A PROPOS DU LIVRE : Dans le livre, André Lacroix révèle sa formule sur la façon de faire prospérer les entreprises. Il utilise des principes humains universels qui ont été développés tout au long d'une carrière de leadership exceptionnelle, longue et diversifiée. Son maitre mot est la bienveillance, dont doit faire preuve le dirigeant. L'Auteur met l'humain au cour de la stratégie de croissance. André Lacroix explique des moyens simples pour inspirer une organisation, y compris de taille mondiale, à surpasser la concurrence ; comment créer une organisation véritablement centrée sur le client ; comment inspirer au mieux les gens à suivre le leadership proposé par la Direction, et comment laisser un héritage durable pour les générations à venir. Pour André Lacroix, le véritable leadership donne la priorité à la durabilité et au désir de rendre le monde « un endroit toujours meilleur", pour tous. De nombreuses grandes entreprises adoptent déjà les solutions de durabilité envisagées par Lacroix et mises en ouvre par Intertek. A PROPOS DE L'AUTEUR :André LACROIX a un palmarès exceptionnel de création de valeur dans chaque entreprise qu'il a dirigée. Au fil des ans, il est devenu une autorité en matière de durabilité dans le monde des affaires. Dans "Leadership with Soul", traduit en plusieurs langues dont ici, le Français, André Lacroix révèle son modèle de réussite entrepreneuriale, construit, sur plus de trois décennies avec des organisations qui sont des leaders mondiaux André Lacroix attribue son succès à une approche empathique et humaine pour générer une valeur durable pour tous : les clients, les employés, les actionnaires, les communautés et la société dans son ensemble. Il a appliqué de manière cohérente cette façon de penser pour répondre aux différents défis auxquels il a été confronté partout où il a travaillé : Ernst & Young : audit des grandes entreprises publiques et des banques en Afrique de l'OuestColgate : développement des méga-marques Colgate en France et en AllemagnePepsiCo : donner du pouvoir à la voix du consommateur pour révolutionner la sapience de la marqueBurger King International : renforcer l'influence de la direction locale compétenteDisneyland Paris : obtenir l'avis des plus grands fans - les 12 000 "membres du casting" du site. Inchcape : établir la confiance en encourageant les vendeurs à identifier et répondre aux véritables besoins des clientsReckitt Benckiser : siéger au CA d'une d'une entreprise de biens de consommation à l'une des croissances la plus rapide monde. Intertek : appliquer les principes de l'assurance qualité totale pour rendre le monde toujours meilleur pour tous

L’humain au Cœur du Leadership

Au motif que le bouddhisme ne croit pas en un Dieu créateur, l'UBB (Union Bouddhique Belge) voudrait que le bouddhisme soit officiellement reconnu comme « philosophie non confessionnelle ». Cette prétention ne se justifie pas.

En effet, même s'il est aussi une sagesse, le bouddhisme est inséparable d'une dimension religieuse de salut universel et il n'échappe à aucune des tares affectant les autres religions (violences, dérapages sexuels, misogynie, emprise sur les consciences, mercantilisme, collusion avec le pouvoir, etc.).

Il est, par ailleurs, reconnu partout dans le monde (de la France à la Chine en passant par les Amériques), comme une religion : quelle mouche a piqué l'UBB ? Comment justifier cette tromperie sur la marchandise ?

Le bouddhisme : Une philosophie non confessionnelle ? - Nouvelle blague belge !

Who is the book for?Leadership with Soul is written for established and aspiring business leaders in all shapes and sizes of organisation, within every market category and industry sector around the world. Anyone, from a management student to a global CEO, who wants to become a more inspirational leader and achieve better outcomes, will benefit from reading this book. About Leadership with SoulIn his book, André Lacroix reveals his formula on how to make businesses flourish. He uses his universal humanist principles that have been developed over a long, diverse and outstanding leadership career. André Lacroix explains simple ways you can inspire a global organisation to outperform the competition; how you can create a truly customer-centric organisation; how best to inspire people to follow the lead set at the top, and how to leave a sustainable legacy for the generations to come. For Lacroix, true leadership prioritises sustainability and a desire to make the world an 'ever-better' place for everyone and many of the largest corporations are now adopting the sustainability solutions he envisioned. The 10 Principles of Leadership with Soul1. Lead with emotional intelligence2. Imagine the journey and paint the picture for all3. Energise the organisation to outperform4. Customer intimacy5. Reinvent the future6. Master complexity7. Embody the strategy at the top8. Laser-focused execution9. Ever-better branding glo-cally10. Sustainable performance for all

