" N'étant ni philosophe, ni poète, ni théologien, je n'ai pas la prétention de démontrer quoi que ce soit. De mes études d'histoire, j'ai conservé un goût spontané pour observer, sans condamner. Quelles leçons peut tirer du passé le citoyen d'une démocratie moderne? Je ne souhaite rien d'autre que la possibilité de m'exprimer en toute indépendance. Le discours dogmatique m'est étranger, j'en connais les limites et les égarements.
Lorsqu'il s'agit de regarder l'histoire de notre pays, je veux librement, mais sans malveillance, combattre les impostures que nous avons acceptées comme histoire légitime. Sans exclusion, je crains que dans l'avenir nos sociétés ne soient pas meilleures que celles d'hier et d'aujourd'hui. Ce n'est pas être pessimiste que de se vouloir lucide et inquiet.
Ainsi, pourquoi nos contemporains se réclament-ils sans cesse de la Révolution qui aurait depuis plus de deux siècles illuminé notre société? Les faits, rien que les faits démontrent qu'il n'en est rien. Cet essai en apporte des preuves indiscutables. Les années 1789-1815 sont à inscrire parmi les plus douloureuses du passé de la nation française. La tyrannie n'est pas tombée le 14 juillet 1789, les intellectuels des Lumières ont plus fait pour définir les attributs d'une démocratie, ils ont davantage décliné les droits du peuple souverain que les prophètes révolutionnaires. Ceux-ci ne pouvaient qu'enfanter la dictature impériale.
C'est en hommage aux Encyclopédistes et à ceux qui, au XVIIIe siècle, ont dénoncé les excès de l'absolutisme, qui pouvaient mener des innocents au gibet, que je m'autorise à pousser ce "coup de gueule". Les textes authentiques sont mes meilleurs témoins."

1789-1815 Aux larmes citoyens ! - Occasion

"Démocratie participative", "démocratie citoyenne", démocratisation du monde arabe, la réflexion sur ce système politique a rarement été aussi intense. La démocratie est à l'ordre du jour, de la guerre en Irak aux manifestations d'Istanbul, en passant par les luttes partisanes françaises. Hommes politiques, universitaires, journalistes en font un des thèmes privilégiés de leurs discussions. Or ce mot, et ce régime, ne sont pas des découvertes : ils ont 2 500 ans.Sans doute était-il temps de revenir au sens premier du terme, et à leur inventeur, puis de s'intéresser à la manière dont ce système est perçu dans l'histoire, que ce soit pendant la Renaissance, la Révolution française ou au temps de l'hyperpuissance américaine. Claude Mossé, dans ce court essai enlevé, met ainsi à disposition de ceux que préoccupe l'avenir les regards qui furent portés sur ce régime né au Ve siècle avant J-C et livre, en creux, une histoire de la démocratie.Brillant et jubilatoire.

Regards sur la démocratie athénienne

Les Grecs ont inventé la politique, le mot et la chose. Politique vient en effet de polis, la cité. Ce qui caractérise la cité grecque, c'est que ceux qui forment la communauté des citoyens détiennent un pouvoir de contrôle sur les décisions qui engagent cette communauté. Au début, ce pouvoir est limité ; mais, à partir du VIe siècle avant notre ère, le démos, le petit peuple tend lui donner une réalité de plus en plus contraignante. A Athènes, c'est à la fin du VIe siècle que le démos réussit à conquérir la souveraineté, le kratos, et invente ce qu'on appellera la démocratie. Dès lors, il y a ceux qui approuvent et ceux qui critiquent cette forme d'organisation politique. De ces oppositions naît la politique, réflexion sur la meilleure façon de gouverner la polis. C'est à la naissance et au développement de ces réflexions que s'attache ce livre. Il part des premières analyses des systèmes politiques, qui s'expriment aussi bien à travers la poésie lyrique que dans les écrits des sophistes. Il accorde une place essentielle aux débats qui se développent au sein des écoles philosophiques athéniennes au IVe siècle. Il tente enfin de mesurer l'influence de ces débats au sein du monde dominé par Rome. Avec cet ouvrage, on prend conscience que les Grecs avaient posé bien des questions qui sont au cœur de nos préoccupations actuelles.

Les Grecs inventent la politique

Marie Stuart fut deux fois reine : de France d'abord, elle épousa François II, mort à 19 ans, et d'Ecosse ensuite, où elle souleva l'hostilité des puissants lords protestants. Les querelles religieuses ne justifiaient pas qu'elle fît assassiner son deuxième mari et prit pour troisième époux un criminel peu vertueux, faiseur d'intrigues, le comte de Bothwell.

Marie l'insoumise

Dans l'histoire de la civilisation européenne, la Grèce n'a pas été seulement une source de repères théoriques. Elle fut aussi le lieu de réalisation historique réelle de certaines aspirations de la modernité qui aujourd'hui restent toujours in votis.

LA GRÈCE POUR PENSER L'AVENIR

Histoire des doctrines politiques en Grèce

Le procès de Socrate

La Démocratie grecque - Occasion

Cette collection présente une approche originale et moderne de l'histoire : elle embrasse les événements et les faits de civilisation qui ont lieu simultanément aux quatre coins du monde, des origines de l'humanité à la chute de l'Empire romain.

Histoire du monde t.1 ; antiquite

La femme dans la Grèce antique.

Ce livre paru pour la  pemière fois en 1967 est "le" classique sur le sujet. La présentation des différentes formes institutionnelles est illustrée par de très nombreux textes anciens. La clarté des explications données permet à l'étudiant de comprendre le fonctionnement et l'esprit des deux grands modèles politiques, la l'oligarchie et surout la démocratie, "inventés" par la Grèce et décisifs pour la destinée politique ultérieure de l'Europe et du monde. Cette nouvelle édition a fait l'objet d'une mise à jour soignée en fonction des derniers acquis de l'historiographie.

Les institutions grecques à l'époque classique

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les Histoires de l'Histoire (2)

Au milieu du XIIIe siècle, Simon de Montfort et les hommes du roi de France tentent d'anéantir l'hérésie cathare omniprésente dans le comté de Toulouse, en menant une véritable croisade contre les Albigeois. Ils font régner la peur et la violence, massacrent des populations entières et brûlent tous ceux qui se mettent en travers de leur chemin. Mais les " Parfaits " survivent aux bûchers, à la prise de Montségur, à l'inquisition et aux condamnations prononcées par le pape Innocent...
Au milieu du XIIIe siècle, Simon de Montfort et les hommes du roi de France tentent d'anéantir l'hérésie cathare omniprésente dans le comté de Toulouse, en menant une véritable croisade contre les Albigeois. Ils font régner la peur et la violence, massacrent des populations entières et brûlent tous ceux qui se mettent en travers de leur chemin. Mais les " Parfaits " survivent aux bûchers, à la prise de Montségur (1244), à l'inquisition et aux condamnations prononcées par le pape Innocent III.
 Toutefois l'Église chrétienne ne souhaite pas en rester là. Jacques Fournier, " l'inquisiteur ", le futur Pape Benoit XII - celui-là même qui fera bâtir le palais des Papes d'Avignon et réformera les ordres religieux - poursuivra avec zèle ces derniers hérétiques. À force de ruses et de manoeuvres en tous genres, il viendra à bout de ces " bons hommes " qui laisseront derrière eux l'image d'hommes et des femmes en quête d'une spiritualité véritable.

Les parfaits ; les dernières heures des cathares

Une approche originale de l'histoire et des faits de civilisation qui ont eu lieu simultanément aux quatre coins du monde, de la Préhistoire au Sac de Rome en 420 ap. J.-C.

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