Cet ouvrage analyse la vitalité sociolinguistique de l'occitan, dans une société où cette langue est peu présente. Les périodiques en langue d'oc se sont développés à la périphérie du grand marché de la presse d'expression française. Elaborées par des militants, ces publications survivent grâce aux efforts de leurs créateurs. Carmen ALEN GARABATO les analyse comme des actes de résistance à un processus d'homogénéisation linguistique et culturelle.

Actes de résistance sociolinguistique

Le IIIe Congrès du Réseau Francophone de Sociolinguistique, organisé à l'Université Paul-Valéry Montpellier 3 du 14 au 16 juin 2017 par le Laboratoire Dipralang (EA 739) a choisi d'explorer, à propos des communautés nationales aussi bien que des groupes (de jeunes, de femmes, de citadins...), l'articulation entre identités, conflits et interventions d'ordre sociolinguistique. Ces trois objets sont d'actualité en France mais aussi en francophonie et un peu partout dans le monde au travers des combats pour la défense des c petites c ou même des "grandes" langues et des débats et propositions autour des politiques linguistiques de maintien et de promotion du plurilinguisme. Ces objets concernent des terrains divers et contrastés et se trouvent au Omar du travail des sociolinguistes depuis l'observation jusqu'à la production de réponses glottopolitiques et/ou didactologiques aux questions que suscite la situation des langues et parfums en présence sur ces terrains. Les travaux ici réunis sont issus de quarante universités et instituts de recherche de onze pays ; ils représentent la diversité de la recherche sociolinguistique de la francophonie — et au-delà.

Identités, conflits et interventions sociolinguistiques

Les textes réunis ici sont issus du Colloque international L'éveil des nationalités et les revendications linguistiques en Europe (1830-1930) qui s'est tenu en 2005. Ils permettent d'analyser les "Renaissances" culturelles et linguistiques -que l'on ne peut séparer de l'émergence de sentiments nationalitaires voire de l'affirmation de nationalismes- qui ont concerné des langues non officielles et dont la finalité était d'agir sur la conscience des peuples afin de (re)construire l'identité collective.

L'éveil des nationalités et les revendications linguistiques en Europe

L'éveil des nationalités et les revendications linguistiques en Europe (1830-1930)

L'ensemble des langues de France autres que le français, dont le nombre a été officiellement arrêté à 75, qu'elles soient territorialisées comme les langues " régionales " de la métropole ou comme celles des DOM-TOM, ou non-territorialisées comme celles issues d'une immigration plus ou moins ancienne, font désormais l'objet d'une vaste recherche collective de longue haleine en vue de la publication d'une Histoire sociale des langues de France.
Cette recherche vise à donner de ces langues une présentation rigoureuse et d'établir des transversalités. Une première rencontre du Collectif HSLF s'est tenue à l'Université Paul-Valéry de Montpellier les 8 et 9 décembre 2006. Elle s'est intéressée à des expressions culturelles de divers types : chanson, théâtre, manifestations festives, bandes dessinées, discours médiatiques. qui utilisent une langue minoritaire de France, évidemment en situation de contact, d'abord avec le français mais éventuellement avec d'autres langues et / ou dialectes, selon des modalités variables (alternance, mélange, etc.
) et des proportions tout aussi variables. C'est du Colloque de Montpellier qu'est issu l'ouvrage Les langues de France au XXIe siècle : vitalité sociolinguistique et dynamiques culturelles.

Les langues de France au XXI siècle : vitalité sociolinguistique et dynamiques culturelles

Voici un ouvrage sur six langues romanes minor(is)ées parlées dans quatre pays européens de langue officielle également romane (l'Espagne, le Portugal, la France et l'Italie) : le bénasquais, le mirandais, l'occitan, le welche, le tabarquin et le valoc'. Les configurations sociolinguistiques analysées illustrent plusieurs initiatives de par en bas menées sur des langues qui se trouvent en situation de forte vulnérabilité diglossique, à laquelle s'ajoute - à des degrés divers - une précarité concernant les territoires (isolés, enclavés...) et/ou les populations (ruralité, manque de services de proximité, exode économique...). Cet ouvrage collectif réunit les résultats des enquêtes de terrain de six enseignants-chercheurs de l'axe Sociolinguistique des contacts de langues et écologie linguistique du laboratoire Dipralang UR 739 (université Paul-Valéry Montpellier 3).

Agir en terrains vulnérables - Enquêtes et études ethnosociolinguistiques

L'avenir de l'enseignement de ta Linguistique Romane est aujourd'hui en jeu et dépendra de la capacité de la discipline à se réorienter et à montrer qu'elle a encore beaucoup à apporter à la Science et à ta Société en général. Par ailleurs, loin de s'éteindre, la recherche en Linguistique Romane vit aujourd'hui des moments importants avec le cumul des savoirs hérités de plus de deux siècles d'études, des bases méthodologiques de plus en plus solides et le soutien des nouvelles technologies qui permettent de traiter toutes les informations de façon optimale. Les travaux qui composent ce livre contribuent non seulement à alimenter une réflexion sur l'avenir de ta discipline, déjà initiée depuis des années dans la communauté des Romanistes, mais également à mettre en évidence la fécondité de cette spécialité et l'intérêt indéniable qu'elle présente.

Quelle linguistique romane au XXIe siècle ?

Dans ce livre de Mélanges se rencontrent, pour témoigner à Henri Boyer de leur considération intellectuelle et de leur amitié, une trentaine d'universitaires qui développent leurs recherches dans deux grands domaines disciplinaires : les sciences du langage et les sciences de la communication. Ce sont les champs dans lesquels Henri Boyer a développé ses activités d'enseignement et de recherche durant sa carrière d'universitaire.

