Au nord des grands déserts australiens, des anciens confient à l'anthropologue Barbara Glowczewski leur attachement spirituel à la terre, les souffrances de leurs peuples et leurs stratégies de survie. Avec eux, nous sommes portés par la colère et le message des esprits qui relient leurs rêves et leurs rites à tous les éléments de l'univers. Nous découvrons les dessins si caractéristiques, inscrits sur les corps, la roche et les oeuvres d'art, qui traduisent la matrice vivante des alliances que les humains établissent entre eux et le cosmos. Mais la terre est désormais menacée de mort par une humanité ignorante des grandes lois de l'équilibre. L'auteur, depuis près de quarante ans, dédie sa vie aux Aborigènes d'Australie. Elle dialogue avec des Warlpiri, Yawuru, Ngarinyin, et Yolngu, dont les pratiques, les savoirs, et la pensée répondent aux grands chantiers d'étude de l'esprit humain et de son rapport à la matière. Édition revue et corrigée par l'auteur. Inclus deux cahiers photos.

Rêves en colère

Le musée des Confluences, qui ouvrira prochainement ses portes à Lyon, a hérité de nombreuses collections du Muséum d'histoire naturelle constituées depuis le XIXe siècle par des hommes humanistes partis à la découverte d'autres sociétés. Aujourd'hui ces sociétés ont changé et les musées doivent reconnaître et montrer ce changement des communautés autochtones à travers le monde. Pour mieux apprécier leur transformation et leur évolution, le musée des Confluences a acquis de nombreuses œuvres aborigènes contemporaines qui sont le reflet de l'art actuel en Australie. Ces œuvres accompagnées de textes d'experts qui apportent un éclairage pluridisciplinaire (social, politique, historique, géographique, économique et esthétique) permettront au lecteur de mieux connaître cette société extra-européenne et d'en découvrir toute la richesse.

Aborigènes - Collections australiennes contemporaines du musée des Confluences

La Conférence des Nations - Unies sur les changements climatiques de décembre 2015 (COP 21) a réuni dans un même lieu les représentants des Etats et une société civile mondiale habitée par l'urgence de penser et d'agir pour la sauvegarde de la planète. L'Alliance des femmes pour la démocratie y a proposé une conférence pour mettre en lumière l'importance du rôle des femmes dans l'invention de solutions et pour envisager avec Antoinette Fouque "une écologie humaine". Les femmes sont les gestatrices de l'espèce en devenir. Leur corps est le premier environnement de l'être humain, avait avancé la co-fondatrice du Mouvement de libération des femmes au Sommet de la Terre de Rio, en 1992. Si ce corps est maltraité, pollué, détruit, toute l'humanité est atteinte. Prendre en considération les besoins des femmes, compter sur leur compétence du côté de la pulsion de vie est la condition de toute dynamique de développement durable et de démocratisation.

Le corps d'une femme, premier environnement de l'être humain

Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud : Terrains, questions et méthodes est une introduction générale à l'étude des sociétés océaniennes et un état des lieux des recherches les plus avancées dans plusieurs disciplines, anthropologie, archéologie, linguistique, sciences de l'éducation, études des performances et sciences de l'environnement, où les recherches françaises sont très engagées. Les 19 contributions réparties en 5 thèmes - « déplacement des frontières », « décolonisation des regards », « gérer la biodiversité » et « souveraineté et citoyenneté» - offrent des synthèses originales sur des champs et des débats qui se sont renouvelés ou ont émergé durant les 20 dernières années : l'histoire de l'occupation du Paci­fique, les techniques de la navigation, les problématiques de la biodiversité, les enjeux de citoyenneté et de la globalisation, les questions de genre, l'enseignement bilingue, les échanges, l'art, la culture matérielle, les festivals et les nouvelles approches du patrimoine tangible et intangible.

Les sciences humaines et sociales dans le Pacifique Sud

Pensée du désastre, penser le désastre, que pourrait être la tâche de l'anthropologie en ce lieu déraisonnable ? Les contributions rassemblées dans ce volume interrogent chacune les plis d'une rupture, la présence constante d'une déchirure, tenant ensemble simultanément l'épuisement du désastre et la création nécessaire à la survie, à la possibilité d'une vie en commun. Certaines d'entre elles concernent plus spécifiquement la question du savoir et de ses modalités de connaissance. Quelle place a pris ou devrait prendre le désastre dans la construction du savoir anthropologique ? Quelle anthropologie peut émerger des polyphonies propres aux victimes, aux persécuteurs et aux observateurs du désastre, que ce soit pour penser les formes de résistance aux désastres naturels, sociaux ou politiques, l'après Shoah, les coulées de boue au Venezuela et les inondations en France, ou la question du viol, notamment en Inde ? D'autres s'attachent à un problème d'articulation, de la pensée du désastre et de la pensée conservatrice, du bouleversement radical et de son assise sociale ; articulation qui entraîne vers une désarticulation, vers cette rationalité au plus près de la déraison, opposée à la raison commune. Les ressorts créatifs des productions testimoniales, quelles que soient leurs formes, font émerger de nouvelles praxis : communauté de lépreux en Inde, théâtre d'usagers psychiatriques au Brésil, ou témoignage d'une femme algérienne. Les extraits du journal de l'écrivain Elisabeth Inandiak nous plongent au coeur des remous sociaux et de la réinvention quotidienne des sinistrés des nuées ardentes du volcan Merapi, à Java en 2010.

