Notre livre peut se lire selon quatre "preuves" indépendantes bien que complémentaires : preuve cartésienne selon l'ordre et la mesure (tome 1), preuve kantienne-hégélienne selon l'histoire de la philosophie (tomes 2 et 3), preuve scientifique selon la psychologie de l'enfance (tome 4), enfin preuve populaire prise dans l'espace médiatique (tome 5). La philosophie française avait été, depuis 1939 au moins, la plus productive au monde. Mais dès les années 1980, elle s'est laissé détourner vers une philosophie de poche, par le chemin anglo-américain d'une anti-dialectique contre nature. Bien au contraire, la psychologie développementale européenne (Freud, Wallon, Piaget) lui démontrait depuis près d'un siècle (1900- 1980) l'exemple d'une dialectique naturelle de l'esprit, d'abord binaire, puis ternaire dès l'âge de raison (7 ans). Dialectique dont le noyau rationnel - structure et histoire - a été utilisé en fait, selon des modèles différents, mais depuis toujours par presque toutes les philosophies occidentales connues. Le savoir humain est comme un arbre, dont les racines puis le tronc sont les savoirs sur l'esprit inconscient et conscient, les branches qui sortent de ce tronc étant les sciences formelles, les sciences de la nature et les sciences de l'homme, le feuillage de l'arbre se formant alors de l'entrelacement de leurs applications techniques et pratiques particulières. D'emblée, les applications pédagogiques iraient de soi : évidence des notions et des définitions, analyse subordonnée à la synthèse, totalisation en spirale amplifiante. Les cinq volumes peuvent se lire séparément.

Critique de la raison philosophique - Tome 1, La preuve par l'ordre et la mesure

Émile Jalley : Anti-Onfray 3, Les réactions au livre de Michel Onfray : clinique, psychopathologie, philosophie, lettres, histoire, sciences sociales, politique, réactions de l'étranger, le décret scélérat sur la psychothérapie. La parution de livre de Michel Onfray Le crépuscule d'une idole. L'affabulation freudienne en avril 2010 a été la source d'une grande abondance de débats qui se sont cristallisés presque immédiatement d'abord sous la forme de deux livres, le premier d'Élisabeth Roudinesco intitulé Mais pourquoi tant de haine ? paru au Seuil en mai 2010, le second celui d'Émile Jalley intitulé Anti-Onfray 1 paru chez L'Harmattan en juin 2010. Par ailleurs, le débat général autour du livre d'Onfray a produit environ 200 articles d'un volume de quelque 500 pages sur le Web, d'une grande qualité de contenu et dans une grande variété de champs, soit dans le volume Anti-Onfray 2 : débat central entre les deux principaux adversaires, dossiers de presse, défense doctrinale de la psychanalyse, soit encore dans le volume Anti-Onfray 3 : attitude des praticiens et des usagers de la psychanalyse, psychopathologie psychanalytique, positions des philosophes, du milieu littéraire, de la science historique, des sciences sociales, questions politiques de l'antisémitisme et de la pensée extrémiste, réactions de l'étranger.

Anti-Onfray 3 - Les réactions au livre de Michel Onfray

Les vues très discutées de Michel Onfray sur la psychanalyse s'inscrivent dans le cadre d'une crise globale de la société française, dont elles forment l'un des vrais symptômes, et dont certains aspects très visibles ont été plus particulièrement retenus ici : le désengagement critique d'une production intellectuelle médiocre et limitée à des sujets de vie banale, la crise généralisée d'une école publique primaire, secondaire et supérieure mise en concurrence concertée avec un secteur privé conquérant, enfin l'aliénation privative progressive du patrimoine national. On en vient alors de là à plusieurs autres questions d'actualité clinique et sociale : la psychanalyse face à ses critiques vulgaires dans le champ médical, face aussi à l'expansion dangereuse des psychotropes, face enfin aux empiétements résolus des pouvoirs publics. En même temps surgiraient des formes nouvelles et encore mal connues de censure littéraire par les moyens modernes de la (dés) information. Les deux volumes de notre ouvrage se complètent, mais peuvent être lus de manière complémentaire. Dans l'état des choses, des solutions seraient à portée, mais la volonté et l'unité politiques des intéressés manquent encore. La psychanalyse doit réfléchir sur ses problèmes tant externes qu'internes, en tout cas discuter davantage son lien possible avec les neurosciences comme avec la médecine et le peu qui reste de la psychologie à l'université.

