La Chienne De Tazmamart

Le silence est déjà trop tard est un long poème d'une grande intensité, un chant d'amour à l'amour et à la femme, mais, avant tout, à la parole et au poème. Véritable torrent, cet hymne à la poésie fracasse le silence et entreprend la longue quête des mots proférés qui libèrent par ce long poème qui ne finit pas.

Le silence est déjà trop tard

Les prolétaires de la haine - [nouvelles

Roman

Les enfants de la rue, déjà acteurs principaux de Messaouda, forment le second roman de Serhane. Mais après l'indépendance, les maux du Maroc se sont accentués. Le chômage, la répression policière, la corruption des administrations ne font qu'aggraver les inégalités. Deux amis, le narrateur et Rahou, décident de s'exiler : l'un va en France, l'autre part avec sa mère répudiée. Lorsque, plus tard, le narrateur revient à Azrou, la ville n'a pas changé, et elle n'est, finalement, que le reflet d'une société qui a perdu sa dignité. Violent réquisitoire contre la corruption, interrogation inquiète sur le bouleversement des valeurs, roman de mours et de satire sociale, Les Enfants des rues étroites est aussi et surtout l'histoire d'une amitié qui défie la faute et dépasse le pardon.

Les Enfants des rues étroites

Les enfants des rues étroites

Ce livre est dérangeant. Il enfreint la loi du silence, l'hypocrisie qui prévaut généralement dès lors qu'on évoque la pratique sexuelle en pays musulman. L'érotisme raffiné des Mille et une nuits, la langueur délicieusement inquiétante des harems, sont autant de clichés que l'Amour circoncis s'emploie, par l'exemple, à faire tomber. Car l'heure n'est plus à ménager la susceptibilité des uns et à flatter les fantasmes orientalisants des autres. Devant la formidable révolution des mentalités qui se prépare au Maghreb, l'auteur préfère jouer cartes sur table au risque d'encourir les foudres des docteurs de la " loi ". Circoncision, apartheid sexuel, cantonnement de la femme dans un statut de soumission au mâle, homosexualité, prostitution, zoophilie : les expériences complexes de l'acteur social marocain sont décrites sans complaisance ni faux-fuyant, en tant que phénomènes sociaux qui conduisent le sujet à intérioriser une conception tronquée, passive, culpabilisante, de la sexualité. Et c'est lorsque l'individu a fait son deuil de tout accomplissement personnel dans et par l'amour humain, que la religion propose son secours providentiel ! Mais l'Amour circoncis n'est pas seulement un essai sur la sexualité. Si Serhane " met à nu " cette question, c'est surtout pour approcher et définir le processus d'identification de l'individu dans la société marocaine.

L'Amour Circoncis. 4eme Edition

Nous étions quatre sours. Chassées de chez nous par notre propre père, un homme brutal et pourtant trop faible pour résister à la tyrannie de sa nouvelle épouse, nous nous sommes retrouvées seules face à notre destin. A la croisée des chemins, nous nous sommes séparées, après avoir juré que, dix ans plus tard, jour pour jour, nous reviendrions pour raconter au père ce que le sort nous aurait réservé... Dix ans plus tard, nous ne sommes plus que trois sours. Le père vient de mourir. C'est à son cadavre déjà rongé par les mouches que nous faisons le récit de nos diverses infortunes. Histoires hallucinées, toutes placées sous le signe de la fatalité, traversées tantôt tragiques, tantôt grotesques d'un pays livré à l'arbitraire, à la misère et à la corruption, nos récits sont emplis du vacarme de la vie. La vérité ultime n'est-elle pas cependant dans le silence de la quatrième sour, le silence de plomb de celle qui a manqué le rendez-vous ?

Le deuil des chiens

Prostituée, initiatrice, sorcière, Messaouda est un personnage de légende. Elle fait l'unanimité des désirs, et chacun la vénère comme une sainte. Dans un monde hanté par ses terreurs, elle incarne la liberté et la vie. Après sa mort, Driss répudiera son épouse, abandonnera ses enfants, s'en ira à la recherche de sexes pubères ou incrédules. Il ne tardera pas à trouver des matrices ouvertes à ses obsessions. Quant à son fils - le narrateur -, il apprendra l'atroce vérité sur la médiocrité de son père qui fut mêlé aux événements sanglants de la colonisation. L'extraordinaire violence de ce récit jaillit des souvenirs, des rêves et des fantasmes d'un jeune Maghrébin. Messaouda dit l'angoisse terrible d'une solitude, parmi d'autres solitudes. C'est le roman d'un peuple oublié, tapi à l'ombre d'une histoire silencieuse.------In this autobiographical first novel, a Moroccan boy grows up in a small town in the Atlas Mountains, hating his father, a philanderer and bully. The father deserts the family and repudiates his wife "to chase his dreams and madness" in a town famous for its prostitution. Village society, seen as pathologically patriarchal and morally bankrupt, likewise rejects the mother and children. The author uses the parents' tormented relationship to symbolize the decadence of Moroccan peasant culture and the baneful effects of French political and cultural domination. A literature professor in Morocco, Serhane has tried to draw from both Arabic and European literary traditions, but his writing is of ten repetitious and unpersuasive. Nevertheless, this book has power, which de rives from its unblinking description of a violent, sexually squalid way of life. (November 17Copyright 1986 Reed Business Information, Inc.