Rencontres en sciences du langage et de la communication - Mélanges offerts à Henri Boyer par ses collègues et amis

Quand le patois était politiquement utile - L'usage propagandiste de l'imprimé occitan à Toulouse durant la période révolutionnaire

L'objectif de cet ouvrage était le réexamen de la standardisation et des standards dans des processus de normalisation sociolinguistique, à propos de langues minor(is)ées, aux XXe et XXIe siècles. Il s'agissait d'aborder cette problématique en adoptant diverses perspectives et en se focalisant sur quelques entrées majeures, en particulier : - La construction de standards au XXe siècle et le bilan qu'on peut en proposer aujourd'hui ; - L'émergence de nouveaux standards au XXIe siècle dans le cadre de politiques linguistiques en faveur des langues minor(is)ées/menacées. A la lecture des articles proposés par les différents auteurs, les éditeurs ont articulé cet ouvrage en deux grandes parties. Dans la première partie sont présentées des Etudes de cas, divers et variés de par leur situation géolinguistique et de par les tenants et les aboutissants de la standardisation, plus ou moins réussie, mais toujours centrale dans les politiques linguistiques en faveur des langues minor(is)ées concernées (le kurde, le galicien, le romanche, le bunjevac, le catalan, l'ukrainien, le mazatec, le basque). Après les Etudes de cas viennent, dans la deuxième partie de l'ouvrage, les (Pro)positions portant à des degrés divers sur plusieurs situations de langues minoritaires (corse, rromani, catalan, italien, occitan ou encore grec...), mais allant également au-delà de ces cas concrets, afin de questionner le concept de standardisation dans sa globalité épistémologique et pratique.

Sur la standardisation des langues minor(is)ées aux XXe et XXIe siècles

Il n'existait aucun ouvrage scientifique de référence dans la littérature sociolinguistique francophone à propos de la notion d'auto-odi [haine de soi], notion pourtant essentielle dans la compréhension des processus de substitution et d'abandon individuel et/ou collectif d'une langue en situation de domination, de minoration et d'idéologisation diglossique. Ce livre tente de combler cette lacune. L'auto-odi conduit donc le locuteur d'une manière souvent radicale et définitive à l'abandon de sa langue et à sa non-transmission, mais également à un combat parfois véhément à l'égard de ses origines, singulièrement linguistiques. La violence, pour certains excessive, portée par ce mot, a provoqué de nombreuses réactions dans la communauté de chercheurs. Mais ceci n'a pas été un obstacle pour que la notion soit largement utilisée en sociolinguistique, à tel point que, citée en catalan, elle n'est parfois même pas signalée par des italiques ou des guillemets et Rafael Li Ninyoles, l'auteur qui est à l'origine de son utilisation en sociolinguistique, n'est souvent même plus mentionné en référence. Près de 50 ans après l'apparition de ce terme, nous souhaitons revenir sur ce concept clé en menant d'une part une réflexion épistémologique autour de cette notion, d'autre part en évaluant son actualité et sa pertinence dans des contextes sociolinguistiques divers, et en envisageant enfin une possible intervention glottopolitique pour une sortie de l'auto-odi.

Auto-odi - La "haine de soi" en sociolinguistique

Les deux dynamiques sociolinguistiques analysées dans cet ouvrage concernent deux langues dominantes officielles, prestigieuses et de portée internationale (le français et l'espagnol) et deux langues dominées à portée communicative limitée à un territoire qui correspond (plus ou moins) à une ou plusieurs régions à l'intérieur d'un Etat : la galicien en Espagne et l'occitan en France. L'analyse en regard de ces deux cas de contact linguistique s'avère éclairante pour mieux comprendre les différentes étapes et les différentes formes d'un conflit diglossique.

Langues minoritaires en quête de dignité

L'ensemble des langues de France autres que le français, dont le nombre a été officiellement arrêté à 75, qu'elles soient territorialisées comme les langues "régionales" de la métropole ou comme celles des DOM-TOM, ou non-territorialisées comme celles issues d'une immigration plus ou moins ancienne, font désormais l'objet d'une vaste recherche collective qui vise à donner de ces langues une présentation rigoureuse et établir des transversalités.

Les langues de France au XXIe siècle

Béziers revendique et affiche depuis quelques années son "occitanité" : la Festa d'oc, les Caritats, Bus occitan... le drapeau occitan flotte dans la ville aux côtés des drapeaux français et européen. Mais quelle est la réalité de la place de l'occitan dans l'histoire de Béziers ? Qu'est-ce que Béziers a pu apporter à la culture occitane ? Qu'a apporté l'occitan à Béziers ? Cet ouvrage rassemble les travaux présentés lors des XVIIes Rencontres de Béziers (18 novembre 2006, organisées par l'association Université et Recherche en Biterrois- URBI) par des enseignants et chercheurs ainsi que par quelques-uns des acteurs de la diffusion de la langue et de la culture occitanes à Béziers. Sont traitées en premier lieu quelques-unes des pages importantes de l'histoire de la langue d'oc dans le Biterrois : les troubadours de Béziers, la Croisade contre les Albigeois, le Teatre de Caritats, la Société Archéologique au XIXe siècle, le Félibrige, ainsi que de quelques pages militantes plus récentes telles que celle des Calandretas, de l'IEO-Cercle occitan, du CIDO - CIRDOC et de la maison d'édition musicale Ventadorn. On s'interroge ensuite sur l'existence d'une " identité occitane " biterroise et sur son éventuelle articulation avec une autre identité de plus en plus affichée : l'" identité hispanique ".

Béziers, ville occitane ? - Actes des rencontres tenues à Béziers au Centre Du Guesclin (Université Paul Valéry-Montpellier III) le 18 Novembre 2006 - Occasion

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