Leadership with Soul

Nous avons pu endiguer la vague des sans-abri des années quatre-vingt-dix en formant de nouveaux types de travailleurs sociaux. Nous avons rempli des lieux d'accueil devenus presque accueillants.

Mais nous n'avons pas réussi à faire en sorte que ces hommes y trouvent des tremplins pour se refaire une vie. Beaucoup trouvent refuge dans ces centres, mais une partie des sans-abri continue de les éviter. Ce sont les grands « exclus », les SDF, des hommes de la rue qui n'en sortent plus. Jusqu'à la morgue.
Toute la société doit s'interroger sur ce phénomène qu'elle tolère, tout en s'indignant qu'il existe... Ces réflexions visent ainsi un nouveau style dans le travail social. Elles montrent la nécessité de nouveaux métiers du social, y compris d'experts praticiens de l'accompagnement de ces nouveaux nomades.
Le terme de « nomade » n'est pas là pour faire mode, ni pour passer de la pommade sur leurs souffrances. Face à la précarité qui envahit nos sociétés, ces SDF s'installent dans l'espace public comme dans un territoire de la dernière chance : « Vous m'avez tant stigmatisé que je serai votre stigmate... »

Des rues et des hommes ; les sdf, une question de société

L'espace économique s'est profondément modifié au cours des vingt dernières années en raison, bien sûr, de la mondialisation, niais aussi de la déréglementation de nombreuses économies parmi les plus influentes du monde. D'une économie empirique de travail, nous sommes ainsi passés à une économie virtuelle de spéculation avec, à la clé, un recul de l'éthique au profit de logiques financières. C'est pour contrer les effets néfastes de cette financiarisation de l'économie que le mouvement de la finance socialement responsable s'est développé, ses tenants utilisant les leviers économiques, en l'occurrence de nombreux fonds de placement, pour faire pression sur les décideurs et les orienter vers des avenues plus responsables. Ce livre présente le regard d'un philosophe et d'une sociologue sur ce mouvement. Les auteurs définissent les origines de la finance socialement responsable, pour ensuite exposer ses pratiques et ses stratégies, dresser un portrait de ses principaux acteurs et proposer des pistes de réflexion sur la dimension éthique de la finance ainsi que des outils pertinents aux pratiques des financiers. Il s'agit d'une introduction indispensable à tous ceux qui souhaitent s'initier au mouvement de la finance socialement responsable et qui recherchent des avenues éthiques en matière de développement économique.

Quelle éthique pour la finance ? - Portrait et analyse de la finance socialement responsable

Les administrations publiques du Québec et de ses municipalités, de même que celles du Canada, ont fait l'objet de nombreux scandales politico- administratifs depuis la fin des années 1990. Il en est allé de même pour la plupart des pays membres de l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE). Cela a mené cette dernière à publier de nombreux documents et politiques qui visent à encourager ses membres à adopter un ensemble de mesures pour encadrer l'intégrité des agents publics et promouvoir l'éthique au sein des administrations publiques. S'en est suivi le développement d'une infrastructure de l'intégrité et de l'éthique dans la plupart des pays membres de l'OCDE.

