Vie D'Aristide: Les auteurs grecs expliques d'apres une methode nouvelle par deux traductions francaises

Dialogues pythiques24 - De E25 - Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers26 - La disparition des oraclesLa longue et riche vie de Plutarque s'est achevée sur les hauteurs de Delphes où l’auteur des Vies Parallèles a exercé pendant plus de trente ans, la charge de prêtre du sanctuaire d’Apollon. En ce début du II° siècle le culte du dieu décline, et l’oracle, la fameuse Pythie, était peu à peu réduit au silence, faute de questions et de visiteurs. C’est dans ce contexte de décadence quelque peu mélancolique, que Plutarque écrivit ses trois dialogues dits « pythiques », traitant de l’oracle de Delphes. Le premier « De E. » porte sur les offrandes, le deuxième, « Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers » traite de l’inspiration de la pythie, et le dernier s’interroge enfin sur « La disparition des oracles ». Les trois textes furent probablement écrits par Plutarque à la fin de sa vie, lorsqu’il était lui-même prêtre à Delphes et voyait le sanctuaire, malgré ses efforts, parfois payés de succès, inexorablement se vider.Notre édition rassemble en un volume ces trois dialogues qui occupent le sixième tome des Œuvres Morales de Plutarque. L’Introduction fait le point sur les différentes hypothèses relatives à l’ordre de composition des dialogues, les situe dans l’œuvre de Plutarque et relate l’histoire de la tradition manuscrite. Chaque traité est précédé d’une notice qui lui est propre et fournit toutes les informations, notamment philosophiques, nécessaires à la bonne intelligence du texte. Des notes accompagnent la lecture, et sont développées, en fin d’ouvrage, par des notes complémentaires. L’ouvrage est en outre enrichi d’un Index des noms propres, d’un Index des thèmes ainsi que d’un plan du sanctuaire d’Apollon à Delphes.

Œuvres Morales, Tome VI ; Traités 24 à 26 - Dialogues Pythiques

Dans ce traité méconnu tiré de ses Ouvres morales, Plutarque se livre à un vibrant éloge des femmes à une époque où elles étaient cantonnées au rôle d'épouses et de mères, et réduites au silence. Rédigé au début du IIe siècle après J.-C., Vertus de femmes complète en quelque sorte les célèbres Vies parallèles, puisqu'il rapporte les actes mémorables de vingt-sept femmes qui se sont illustrées, individuellement ou collectivement, par leur courage ou par d'autres vertus traditionnellement considérées comme "viriles".Ces héroïnes oubliées du monde antique ne sont pourtant pas des garçons manqués, mais des femmes jusqu'au bout des ongles. Plutarque n'est pas un féministe avant l'heure, il veut d'abord et avant tout montrer que la femme peut elle aussi porter des valeurs qui ne sont pas fondamentalement masculines mais universelles.

Vertus de femmes

Seul platonicien de son epoque a reprendre la forme du dialogue philosophique, Plutarque l'utilise ici pour traiter le theme platonicien entre tous de l'Amour, composant ainsi son oeuvre la plus etrange et la plus sophistiquee, ou s'allient malice et profondeur, sagesse du vieil auteur en train d'ecrire et enthousiasme du jeune marie qu'il etait a l'epoque, philosophie et experience vecue - une oeuvre en quelque sorte a l'image de l'amour. A travers une affabulation paradoxale, qui subvertit les themes romanesques, un melange plein de virtuosite d'exposes et de narrations, d'exemples mythiques, historiques et contemporains, Plutarque s'attache en effet a penser l'amour dans toute sa plenitude, et sa meditation prend des accents personnels assez rares. Nous pouvons ainsi connaitre la maniere harmonieuse dont il vivait lui-meme sa religion et sa philosophie sans avoir le sentiment qu'il existait entre les deux une solution de continuite, la volonte qui etait la sienne que rites et theories ne fussent pas lettre morte, mais realites vivantes continuant d'inspirer la morale quotidienne et de nourrir les espoirs metaphysiques ouverts par le Phedon

Erotikos: Dialogue sur L'Amour

37 - De l'amour des richesses38 - De la fausse honte39 - De l'envie et de la haine40 - Comment se louer soi-même sans exciter l'envie41 - Sur les délais de la justice divine

Oeuvres Morales, Tome VII-2 ; Traités 37-41

Quatre traités de Plutarque sont réunis dam ce livre : Avoir beaucoup d'amis ?, Ne pas confondre le flatteur et l'ami, Tirer profit de ses ennemis, Ecouter. Le premier définit l'amitié comme " la conjonction de la bienveillance, du charme et de la vertu ". Le traité suivant nous apprend à démasquer les faux amis. Le troisième explique comment nous devons réagir face à ceux qui nous détestent. Enfin dans Ecouter, Plutarque donne à un jeune étudiant des conseils sur la meilleure façon d'apprendre. L'ami selon Plutarque est celui qui, tout en nous voulant du bien, ose dire ce qui est bon ou mauvais pour nous, et sur lequel on peut compter. Est-ce de cette amitié-là que Montaigne, quelques siècles plus tard, dira qu'elle est " la chose la plus une et unie, et de quoi une seule est encore la plus rare à trouver au monde " ?

L'Ami véritable

Excerpt from Les Vies des Hommes Illustres de Plutarque, Vol. 5: Traduites en François, Avec des Remarques Historiques Et CritiquesLa lomme de lept mille cent taleus, Et la plus grande partie de tout ce bien _s'il faut dire cette.About the PublisherThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

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