Oeuvres philosophiques 1

This is, I think, the only complete translation into English of Kant's essay, including all the notes as well as the text, and the translator has added a full historical Introduction, along with numerous notes of her own, so as "to meet the needs of the student of Political Science who wishes to understand the relation of Kant's theories to those of Grotius, Hobbes, Locke, Rousseau etc., and of the general reader who wishes to understand the significance of Kant's proposals in connection with the ideals of Peace Congresses, and with the development of International Law from the end of the Middle Ages to the Hague Conference."

Perpetual Peace: A Philosophical Essay

Critique de la raison pure. [Volume 3] / par Emmanuel Kant; traduit de l'allemand par Jules Barni...Date de l'edition originale: 1869Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k94317b

Critique de La Raison Pure, Vol 3

Immanuel Kant escribe "La paz perpetua" en 1795, con el objetivo de este tratado es encontrar una estructura mundial y una perspectiva de gobierno para cada uno de los estados en particular que favorezca la paz. La instauración de la paz perpetua cuenta, por tanto, con la garantía última que ofrece la propia naturaleza humana al utilizar el antagonismo como una argucia hacia la concordia. Si bien esta garantía no es suficiente para vaticinar un futuro de paz, sí lo es para obligar a los hombres a trabajar en la consecución de ese anhelado fin.

La paz perpetua

Note on the TranslationAbbreviationsTranslators' Introduction Significance of Kant's Logic Analysis & Synthesis in General Logic Anal. & Synth. in Transcendental LogicDedicationPreface--Gottlob Benjamin JascheIntroduction Concept of Logic Main Division etc. Concept of Philosophy in General etc. Outline of History of Philosophy etc. Cognition in General etc. Logical Perfections of Cognition etc. Probability etc. Theoretical & Practical CognitionGeneral Doctrine of Elements Of Concepts Of Judgments Of InferencesGeneral Doctrine of Method Development of Logical Perfection etc. Development of Perfection in CognitionIndex of PassagesIndex of NamesIndex of Subjects  Immanuel Kant's Logik, ein Handbuch zu Vorlesungen, edited by Gottlob Benjamin Jäsche (Königsberg: Friedrich Nicolovius, 1800), xxiv, 232 pp. [Ak. 9:1-150] “Logic.” Translated by Hartman & Schwartz (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1974). Translated by Young in Immanuel Kant: Lectures on Logic (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), pp. 521-640. At Kant's request, this book was edited by G.B. Jäsche, a former student of his (WS 1791/92 + ?) & a colleague (Fall 1799-July 1801), altho Kant had retired by then. This work appears in the Academy edition alongside Kant’s published writings, but appropriately belongs in the 4th section devoted to student class notes. It's based on one or more sets of notes--possibly Jäsche’s own, also making use of Kant’s annotations in his copy of Meier’s logic textbook--Kant's “reflections” as printed in the Nachlass, vol. 16. While Kant authorized publication, he wasn't involved in its preparation.

Logique

Ist Vernunft mit Wissen gleichzusetzen? In welchem Verhältnis stehen Vernunft und Glaube? Diesen Fragen geht Immanuel Kant in diesem Aufsatz nach.

Nach dem Erscheinen der "Kritik der reinen Vernunft" war Kant dem Vorwurf ausgesetzt, dass aus seiner These, ein Wissen über Gott sei schlechterdings nicht möglich, zwangsläufig der Atheismus (und daraus ein Zusammenbruch der damaligen Gesellschaft) entstehe.

Doch für Kant - und dies ist gleichsam die Pointe seines Rationalismus - führt die menschliche Unwissenheit im Bereich metaphysischer Themen nicht automatisch zum Atheismus oder Aberglauben. Bestimmte metaphysische Ideen fungieren vielmehr als Kompass fürs Denken und sorgen für Orientierung beim Einsatz der Vernunft. 

Diese Ideen sind also selbst zentrale Bestandteile der kritischen Methode, bei der es ja nicht um die Anhäufung von Wissen, sondern nur um die konsequente Anwendung einer Frageweise geht. Dies ist ein Gedanke, der gerade im Zeitalter aufgeregter Mediendiskurse nichts von seiner Bedeutung verloren hat.

Was heißt: sich im Denken orientieren? - Ein Aufsatz wider den Aberglauben und über die Pflicht der Vernunft (Klassiker der ofd edition)

This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the original. Due to its age, it may contain imperfections such as marks, notations, marginalia and flawed pages. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions that are true to the original work.

Critique de La Raison Pratique

Les divers sentiments de plaisir ou de deplaisir, de satisfaction ou de contrariete, dependent moins de la nature des choses exterieures qui les suscitent que de notre sensibilite propre. Il en resulte que certains hommes trouvent du plaisir ou d'autres n'eprouvent que du degout, que l'amour est souvent un mystere pour tout le monde et que ce qui contrarie l'un vivement laisse l'autre indifferent. Ces particularites de la nature humaine offrent un immense champ d'observations et cachent encore une mine de decouvertes aussi agreables qu'instructives. Je n'en considererai pour le moment que quelques points remarquables, a la maniere d'un observateur plutot que d'un philosophe.

Oeuvres philosophiques 1

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