De magistro

La culture du sport au Québec

Le feu de la charité brûle si fort en saint Augustin qu'il gagne son auditoire quand il parle de l'amour de Dieu et de l'amour du prochain, du frère. Son commentaire de la première épître de saint Jean compte parmi ses chefs-d'oeuvre. Ce petit volume ne retient de ce commentaire que les développements qui concernent directement la charité fraternelle. En douze petits chapitres, il constitue un des meilleurs guides pour entrer au coeur de la révélation et vivre l'amour fraternel.

Il n'y a qu'un amour

Barbie fera-t-elle un jour sa puberté ? Dieu touche-t-il des royalties quand on utilise son nom ? Le bondage est-il une technique de jardinage ? Pourquoi le socialisme n'est-il plus contagieux ? En ces temps troublés de précarité d'essence et de pénurie sociale, difficile de comprendre tout ce qui nous arrive, de la crise, de la grippe, des réfugiés et des radiations... Comme si on n'avait pas déjà des trucs à gérer, entre la place des femmes dans l'environnement, la surproduction de retraités, et la pollution en politique ! Comment, alors, démêler le moyennement vrai du complètement faux ? Conserver à la fois une éthique et un travail, un avis et des amis ? Tout est là-dedans : de l'espoir très bon marché, avec des vrais morceaux de transcendance ! De la philosophie parfumée, réutilisable en société ! Et plein d'idées même pas sectaires pour un avenir radieux ! Alors si vous en avez assez du système qui vous broie, de la misère du monde et de la vanité des puissants... Eh bah je peux rien pour vous ! Par contre, si vous voulez en rire comme le font les gens distingués, quand les bouées viennent à manquer, achetez cet album, et offrez-en un à votre Mère !

Chienne de vie Tome 2

Augustin a beau se baffrer de fruits et légumes, arrêter de fumer très régulièrement, trier ses poubelles et supporter dignement la présence des pauvres, il a toujours l’impression de passer à coté de l’essentiel... Mais ce n’est pas parce que notre époque ressemble à un buffet tout froid, avec des mégots dans les assiettes, qu’il faut se laisser abattre ! Parce qu’on en veut, nous aussi, des lendemains qui chantent ! Certes, la vie est facétieuse et elle aime bien faire peur au gens, mais Augustin est là pour vous aider ! Plein d’amour, d’espièglerie, pour enfin trouver un sens aux grands mystères de l’univers, et à tous ces maux qui nous accablent : la mort du chat, l’avènement de la pensée unique, les noëls en famille et les dentistes.

Chienne de vie Tome 1

Au lecteur qui s'apprête à franchir le seuil de cette majestueuse cathédrale de paroles qu'est le commentaire intégral des psaumes par saint Augustin, que ce soit avec le dessein de la parcourir tout entière, ou avec celui de méditer à son loisir dans une telle ou telle de ses chapelles, il faut dire qu'il s'engage dans une extraordinaire aventure spirituelle, biblique et poétique, dont il ne sortira pas, s'il en sort, tout à fait le même homme que celui qui y aura pénétré. Le seul droit d'entrée qui de lui soit requis est celui d'ouvrir ses oreilles, ses yeux et son coeur. Ce n'est certes pas le moindre, c'est même le plus précieux, sachant toutefois que l'effort de lui demandé sera récompensé au centuple par la richesse de ce qui l'attend. Mais à quoi s'agit-il d'ouvrir la puissance de notre attention ? Aux paroles de saint Augustin ? Non, à l'événement dont ces paroles reviennent, blessées d'une bienheureuse blessure, et dont elles portent de part en part témoignage, l'incessante venue du Christ vers nous, sous la figure de David, à travers la prière des psaumes.  (Jean-Louis Chrétien).

Discours sur les psaumes Tome 1 ; du psaume 1 au psaume 80

" Louez-le sur des cymbales retentissantes, louez-le sur les cymbales de la joie. " Ce n'est qu'en frappant les cymbales que l'on produit des sons ; de là vient qu'on les a parfois comparées à nos lèvres. Mais il me semble qu'on leur donne un sens bien préférable en disant qu'on loue Dieu sur des cymbales, quand chaque fidèle est honoré par ses frères et non par lui-même, et que cet honneur mutuel devient pour Dieu une louange. Aussi, de peur, je crois, que la pensée ne s'arrête sur des cymbales qui résonnent sans âme, le Prophète ajoute : " cymbales de la jubilation " ; car la jubilation ou l'ineffable louange ne saurait venir que de l'âme. N'oublions pas toutefois que, au dire des musiciens et comme l'expérience le démontre, il y a trois sortes de sons, que produisent la voix, le souffle, l'impulsion ; la voix, quand un homme chante sans le secours d'aucun instrument ; le souffle, qui donne les sons de la flûte ou de quelque instrument semblable ; et l'impulsion, comme dans la harpe ou tout ce qui lui ressemble. Le Prophète n'a donc oublié aucun son ; il nous marque la voix dans les choeurs, le souffle dans la flûte, l'impulsion dans la harpe. Ce qui nous montrerait par comparaison et non par propriété, l'esprit, l'âme et le corps. Quand donc le Seigneur nous dit : " Louez le Seigneur dans ses saints ", à qui s'adresse-t-il, sinon à eux-mêmes ? [...] Vous êtes la trompette, le psaltérion, la harpe, le tambour, le choeur, les cordes, l'orgue et les cymbales de la jubilation, qui donnent des sons mélodieux ou des sons en accord. Vous êtes tout cela ; que la pensée ne s'arrête à rien de vil, à rien de passager, à rien de futile. Et comme la sagesse de la chair est mortelle, " que tout esprit loue le Seigneur ". (Saint Augustin, Discours sur le psaume 150)

Discours sur les psaumes Tome 2 ; du psaume 81 au psaume 150

Une brillante géologue travaillant sur la tectonique, découvre que notre planète émet un rayonnement gamma depuis son centre. Selon sa théorie ce rayonnement serait la cause de puissants tremblements de terre responsables des catastrophes sismiques qui frappent l'humanité.
Après avoir élaboré en collaboration avec la NASA une technique d'observation satellitaire pour prévenir ces catastrophes, une équipe de scientifiques transforme sur ordre du pentagone ce moyen de sauver des centaines de vies en arme redoutable pour en détruire plus encore.
Heureusement, Totalité veille au grain pour nous tirer du sable et nous hisser vers les étoiles.

De sable et d'étoiles

Le Maître de saint Augustin s'inscrit dans une tradition humaniste qui va de Platon à Marie Montessori en passant par Port-Royal.
Suivant cette tradition, la communication enseignante n'a rien à voir avec un quelconque transfert d'informations encore moins avec un remplissage de connaissances. Enseigner, c'est d'abord éveiller chez le disciple un processus de conversion interne lui permettant de s'orienter vers les vérités qui l'habitent et fournissent à la fois le contenu, le but et le critère de la connaissance. La parole de l'enseignant reste nécessaire, mais elle n'est cependant qu'un signal orientant le regard et la pensée de l'élève vers le savoir.
L'ultime maître reste le " Maître intérieur " et l'évidence le critère ultime de la connaissance. Comment être disciples les uns des autres si nous ne sommes pas d'abord condisciples d'une même vérité ? Que la formulation de cette question soit religieuse ou non, ce problème, clairement posé par saint Augustin, reste plus que jamais le nôtre. Quant à sa réponse, faite de respect de l'enfant et de rigueur des connaissances, elle mérite, plus que jamais peut-être, qu'on s'en inspire.

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