Les rêveurs du désert ; peuples warlpiri d'Australie

Le musée des Confluences, qui ouvrira prochainement ses portes à Lyon, a hérité de nombreuses collections du Muséum d'histoire naturelle constituées depuis le XIXe siècle par des hommes humanistes partis à la découverte d'autres sociétés. Aujourd'hui ces sociétés ont changé et les musées doivent reconnaître et montrer ce changement des communautés autochtones à travers le monde. Pour mieux apprécier leur transformation et leur évolution, le musée des Confluences a acquis de nombreuses œuvres aborigènes contemporaines qui sont le reflet de l'art actuel en Australie. Ces œuvres accompagnées de textes d'experts qui apportent un éclairage pluridisciplinaire (social, politique, historique, géographique, économique et esthétique) permettront au lecteur de mieux connaître cette société extra-européenne et d'en découvrir toute la richesse.

Aborigènes - Collections australiennes contemporaines du musée des Confluences

Reves en colere

Pensée du désastre, penser le désastre, que pourrait être la tâche de l'anthropologie en ce lieu déraisonnable ? Les contributions rassemblées dans ce volume interrogent chacune les plis d'une rupture, la présence constante d'une déchirure, tenant ensemble simultanément l'épuisement du désastre et la création nécessaire à la survie, à la possibilité d'une vie en commun. Certaines d'entre elles concernent plus spécifiquement la question du savoir et de ses modalités de connaissance. Quelle place a pris ou devrait prendre le désastre dans la construction du savoir anthropologique ? Quelle anthropologie peut émerger des polyphonies propres aux victimes, aux persécuteurs et aux observateurs du désastre, que ce soit pour penser les formes de résistance aux désastres naturels, sociaux ou politiques, l'après Shoah, les coulées de boue au Venezuela et les inondations en France, ou la question du viol, notamment en Inde ? D'autres s'attachent à un problème d'articulation, de la pensée du désastre et de la pensée conservatrice, du bouleversement radical et de son assise sociale ; articulation qui entraîne vers une désarticulation, vers cette rationalité au plus près de la déraison, opposée à la raison commune. Les ressorts créatifs des productions testimoniales, quelles que soient leurs formes, font émerger de nouvelles praxis : communauté de lépreux en Inde, théâtre d'usagers psychiatriques au Brésil, ou témoignage d'une femme algérienne. Les extraits du journal de l'écrivain Elisabeth Inandiak nous plongent au coeur des remous sociaux et de la réinvention quotidienne des sinistrés des nuées ardentes du volcan Merapi, à Java en 2010.

Désastres

Les Rêveurs du désert

La Conférence des Nations - Unies sur les changements climatiques de décembre 2015 (COP 21) a réuni dans un même lieu les représentants des Etats et une société civile mondiale habitée par l'urgence de penser et d'agir pour la sauvegarde de la planète. L'Alliance des femmes pour la démocratie y a proposé une conférence pour mettre en lumière l'importance du rôle des femmes dans l'invention de solutions et pour envisager avec Antoinette Fouque "une écologie humaine". Les femmes sont les gestatrices de l'espèce en devenir. Leur corps est le premier environnement de l'être humain, avait avancé la co-fondatrice du Mouvement de libération des femmes au Sommet de la Terre de Rio, en 1992. Si ce corps est maltraité, pollué, détruit, toute l'humanité est atteinte. Prendre en considération les besoins des femmes, compter sur leur compétence du côté de la pulsion de vie est la condition de toute dynamique de développement durable et de démocratisation.

Le corps d'une femme, premier environnement de l'être humain

Yapa. Peintures Aborigenes De Balgo Et Lajamanu

" en australie, les effets cumulés sur deux siècles du choc colonial, de l'injustice sociale et du racisme quotidien ont produit statistiquement et émotionnellement l'équivalent d'un désastre de guerre sur les aborigènes ", écrit barbara glowczewski.
 ici, l'anthropologue fouille dans le désastre à la manière d'un truman capote, auscultant la mort brutale, pendant une garde à vue en 2004, de mulrunji, un aborigène de palm island, ancienne réserve au large de townsville, dans le queensland. cette fois, les aborigènes et notamment lex wotton qui a apporté sa contribution au livre, se sont dressés pour la justice sociale et la paix. le policier au coeur du drame, grâce à une longue campagne et deux années d'enquête, a été déclaré responsable de cette mort.
 mais, au terme des évènements que barbara glowczewski reconstitue, témoignage après témoignage, image vidéo après image, le policier sera finalement relaxé par un jury entièrement blanc. lex wotton, pour avoir participé au mouvement d'indignation, risque, lui, la prison à vie...

Les rêveurs du désert ; peuples warlpiri d'Australie

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