Dans sa première partie, le présent ouvrage fait un état des lieux des politiques du Québec et de ses municipalités en la matière, de même que de celles du Canada et de l'OCDE. La seconde partie est consacrée aux portraits de pays anglo-saxons, de l'Europe de l'Ouest et des pays scandinaves. C'est l'occasion d'établir des comparaisons et de montrer les limites de telles infrastructures pour quiconque souhaite véritablement promouvoir des pratiques qui s'inscrivent dans une culture propice à la promotion de l'éthique et de l'intégrité dans les services publics. Cet ouvrage intéressera les étudiantes et étudiants de premier et deuxième cycle universitaire, de même que les chercheuses et chercheurs qui souhaitent avoir un portrait clair des infrastructures de l'éthique et de l'intégrité au sein des administrations publiques des pays membres de l'OCDE. Ils pourront y trouver des informations relatives aux origines et véritables finalités de ces infrastructures, et prendre connaissance de leurs limites.

Éthique et intégrité du service public

Le projet philosophique puise ses sources dans la volonté de proposer une explication rationnelle des phénomènes naturels et culturels qui constituent le monde dans lequel l'être humain prend place. Il a servi de trame culturelle à l'Occident et amené le déploiement d'appareils conceptuels où l'on distingue théorie et pratique. On doit toutefois reconnaître qu'une philosophie théorique peut avoir une portée pratique et l'inverse, puisque toute pratique suppose un ancrage théorique pour légitimer la connaissance et les systèmes normatifs à partir desquels les explications sont avancées. Cela fait dire à certains que la distinction est désormais surannée et qu'une théorie philosophique réunifiée s'impose. Que l'on soit tenant de la tradition ou des nouvelles approches, la philosophie pratique s'impose désormais comme un passage obligé pour réfléchir les problèmes et articuler de nouvelles théories faisant écho à l'état actuel de notre monde. Le présent ouvrage revient sur la notion de philosophie pratique afin d'en faire voir les différentes acceptions et manières de la mobiliser pour réfléchir à des problèmes actuels.

La philosophie pratique : un passage obligé pour penser la société

La situation du monde au début du vingt et unième siècle se caractérise par des transformations éthiques et politiques significatives, difficiles pourtant à penser selon les catégories conceptuelles habituelles. Par exemple, ce que l'on comprend sous le terme traditionnel de " politique " connaît un glissement dans le contexte mondial : l'espace politique dépend moins du territoire national, l'assise du pouvoir ne semble plus être forcément liée à la souveraineté, et les Etats rencontrent d'autres acteurs non étatiques sur la scène internationale. De même, il est plus difficile de penser l'éthique dans les sociétés pluralistes : l'articulation de l'éthique et du politique se fait plus complexe, on assiste à une recomposition des relations entre l'individuel et le collectif quand celui-ci se conjugue aussi à l'échelle du monde. Il y a donc nécessité, nous semble-t-il, de mener une réflexion sur ces catégories normatives dans l'optique d'un travail d'analyse, d'interprétation et de refonte. Le présent ouvrage a pour objectif d'entamer ce travail selon les ressources conjuguées de la philosophie morale et de la science politique.

Ethique et politique en contexte global

"Je souhaite mettre en relief la nature du discours économique en tâchant de cerner les raisons pour lesquelles nous ne pouvons nous en remettre à lui seul pour gérer les rapports humains au sein de nos communautés. Telle est en effet la thèse que j'entends défendre ici: l'économie est une science dont le pouvoir explicatif permet de comprendre nos sociétés, mais l'économisme qui en est dérivé est une forme de scientisme sur laquelle nos gouvernements et les décideurs dans leur ensemble ne sauraient légitimement s'appuyer pour gouverner. D'où l'importance de défendre, non pas la remoralisation de l'économie, qui maintient le discours économique au centre du discours social, mais un recentrage du discours social autour d'une véritable réflexion éthique. Je soutiens par conséquent que l'économisme ne peut servir de discours politique et moral, non pas pour des raisons de valeur personnelle, de charité chrétienne ou de motifs éthiques plus ou moins clairement avoués, mais bien pour des raisons formelles de cohérence logique. Un tel discours est en soi incohérent et inconsistant, donc formellement et socialement inapproprié sur le plan politique. Et cela, peu importe que nous l'utilisions pour défendre des idéaux politiques de gauche ou de droite." (A. L.)