Messaouda

L'Amour Circoncis: Essai

Le narrateur, écrivain de son état, est accueilli dans une ville marocaine par de vieux amis, parmi lesquels se trouve le cul-de-jatte Rouida qui s'apprête à fêter son prochain mariage. Il accuse l'écrivain de faire de leurs vies misérables la matière de ses romans. Une longue soirée de beuveries et de palabres débute alors, où les récits scabreux et grivois se mêlent aux débats politiques et aux réminiscences violentes et dramatiques.

Sous les habits colorés d'un " banquet " arabe d'une sensualité irrévérencieuse, Abdelhak Serhane sonne ici la charge contre la tyrannie du système monarchique, tout en dénonçant l'état d'une société marocaine gangrénée par la corruption, le terrorisme et l'hypocrisie religieuse. Et ce, sans jamais se défaire d'un art consommé de l'autodérision qui donne toute sa force à sa prose savoureuse et truculente.

Né au Maroc en 1950, Abdelhak Serhane a longtemps enseigné la littérature dans les universités marocaines. Il est aujourd'hui professeur émérite de l'université de Louisiane à Lafayette, aux États-Unis. Figure majeure de la littérature maghrébine d'expression française, il est notamment l'auteur de Messaouda, du Deuil des chiens et de L'Homme qui descend des montagnes.

L'homme qui marche sur les fesses

Rien ne ressemble plus à une médina qu'une autre médina. C'est le défi de ce livre. Le pari de ses douze photographes engagés dans le mystère du passé pour nous livrer son secret. Regards croisés et déniaisés à la fois par la conscience de la médina comme théâtre, lieu de vie et de représentation. Un lieu commun. Celui du regard engagé sur la voie de la liberté. Et en même temps, désengagé de tout protocole, de tout leurre, de toute complaisance. Rien qu'un regard franc. Comme le tonnerre. Entre rêve et réalité. Entre fantasme et délire. Pour dire la médina dans sa ressemblance. Et la redire aussi dans sa diversité. Dans sa multiplicité transmuée, intelligente, dure, capricieuse, symphonique à la mesure de ses caprices et de ses colères. Dans sa multitude vagabonde, convulsée, incongrue. Chaque photographe nous livre sa médina, de Casablanca à Oujda, de Fès à Tétouan.

Maroc - Médina, médinas

Deuil des chiens (export) (le)

Nous sommes au Maroc, à la veille de la Seconde Guerre mondiale. Depuis 1912, le pays vit sous le régime du protectorat. Les deux héros de ce roman, le narrateur et son double, Moha Ou Hida, à peine sortis de l'enfance, n'ont pas connu d'autre réalité. Ils doivent subir le poids des traditions ancestrales que viennent sans cesse contredire les séductions des "protecteurs". Et puis que restera-t-il de leur existence quand la grande Histoire sera passée ? Une légende, peut-être, mais une légende vraie : celle qui retrace les exploits de Abdelkrim, le héros de la guerre du Rif.

En interrogeant cette période occultée de l'histoire à travers le regard de deux adolescents, Abdelhak Serhane nous donne à lire un véritable roman de formation. Comment grandir entre l'orgueil des origines et l'humiliation de la soumission, entre la légende héroïque et la lâcheté quotidienne ? Au-delà des individus, c'est toute la société marocaine d'aujourd'hui qui est ici passée au crible de sa douloureuse genèse.

Les temps noirs

Ce livre grave enfreint la loi du silence et dénonce l'hypocrisie sociale dès lors qu'il s'agit de pratiques sexuelles en terre d'islam, là où le corps devient la prison de ces femmes et jeunes filles qui hantent l'espace public,empaquetées dans des burqa et des voiles. De plus en plus accablante, la pression sociale arabe se focalise au niveau du corps féminin qui devient le point nodal des frustrations du musulman. Le danger pour la société orthodoxe est que les corps échappent à son contrôle. Dans ces sociétés, il faut situer le sexuel dans un islam totalisant et globalisant, impliquant le secours de Dieu et l'assistance du religieux.

La morale sociale verrouille les esprits pour faire taire toute voix qui milite pour la liberté individuelle, pour la libération du corps et de la personne.

Cet essai est un coup de poing porté aux béates certitudes des gardiens de la morale islamique. L'intellectuel y dissèque la sexualité arabo-musulmane dans ses moindres détails. Il s'y prend à la manière d'un pugiliste rompu à ces thématiques. L'auteur de Messaouda y déconstruit tous les archaïsmes et les dogmes à la source de cet asservissement généralisé des corps et des consciences. Son voeu profond est de réhabiliter Éros, maudit en terre d'islam, et d'en faire un préalable nécessaire pour l'accès du sujet au statut d'être humain et de citoyen libéré, seul gage de modernité et de réussite sociale.Éros maudit ou le Sexe des Arabes peut aussi se lire comme un véritable manifeste pour la dignité citoyenne.

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