Vice, déviance et criminalité

Titres : 1. Criez criez de joie, 2. Ouvre mes yeux, 3. Je veux te glorifier, 4. Venez à moi vous qui portez un fardeau, 5. Hymne à la croix, 6. Au matin la pierre est roulée, 7. Espère Israël, Je veux te louer, 8. Viens Esprit Saint viens, 9. ô jésus sauveur, 10. Prenez et mangez...

Je veux te glorifier - Recueil de partitions

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La création plastique en Occident est devenue un art essentiellement visuel. Or, l'ouïe et le toucher ont leur rôle à jouer dans la perception de la sculpture. Et la sculpture africaine se nourrit de cette pluralité sensorielle. La sculpture en Occident ne devrait-elle pas, une nouvelle fois, suivre son exemple pour sortir de l'impasse où elle s'est mise ? Agonie d'une discipline ou mutation salvatrice ? Si la sculpture ne va plus de soi, la tension sculpturale est toujours là. Comment s'inscrit-elle dans le monde d'aujourd'hui ? L'auteur confronte sa pratique de la création plastique avec l'expérience qu'il a du continent africain.

La sculpture sous haute tension : de l'Europe à l'Afrique

Carte Geologique De La France : Anduze

Ecrit en pâli au IIIe siècle avant J. -C. et conservé à Ceylan, le Dhammapada (sanskrit : Dharmapada), qui se traduit par versets de la Loi, est l'un des textes fondamentaux les plus célèbres de la littérature bouddhique. Ces vers, d'une profondeur extraordinaire, ont conservé les paroles prononcées par le Bouddha en diverses circonstances de sa longue vie de prêche. Le Dhammapada, qui contient l'essence même de l'enseignement du Bouddha, a été très tôt admis parmi les textes canoniques. Il occupe dans le bouddhisme une place centrale comparable aux Evangiles dans le monde chrétien. Ces aphorismes, dépouillés de toute formulation accessoire, incisifs et denses sont très précieux pour qui veut accéder à la compréhension de l'enseignement direct du Bouddha. Le Dhammapada est en quelque sorte un condensé, la quintessence du Dharma transmis par le Bouddha.

Les dits du Bouddha - Le Dhammapada

Au théâtre, la catastrophe, sans récuser le sens commun de «désastre brusque et effroyable», s'enrichit de significations multiples. Hélène Kuntz nous rappelle que, d'Aristote à Hegel et de Sophocle à Goethe, elle a désigné le dénouement et la résolution du drame. Elle fait l'objet avec la modernité, à l'instar de tous les autres éléments fondateurs de la forme dramatique, d'une sorte de révolution copernicienne qui modifie sa place et sa fonction : c'est comme un préalable que fonctionne désormais la catastrophe, familiale ou intime chez Maeterlinck et Strindberg, resémantisée par la fiction d'une explosion nucléaire chez Bond ou associée, chez Müller, à une vision plus générale de l'histoire. L'auteur nous offre un guide précieux pour la compréhension d'une notion dramaturgique fondatrice du théâtre occidental, en même temps qu'une exploration,subtilement appuyée sur le poétique et le politique, des paysages de catastrophe qu'offre le drame contemporain.

La catastrophe sur la scène moderne et contemporaine

The handbook of project management: a practical guide to effective policies and procedures

Tissus d'Egypte, témoins du monde arabe - VIIIe-XVe siècles, Collection Bouvier, exposition 1993-1994, Musée d'art et d'histoire à Genève ; 1994, Institut du Monde Arabe à Paris

Vice, déviance et criminalité

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