Critique de la raison économiste - L'économie n'est pas une science morale

La formation en éthique soulève des questions importantes et nous oblige à revisiter nos classiques, ne serait-ce que pour savoir qui on forme : forme-ton la personne ou le professionnel ? Forme-t-on cette personne en fonction de son milieu de travail et du type d'organisation où elle travaille ? La forme-t-on en fonction d'un idéaltype de personne et de professionnel ? Peut-on proposer un modèle de formation à l'éthique clé en main transposable au sein de toutes les organisations ? C'est à ce genre de difficultés que les formateurs en éthique se butent et c'est en voulant répondre à ces questions que nous avons entrepris la rédaction de cet ouvrage. Nous y proposons, non pas un modèle de formation élaboré en fonction d'un idéaltype mais plutôt une démarche de formation à l'éthique ancrée dans une approche pragmatiste.

Former à l'éthique en organisation ; une approche pragmatiste

L'usage de la honte en éducation fait plus souvent polémique que débat. L'objectif des auteurs de cet ouvrage est de réfléchir sur ce sujet, sans souci guerrier particulier, mais afin de proposer une ou des réponse(s) raisonnable(s) sur la question. La polémique, selon eux, vient du fait que ce thème est souvent envisagé sous l'angle de la posture et rarement sous celui de l'analyse. Il est ainsi laissé dans l'obscurité et la confusion. Les distinctions nécessaires ne sont dès lors pas assez opérées – et ce notamment – entre honte et humiliation, humiliation et rappel de l'humilité. Or cette obscurité favorise une humiliation qui s'oppose par nature à l'acte d'éduquer qui est souvent rappel à l'homme de ses limites et retour à plus d'humilité. Comment faire lorsque l'on a soi-même – comme tout homme limité en son essence – à travailler sur ce sujet et qui peut prétendre donner des leçons à autrui dans ce domaine ? L'acte d'éduquer implique donc une profonde humilité de la part de celui qui l'exécute mais il ne doit pas être abandonné, par crainte de faire honte, car notre premier devoir est de nous élever et d'accompagner celui qui souhaite grandir. Alors comment faire pour demeurer humble tout en aidant autrui à retrouver cette humilité mais sans pour autant l'humilier ? C'est une des problématiques que pose le rapport qui se noue secrètement entre honte et éducation et qui doit être approfondi et creusé. Pour tenter d'y parvenir, sont ainsi réunis, dans ce recueil, les réflexions de philosophes, pédagogues, éthiciens, juristes et psychanalystes qui revisitent la question de manière pluridisciplinaire. En effet, nous ne sortirons pas des difficultés qui sont les nôtres si nous ne croisons pas nos regards sur ce sujet et si notamment nous ne formons pas les enseignants et les futurs enseignants sur celui-ci. Nul ne peut en effet, selon les auteurs de cet ouvrage, faire oeuvre pédagogique sans souci éthique mais nul ne peut être dans l'éthique s'il souffre trop profondément. Or la honte est, avant tout, une souffrance qui paralyse l'être et le détruit peu à peu s'il n'y prend garde. Il en est de même de l'immodestie et de l'impudence qui sont les traits caractéristiques de tous les tyrans.

Honte et éducation

La région de Die offre au lecteur du présent ouvrage un passé étonnant, riche en événements et en personnages. A. Lacroix, érudit bien connu, nous fait redécouvrir l'histoire de chaque village avec une grande précision. Archiviste, il a puisé aux sources irréfutables de l'histoire pour nous livrer chaque détail. Il cite les premiers seigneurs de Die, au XIe siècle, et nous explique quelle était la puissance de la baronnie de Châtillon au XIIIe siècle. Il souligne l'importance des comtes de Poitiers, maîtres de la région au Moyen Age. Il fait revivre les sites empreints de souvenirs, tels les remparts d'Aouste, détruits en 1 623. Il retrace les faits qui marquèrent la région pendant les guerres d'Italie, au début du XVIe siècle, et relate les événements de la vie municipale, à Luc-en-Diois par exemple, où se tenait régulièrement une assemblée des chefs de famille. Autant d'événements, de personnages et de lieux, à travers ce précieux ouvrage de référence qui passionnera les amateurs d'histoire locale.

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