L'objectif de cet ouvrage était le réexamen de la standardisation et des standards dans des processus de normalisation sociolinguistique, à propos de langues minor(is)ées, aux XXe et XXIe siècles. Il s'agissait d'aborder cette problématique en adoptant diverses perspectives et en se focalisant sur quelques entrées majeures, en particulier : - La construction de standards au XXe siècle et le bilan qu'on peut en proposer aujourd'hui ; - L'émergence de nouveaux standards au XXIe siècle dans le cadre de politiques linguistiques en faveur des langues minor(is)ées/menacées. A la lecture des articles proposés par les différents auteurs, les éditeurs ont articulé cet ouvrage en deux grandes parties. Dans la première partie sont présentées des Etudes de cas, divers et variés de par leur situation géolinguistique et de par les tenants et les aboutissants de la standardisation, plus ou moins réussie, mais toujours centrale dans les politiques linguistiques en faveur des langues minor(is)ées concernées (le kurde, le galicien, le romanche, le bunjevac, le catalan, l'ukrainien, le mazatec, le basque). Après les Etudes de cas viennent, dans la deuxième partie de l'ouvrage, les (Pro)positions portant à des degrés divers sur plusieurs situations de langues minoritaires (corse, rromani, catalan, italien, occitan ou encore grec...), mais allant également au-delà de ces cas concrets, afin de questionner le concept de standardisation dans sa globalité épistémologique et pratique.

Sur la standardisation des langues minor(is)ées aux XXe et XXIe siècles

Il n'existait aucun ouvrage scientifique de référence dans la littérature sociolinguistique francophone à propos de la notion d'auto-odi [haine de soi], notion pourtant essentielle dans la compréhension des processus de substitution et d'abandon individuel et/ou collectif d'une langue en situation de domination, de minoration et d'idéologisation diglossique. Ce livre tente de combler cette lacune. L'auto-odi conduit donc le locuteur d'une manière souvent radicale et définitive à l'abandon de sa langue et à sa non-transmission, mais également à un combat parfois véhément à l'égard de ses origines, singulièrement linguistiques. La violence, pour certains excessive, portée par ce mot, a provoqué de nombreuses réactions dans la communauté de chercheurs. Mais ceci n'a pas été un obstacle pour que la notion soit largement utilisée en sociolinguistique, à tel point que, citée en catalan, elle n'est parfois même pas signalée par des italiques ou des guillemets et Rafael Li Ninyoles, l'auteur qui est à l'origine de son utilisation en sociolinguistique, n'est souvent même plus mentionné en référence. Près de 50 ans après l'apparition de ce terme, nous souhaitons revenir sur ce concept clé en menant d'une part une réflexion épistémologique autour de cette notion, d'autre part en évaluant son actualité et sa pertinence dans des contextes sociolinguistiques divers, et en envisageant enfin une possible intervention glottopolitique pour une sortie de l'auto-odi.

Auto-odi - La "haine de soi" en sociolinguistique

Cet ouvrage analyse la vitalité sociolinguistique de l'occitan, dans une société où cette langue est peu présente. Les périodiques en langue d'oc se sont développés à la périphérie du grand marché de la presse d'expression française. Elaborées par des militants, ces publications survivent grâce aux efforts de leurs créateurs. Carmen ALEN GARABATO les analyse comme des actes de résistance à un processus d'homogénéisation linguistique et culturelle.

Actes de résistance sociolinguistique

Les textes réunis ici sont issus du Colloque international L'éveil des nationalités et les revendications linguistiques en Europe (1830-1930) qui s'est tenu en 2005. Ils permettent d'analyser les "Renaissances" culturelles et linguistiques -que l'on ne peut séparer de l'émergence de sentiments nationalitaires voire de l'affirmation de nationalismes- qui ont concerné des langues non officielles et dont la finalité était d'agir sur la conscience des peuples afin de (re)construire l'identité collective.

L'éveil des nationalités et les revendications linguistiques en Europe

L'ensemble des langues de France autres que le français, dont le nombre a été officiellement arrêté à 75, qu'elles soient territorialisées comme les langues "régionales" de la métropole ou comme celles des DOM-TOM, ou non-territorialisées comme celles issues d'une immigration plus ou moins ancienne, font désormais l'objet d'une vaste recherche collective qui vise à donner de ces langues une présentation rigoureuse et établir des transversalités.

Les langues de France au XXIe siècle

L'avenir de l'enseignement de ta Linguistique Romane est aujourd'hui en jeu et dépendra de la capacité de la discipline à se réorienter et à montrer qu'elle a encore beaucoup à apporter à la Science et à ta Société en général. Par ailleurs, loin de s'éteindre, la recherche en Linguistique Romane vit aujourd'hui des moments importants avec le cumul des savoirs hérités de plus de deux siècles d'études, des bases méthodologiques de plus en plus solides et le soutien des nouvelles technologies qui permettent de traiter toutes les informations de façon optimale. Les travaux qui composent ce livre contribuent non seulement à alimenter une réflexion sur l'avenir de ta discipline, déjà initiée depuis des années dans la communauté des Romanistes, mais également à mettre en évidence la fécondité de cette spécialité et l'intérêt indéniable qu'elle présente.

Quelle linguistique romane au XXIe siècle ?

Béziers revendique et affiche depuis quelques années son "occitanité" : la Festa d'oc, les Caritats, Bus occitan... le drapeau occitan flotte dans la ville aux côtés des drapeaux français et européen. Mais quelle est la réalité de la place de l'occitan dans l'histoire de Béziers ? Qu'est-ce que Béziers a pu apporter à la culture occitane ? Qu'a apporté l'occitan à Béziers ? Cet ouvrage rassemble les travaux présentés lors des XVIIes Rencontres de Béziers (18 novembre 2006, organisées par l'association Université et Recherche en Biterrois- URBI) par des enseignants et chercheurs ainsi que par quelques-uns des acteurs de la diffusion de la langue et de la culture occitanes à Béziers. Sont traitées en premier lieu quelques-unes des pages importantes de l'histoire de la langue d'oc dans le Biterrois : les troubadours de Béziers, la Croisade contre les Albigeois, le Teatre de Caritats, la Société Archéologique au XIXe siècle, le Félibrige, ainsi que de quelques pages militantes plus récentes telles que celle des Calandretas, de l'IEO-Cercle occitan, du CIDO - CIRDOC et de la maison d'édition musicale Ventadorn. On s'interroge ensuite sur l'existence d'une " identité occitane " biterroise et sur son éventuelle articulation avec une autre identité de plus en plus affichée : l'" identité hispanique ".

Béziers, ville occitane ? - Actes des rencontres tenues à Béziers au Centre Du Guesclin (Université Paul Valéry-Montpellier III) le 18 Novembre 2006 - Occasion

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