indiennes. C'est là un constat qui engage la responsabilité de notre civilisation tout entière. Explorateurs, historiens et géographes, ethnologues, sociologues et juristes sont unanimes : l'Occident a été et demeure ethnocidaire. De l'Alaska à la Terre de Feu, le fait est là, constant depuis cinq siècles. Car, au génocide nous n'offrons d'autre alternative que l'acculturation-assimilation qui, elle aussi, détruit l'Autre, en niant, en assassinant sa Culture. La destruction des civilisations autochtones de l'Amérique conduit donc à une réflexion en profondeur sur notre propre civilisation. C'est ce que développe la seconde partie de ce livre.

L'ethnocide à travers les Amériques - Colloque organisé par la Société des américanistes, Paris, 1970

Les discussions épistémologiques agitant le petit monde des spécialistes de l'histoire sociale ne pouvaient que trouver, lors de ce colloque, une nouvelle occasion de se confronter dans un débat fécond. C'est ainsi qu'une tendance historiographique se réclamant du qualitatif se montre aujourd'hui réfractaire aux approches macro-structurelles qui prétendent contribuer à une histoire globale ou totale de la réalité sociale. Deux types de questionnements des méthodes classiquement mises en oeuvre ont donc très logiquement été développés dans les communications et plus encore dans les discussions. Certains historiens de la jeune génération considèrent qu'il n'est pas inutile, mais secondaire de s'interroger sur les délimitations sociales. Les catégories sociales des historiens sont des « opérateurs politiques ». Il faut tenir le plus grand compte du jeu des acteurs dans les représentations qu'ils défendent. Les définitions sociales sont des enjeux qui ne sont pas que symboliques dans le jeu des forces sociales en tension. D'autres historiens comme M. Ruggiu, sans nier l'apport des études sérielles, souhaitent réhabiliter l'échelle d'observation individuelle et lignagère. Valoriser le classement socio-professionnel lui paraît discutable, car on risque de réduire l'individu à une de ses particularités il est vrai fondamentale, le travail, en occultant les comportements de la vie privée, les visions du monde comme les pratiques de consommation. M. Ruggiu mesure certes le risque qu'il y aurait à faire de la lignée un acteur collectif qui serait de son point de vue aussi discutable que les catégories socio-professionnelles englobantes à propos desquelles il émet des critiques. Il demande cependant instamment que par le biais des biographies familiales, le suivi longitudinal des parcours individuels, aujourd'hui si prisé lorsqu'il s'agit de la noblesse, des élites bourgeoises ou des milieux ruraux, soit mis en oeuvre pour les milieux artisanaux et plus particulièrement les dynasties professionnelles inscrites au sein des communautés de métier.

Le peuple des villes dans l´Europe du Nord-Ouest (fin du Moyen Âge-1945). Volume I

Cet ouvrage, issu d'une journée d'étude est le septième de la collection " Cahiers pour la mémoire de tous et la mémoire de tout ". Il considère la relation structurelle entre la France et le Maghreb comme un fait, avec ses parts de lumière comme ses parts d'ombre, dont seules l'étude et l'analyse distanciée permettent de créer les conditions d'un dialogue apaisé.
- Contribution de spécialistes (universitaires) et de grands témoins
 - Etudes coloniales et de la décolonisation sur la Tunisie, moins classique que l'Algérie
 - Petite contribution à l'histoire et à la réflexion pour le présent

La Tunisie du protectorat à l'indépendance ; histoire et mémoires

L'étranger est par essence louche, suspect, imprévisible, retors, de taille à commettre des avanies, même s'il survit dans le plus profond dénuement, s'il souffre de la faim, du froid, qu'il n'a pas de toit pour se protéger. L'étranger, homme, femme ou enfant, représente toujours un danger, qu'il faut combattre à tout prix.

La loi dispose que « toute personne qui aura, par aide directe ou indirecte, facilité ou tenté de faciliter l'entrée, la circulation ou le séjour irrégulier d'un étranger en France » encourt jusqu'à 5 ans d'emprisonnement et 30 000 euros d'amende.

Cette sanction pénale est réservée aux « aidants » désintéressés, animés par le seul élan d'humanité et de dignité vis-à-vis d'eux-mêmes et de ceux voués à tout juste subsister. Ils ont choisi, en connaissance de cause, de commettre ce qu'on appelle le « délit de solidarité » ou « d'hospitalité ». Des expressions devenues familières, dans leur obscénité, depuis qu'on a vu traduits devant les tribunaux des « désobéissants », paysans, professeurs, élus municipaux, citoyens bienfaisants coupables d'avoir, sans contrepartie d'aucune sorte, secouru, protégé, rendu service à des hommes, femmes et enfants qui n'avaient pas l'autorisation de fouler la terre française.

Les élections présidentielle et législatives en France ont fourni l'occasion d'une chasse aux désobéissants, comme si la majorité des candidats s'étaient accordés pour rassurer l'opinion en la sommant de collaborer : la France ne laissera pas entrer chez elle des hordes de réfugiés, de migrants si menaçants. Chaque jour a apporté son nouveau délinquant, lequel n'a pas désarmé, il est entré en résistance. Il offre le gîte, le couvert, la circulation à des exilés miséreux, il est capturé par des policiers, punit par des magistrats... et il recommence, parce que l'hospitalité et la solidarité ne sont pas une faveur mais un droit, un devoir et qu'il aime accomplir ce devoir-là.

Des écrivains ont accepté avec enthousiasme d'écrire, à leur guise, dans une nouvelle, fiction ou rêverie, leur respect pour ces gens de bien, et leur inquiétude de voir agiter les spectres de graves menaces incarnés par des êtres humains réduits à peu de choses. Pas seulement : c'est aussi vers l'Autre que va leur curiosité, l'Autre qui gagne toujours à être connu et non chassé.

Enki Bilal dessine, des écrivains de talent s'expriment. Antoine Audouard, Kidi Bebey, Clément Caliari, Antonnella Cilento, Philippe Claudel, Fatou Diome, Jacques Jouet, Fabienne Kanor, Nathalie Kuperman, Jean-Marie Laclavetine, Christine Lapostolle, Gérard Lefort, Pascal Manoukian, Carole Martinez, Marta Morazzoni, Lucy Mushita, Nimrod, Serge Quadruppani, Serge Rezvani, Alain Schifres, Leïla Sebbar, François Taillandier, Ricardo Uztarroz, Anne Vallaeys, Angélique Villeneuve, Sigolène Vinson.

Ce qu'ils font est juste ; ils mettent la solidarité et l'hospitalité à l'honneur

Prières pour les defunts

Des marques et des témoignages : Fusalp, Gen'étiq, Happn, Kusmi Tea, Malene Rydahl, Saint-Tropez, UNIFAB, Yannick Alleno... 

Ce livre a pour objectif de raconter l'histoire  et  le parcours de ceux dont l'idée va devenir invention, création, innovation et plus encore.
La propriété intellectuelle sert l'innovation. Ses principes et règles doivent être accessibles pour qu'elle puisse atteindre ses objectifs : valoriser l'investissement et contribuer au progrès pour tous.
Anecdotes, exemples et conseils éclaireront les entrepreneurs férus d'innovation comme le particulier sur les atouts apportés par la propriété intellectuelle.

Cher maître - Lettres à Charles Maurras,...

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