À l'aide des nouvelles approches scientifiques reposant sur une démarche comparatiste, ce recueil se penche sur la nature des Assises de Jérusalem qui se révèle être un corpus normatif renvoyant à la fois aux structures féodales occidentales et à la situation socio-politique du royaume de Jérusalem.

Autour des assises de Jérusalem

La faute dans l'épopée médiévale - Ambiguité du jugement

Ce volume, qui fait suite à un colloque organisé à Orléans les 9 et 10 décembre 2010 dans le cadre du programme La Lettre et le Droit, ajoute une nouvelle pierre à l'édifice des études comparées entre le droit et la littérature au Moyen Age, en particulier dans la chanson de geste.
Il apparaît à la suite de ces études qui ont permis de considérer un vaste corpus de textes, incluant deux épopées latines majeures, que nos textes épiques du Moyen Age, tout en reflétant une réalité, sont aussi les promoteurs d'une réflexion, soutenue par divers procédés fictionnels, sur les fautes humaines. Si le manichéisme épique reste toujours opérationnel, surligné par une considération négative de la vie humaine entachée systématiquement de péché, se fait jour une vision bien plus nuancée, liée à la fois aux incertitudes du droit, à l'idée forte de l'importance d'un arbitraire du juge comme à la faiblesse d'un homme soumis à sa condition et à la force du hasard comme des passions.

D'autre part, à côté de l'esthétique de la force dominant les épopées, les jongleurs mettent en oeuvre une esthétique du judiciaire qui, en particulier, s'articule autour d'un jeu sur la faute et sur les multiples ambiguïtés de son jugement. Volume publié avec le soutien du laboratoire META (EA 4230) de l'université d'Orléans, de l'ANR Juslittera et du conseil régional de la région Centre.

La faute dans l'épopée médiévale

Caractères et métamorphoses du dragon des origines : du méchant au gentil - Du méchant au gentil

Interroger la peine par son emprise sur le corps sur un temps long, telle est l'ambition de cet ouvrage qui montre que quels que soient les temps et les lieux, le corps est l'objet d'une attention constante de la peine car il permet d'objectiver le monopole répressif de la justice.

Corps en peines ; manipulations et usages des corps dans la pratique pénale depuis le Moyen Age

L'Eau Au Moyen Age. Symboles Et Usages

Observer, lire, écrire le ciel au Moyen Age - Actes du colloque d'Orléans, 22-23 avril 1989

Raymond Lulle, philosophe, est aussi thoricien de la mdecine. Tout au long de sa carrire d'crivain, il s'est intress au statu de cette discipline, fonde sur les thories grecques et enseigne au Moyen ge dans les coles clbres de Salerne et de Montpellier. C'est Montpellier qu'il crit ses Principes de mdecine, une poque o la pharmacologie s'appuie sur la notion de degr, qui jauge l'efficacit des mdicaments. labore par Galien, cette notion s'est transmise au cours des sicles, sans modifications notables. Les Principes de mdecine comportent un rappel de la thorie des quatre lments, mise au point par Aristote, ainsi qu'un dveloppement de la gnration et de la corruption, dans la ligne du philosophe grec. L'ouvrage insiste aussi sur l'quilibre et le dsquilibre des humeurs, ressorts de la sant et de la maladie. Sont comments galement les fivres, les urines, le pouls et diverses notions regroupes au terme de propos apprcis et comments jusqu'au XVIIIe sicle.

Principes de médecine

En avril 1454, le roi Charles VII ordonne la rédaction  officielle des coutumes, sous son autorité royale.
En se posant  ainsi comme un bon législateur, réorganisateur du droit du  royaume, Charles VII s'inscrit dans une longue tradition, au  moins symbolique, qui veut que le roi soit garant de la justice  et du droit, d'un point de vue moral comme juridique, qu'il soit  donc une "fontaine de justice". Les modèles sont fournis par  l'histoire, profane ou biblique, imaginaire ou réelle : Saint  Louis ne fut pas seulement l'image d'un souverain rendant la  justice devant son peuple ; il fut aussi législateur, promulguant  de nombreuses ordonnances et patronnant des ouvrages à  caractère éminemment juridique.
Mais c'est sans doute avec  Philippe IV le Bel et la montée en puissance des légistes qu'un  tournant fut pris en France dans la conscience forte que le roi  était par excellence, sous le regard de Dieu; le dispensateur de  la justice, l'organisateur du droit. La justice devient ainsi l'une  des grandes prérogatives royales, phénomène que favorisent  l'uniformisation progressive des pratiques juridiques et du  droit et l'affirmation toujours plus forte du pouvoir royal.
C'est  donc la figure du roi "fontaine de justice", et plus largement  les relations entre justice et pouvoir royal, qui sont étudiées  ici, d'un point de vue tant historique que juridique et littéraire,  dans les sources documentaires, les textes théoriques et  politiques, la littérature, au Moyen Age et à la Renaissance.

Jus & litterae ; le roi fontaine de justice ; pouvoir justicier et pouvoir royal au Moyen Age et à la Renaissance

Les discours adressés au(x) pouvoir(s)

Entre la lubricité effrénée et l'ascèse exigée par une Église castratrice -extrêmes que l'on prête généralement au sexe médiéval dans les productions modernes plus ou moins frelatées, mais à succès- il est sans doute nécessaire d'opérer une mise au point sur l'amour et ses pratiques dans le monde médiéval. Tel est l'objet de cet ouvrage qui, sans détourner pudiquement les yeux (bien au contraire!) de quelques rudes gaillardises, se penche aussi sur des problèmes plus sérieux, relevant de la médecine, du droit ou de la théologie, avec l'ambition de donner au lecteur un aperçu de tous les champs dans lesquels amour et sexe pouvaient se dire, s'écrire, se cacher, mais aussi se faire.

Sexe et amour au Moyen Age - Occasion

Des études sur Christine de Pisan (vers 1365- vers 1430) offrant un panorama à la mesure du génie de la poétesse et de la diversité de son oeuvre.

Une femme de lettres au Moyen Age - Etudes autour de Christine de Pizan

"Desireuse de plus avant enquerre, aloie traçant par la cité d'Athènes"... Cette phrase, qui inaugure la seconde partie du "Livre de l'advision Cristine", avait servi d'emblème au VI° colloque international sur Christine de Pizan, qui s'est tenu du 20 au 24 juillet 2006 à Paris, et dont le présent volume réunit les contributions. Dans le passage évoqué de l'"Advision", Christine annonce qu'elle va "s'embatre entre les estudes" et s'arrêter "entre les escolliers de diverses facultez de sciences disputans ensemble, de maintes questions fourmans plusieurs argumens" , résumant ainsi en quelques phrases saisissantes cette ferveur pour le savoir qui l'anima durant toute sa vie et dont son oeuvre immense et polymorphe porte témoignage. Comment trouver meilleure illustration de l'esprit de ce colloque et du livre qui en est issu que ce désir de "plus avant enquerre" , perceptible dans l'ardeur et l'enthousiasme des participants, mus par leur volonté d'approfondir des domaines déjà bien étudiés, ou de s'engager sur des pistes moins explorées, voire tout à fait nouvelles ?

Desireuse de plus avant enquerre... - Actes du VIe Colloque international sur Christine de Pizan (Paris, 20-24 juillet 2006) - Volume en hommage à James Laidlaw

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