Friedrich Nietzsches grandiose Streitschrift 'Zur Genealogie der Moral' erschien erstmals 1887 und ist eins seiner einflussreichsten Werke.

Zur Genealogie der Moral

Nietzsche s'est exprimé sur tout, par des formules cinglantes et des invectives lapidaires. Incisifs, féroces, et parfois très poétiques, ses écrits n'ont rien perdu de leur puissance et témoignent d'une exceptionnelle liberté de pensée.Présenté par Louis Van Delft, professeur à l'université Paris-X, cet ouvrage se veut une introduction vivante et accessible à l'oeuvre d'un très grand philosophe qui n'a pas fini d'ébranler nos convictions les plus intimes, qu'elles soient sociales, politiques, familiales ou religieuses...

Fragments et aphorismes ; extraits choisis

"Par delà le BIEN et le MAL" parait après "Ainsi parlait Zarathoustra" et avant "La GENEALOGIE de la MORALE" qui complète "Par delà le BIEN et le MAL" et en accentue la portée.

Cet ouvrage se compose d'une préface, de neuf parties, composées de 296 aphorismes, une forme que Nietzsche privilégie, et se termine sur un postlude, Du haut des monts, qui est un poème.

Dans ce livre, Nietzsche s'intéresse à la morale et à la signification de la vie. Il y remet en question les valeurs traditionnelles de la morale occidentale et propose une vision alternative de l'humanité et de l'existence.

La GENEALOGIE de la MORALE est un écrit polémique. Publiée en 1887, ce livre suit, complète et éclaire "Par delà le BIEN et le MAL". 

Cet ouvrage se compose d'une préface et de trois dissertation. Nietzsche se donne pour objectif de montrer d'où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus saines.

Par delà le bien et le mal -- La généalogie de la morale

Une fabuleuse adaptation manga du grand classique Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche !

" Je veux gagner ! Être le plus fort ! Devenir le meilleur joueur de foot au monde ! " Tel était le rêve d'un jeune garçon passionné de football. Mais la réalité est loin de correspondre à ses attentes. Frustré, il fait alors la rencontre d'un mystérieux vieillard. Le garçon se laisse entraîner par ses paroles, et finit par saisir les grandes lignes de la vie.

Ainsi parlait Zarathoustra

Bien qu'il ait été un fervent adversaire du nationalisme, de l'antisémitisme, de toutes sortes de tyrannies, son nom a servi pour défendre tout ce que lui-même détestait au plus haut point. Cette nouvelle traduction a pour but de mettre un terme à une mésinterprétation, en refusant notamment de traduire Übermensch par "surhomme" et Untergang par "déclin", dont les connotations sont étroitement liées à une politique qui fit sombrer l'Europe dans une des périodes les plus terribles de son histoire. Cette nouvelle traduction a pour but de mettre un terme à une mésinterprétation, en refusant notamment de traduire Übermensch par "surhomme" et Untergang par "déclin", dont les connotations sont étroitement liées à une politique qui fit sombrer l'Europe dans une des périodes les plus terribles de son histoire. De Ainsi parla Zoroastre nous ne publions que le prologue. Pourquoi le prologue seulement ? Parce qu'il contient les éléments constituants de la pensée de Nietzsche sur l'origine et la fonction des valeurs humaines. Nietzsche savait qu'avec l'effondrement des fondations religieuses et métaphysiques de la société occidentale Dieu a disparu - il ne restait pour l'homme qu'un sentiment d'insignifiance et d'inutilité. Et le règne de l'inutilité est le triomphe du nihilisme. Or, Nietzsche allait plus loin, considérant le nationalisme émergent de son époque comme une sorte d'ersatz de la perte de l'absolu. L'individu, étant incapable de supporter une vie qui n'a pas de sens, cherche à tout prix des produits de remplacement. C'est devant ce nihilisme qu'émerge chez Nietzsche le concept du métahomme et du revenir perpétuel.

Prologue de Zoroastre

L'édition critique française des Oeuvres complètes de Friedrich Nietzsche, établie d'après les manuscrits originaux de l'auteur et comprenant une part de textes inédits, est placée sous la responsabilité de Gilles Deleuze et Maurice de Gandillac

La naissance de la tragédie / fragments posthumes (automne 1869 - printemps 1872)

Nouvelle édition 2019 sans DRM de L'Origine de la tragédie de Friedrich Nietzsche augmentée d'annexes (Nietzsche, sa vie et sa pensée par Andler; La philosophie de Nietzsche par Lichtenberger; La jeunesse de Nietzsche par Lizewa).

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L'Origine de la tragédie – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

"Nietzsche était intimement convaincu que seule une inversion de toutes les valeurs admises jusqu'ici pourrait libérer l'horizon de l'ombre tutélaire de Dieu. Zarathoustra n'est donc pas seulement l'impitoyable iconoclaste qui brise les tables de l'ancienne loi ; il est surtout le législateur de l'avenir, le créateur de nouvelles valeurs, nées de l'acquiescement à la vie, "malgré ce qu'elle a de terrible et de problématique". La sanctification païenne de l'existence met ainsi fin au ressentiment érigé en religion." 

Claude Colombini & Yannis Constantinidès 

"- Thierry Frémont, comédien : Comment parvient-on à lire à haute voix un texte aussi difficile ? 

- Il m'a fallu deux jours pour trouver le souffle, la rythmique particulière qui irait avec sa musicalité. D'autre part, il faut être plein du sens du texte pour le transmettre. Je relisais chaque paragraphe pour bien comprendre avant de me lancer. D'autant que Nietzsche change parfois de ton de façon brutale. On peut ainsi passer d'un grand enthousiasme à un paragraphe plus sombre." 

Propos recueillis par A. Brocas - EPOK"

Ici, pas de Nietzsche de représentation, affirmateur d'une quelconque volonté de puissance quelque peu schopenhauerienne ; pas de Nietzsche surhumain, prêt à considérer l'homme comme un pont, et non un but. Ici, c'est le Nietzsche humble qui fait face, celui que l'on aime ; facétieux, farceur, prêt à transformer l'univers entier en une vaste comédie ("Le gai savoir"). Le Nietzsche analyste et amoureux des arts, enfin ("L'origine de la tragédie")...



Traduction de « Die Fröhliche Wissenshaft (La Gaya Scienza) », par Henri Albert et traduction de J. Marnold et J. Morland pour "l'origine de la tragédie" (Die Geburt der Tragödie).

Zur Genealogie der Moral

Résumé

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