Désastres

Les rêveurs du désert ; peuples warlpiri d'Australie

Le defi indigene

Ce livre part d'une multiplicité d'expériences et de savoirs?: du chamanisme aux rites totémiques, des luttes pour des droits à la terre aux pratiques visant à devenir-territoire pour résister à l'accélération des politiques destructrices des milieux de vie. Pour les Warlpiri et leurs voisins du désert central australien, les esprits de la terre, de l'eau, de l'air sont en colère quand les humains ne respectent pas certaines lois d'équilibre qui pour ces gardiens et gardiennes de sites sacrés sont à la fois sociales, environnementales et cosmologiques. Cette sagesse ancestrale se réactualise ou se retrouve dans nombreuses situations un peu partout sur la planète. Depuis l'Australie ou la France, de la Montagne limousine à la Zad de Notre-Dame-des-Landes, en passant par la Guyane et la Polynésie françaises, Barbara Glowczewski fait le récit de ces multiples stratégies pour «?résister au désastre?» en montrant la créativité des luttes qui prennent forme aujourd'hui contre un rapport prédateur à la terre devenu hégémonique. Le constat commun à ces expériences invite à favoriser de nouvelles alliances pour réveiller les esprits de la terre et mieux défendre tout ce qui y vit.

Réveiller les esprits de la terre

" en australie, les effets cumulés sur deux siècles du choc colonial, de l'injustice sociale et du racisme quotidien ont produit statistiquement et émotionnellement l'équivalent d'un désastre de guerre sur les aborigènes ", écrit barbara glowczewski.
 ici, l'anthropologue fouille dans le désastre à la manière d'un truman capote, auscultant la mort brutale, pendant une garde à vue en 2004, de mulrunji, un aborigène de palm island, ancienne réserve au large de townsville, dans le queensland. cette fois, les aborigènes et notamment lex wotton qui a apporté sa contribution au livre, se sont dressés pour la justice sociale et la paix. le policier au coeur du drame, grâce à une longue campagne et deux années d'enquête, a été déclaré responsable de cette mort.
 mais, au terme des évènements que barbara glowczewski reconstitue, témoignage après témoignage, image vidéo après image, le policier sera finalement relaxé par un jury entièrement blanc. lex wotton, pour avoir participé au mouvement d'indignation, risque, lui, la prison à vie...

Guerriers pour la paix ; les aborigènes de palm island

Reves en colere

Les Rêveurs du désert

Le Musée des Confluences, qui ouvrira prochainement ses portes à Lyon, a hérité de nombreuses collections du Muséum d'Histoire naturelle constituées depuis le XXe siècle par des hommes humanistes partis à la découverte d'autres sociétés. Aujourd'hui ces sociétés ont changé et les musées doivent reconnaître et montrer ce changement des communautés autochtones à travers le monde. Pour mieux apprécier leur transformation et leur évolution, le Musée des Confluences a acquis de nombreuses oeuvres aborigènes contemporaines qui sont le reflet de l'art actuel en Australie. Ces oeuvres accompagnées de textes d'experts qui apportent un éclairage pluridisciplinaire - social, politique, historique, géographique, économique et esthétique - permettront au lecteur de mieux connaître cette société extra-européenne et d'en découvrir toute la richesse.

Aborigènes - Collections australiennes contemporaines du Musée des Confluences

Yapa. Peintures Aborigenes De Balgo Et Lajamanu

Au nord des grands déserts australiens, des anciens confient à l'anthropologue Barbara Glowczewski leur attachement spirituel à la terre, les souffrances de leurs peuples et leurs stratégies de survie.
 Avec eux, nous sommes portés par la colère et le message des esprits qui relient leurs rêves et leurs rites à tous les éléments de l'univers. Nous découvrons les dessins si caractéristiques, inscrits sur les corps, la roche et les oeuvres d'art, qui traduisent la matrice vivante des alliances que les humains établissent entre eux et le cosmos. Mais la terre est désormais menacée de mort par une humanité ignorante des grandes lois de l'équilibre.
 L'auteur, depuis près de quarante ans, dédie sa vie aux Aborigènes d'Australie. Elle dialogue avec des Warlpiri, Yawuru, Ngarinyin, et Yolngu, dont les pratiques, les savoirs, et la pensée répondent aux grands chantiers d'étude de l'esprit humain et de son rapport à la matière.
 
 Édition revue et corrigée par l'auteur Inclus deux cahiers photos

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