Le débat sur la psychanalyse dans la crise en France - Tome 2, (In)culture, (dé)formation, aliénation

La crise de la culture actuelle en France semble moins affecter les sciences économiques que la psychanalyse ou la philosophie. Des sondages montrent l'attirance croissante d'un public éclairé vers ce type d'ouvrages d'économie, surtout du courant dit des économistes « hétérodoxes ». On examine ici une vingtaine de ces ouvrages parus de 2011 à 2018. Leur dialogue aboutit à la proposition d'une trentaine de « solutions » à une prochaine crise financière majeure, plus catastrophique qu'en 2007. Le tome 1, intitulé Analyse, envisage : 1. L'environnement interdisciplinaire de l'économie, 2. Les chiffres et données significatifs de l'économie actuelle, 3. Une chronologie commentée, 4. La présence latente de Marx et Hegel dans le champ de la recherche économique, et 5. La relation effective de vassalité de la France à l'égard de l'empire européen de l'Allemagne.

L'économie au XXIe siècle - Critique de la raison en économie. Tome 1 : Analyse

Notre ouvrage se situe dans la ligne d'une critique de la raison scientifique de type kantien, mais appliquée au champ d'étendue considérable de la psychologie moderne. Kant a produit ses trois Critiques de la raison (1, 2, 3) dans le cadre des sciences de la nature, surtout de la physique classique de Newton (1), de la biologie naissante (3), de la psychologie encore en projet (1), de l'art de vivre aussi (2, 3) et enfin de l'art (3) tout court. Son entreprise ne pouvait pas alors s'appliquer aux sciences humaines et parmi elles à la psychologie scientifique encore à naître. Notre livre achève l'entreprise d'une critique généralisée des disciplines psychologiques commencée dans nos précédents ouvrages sur La crise de la psychologie à l'université en France. 1 : Origine et déterminisme ; 2 : Etat des lieux depuis 1990 (L'Harmattan, 2004) ; La psychanalyse et la psychologie aujourd'hui en France 1 (Vuibert, 2006) ; Wallon et Piaget. Pour une critique de la psychologie contemporaine (L'Harmattan, 2006) ; La guerre des psys continue. La psychanalyse française en lutte (L'Harmattan, 2007). Il s'agit pour nous essentiellement de démonter la Tour Eiffel du cognitivisme, qui, tout en se présentant comme une science, est à bien des égards une nouvelle et excessive philosophie. Piaget avait déjà écrit une Epistémologie des sciences humaines, mais dont le contenu, antérieur à l'apparition du cognitivisme, remonte aujourd'hui à une soixantaine d'années. Une critique de type kantien dénonce trois modes de dysfonctionnements dans la psychologie contemporaine : chosification, discours antinomique, transposition du possible en réel.

La psychologie scientifique est-elle une science ? - Critique de la raison en psychologie

Emile Jalley : Psychanalyse et psychologie (2008-2010), Interventions sur la crise, Tome 1 : Propositions de base, Questions d'actualité, Repères historiques, Pour l'équilibre des deux psychologies à l'université. Le recueil de nos Interventions sur la crise de la Psychanalyse et de la Psychologie 2008-2010 comprend deux tomes qui se complètent, mais peuvent cependant être lus de façon indépendante. Le tome 1 présente d'abord dans un esprit synthétique un résumé général de l'ensemble des propositions développées par nous depuis le début de nos travaux, presque une centaine à travers les 14 volumes publiés entre 2004 et 2010, soit 6 000 pages environ. Puis on envisage tour à tour, pour le présent d'abord, la gravité de la maladie universitaire, puis la spécificité de la crise sociale et politique française, avant de proposer des recherches historiques sur les antécédents de la psychanalyse, de la psychologie, des neurosciences aussi, et même aussi de la tradition culturelle européenne, ce fond de l'humanisme gréco-judéo-chrétien récemment mis en cause par les attaques de Michel Onfray.

Psychanalyse et psychologie (2008-2010), Interventions sur la crise - Tome 1 : propositions de base, questions d'actualité, repères historiques, pour l'équilibre des deux psychologies à l'université

Notre ouvrage, faisant suite à notre série des Anti-Onfray 1, 2 et 3, se propose en premier lieu la discussion critique et la réfutation du second ouvrage de Michel Onfray, intitulé Apostille, et paru en octobre 2010. Onfray voudrait bien la psychanalyse mais sans Freud, nouvelle contradiction à ajouter à celles dont il a déjà coutume, en désaccord relatif sur ce point avec certains de ses alliés du Livre noir sur la psychanalyse qui préféreraient remplacer plus complètement encore le docteur Freud par les médecins et pharmaciens de Molière. Des auteurs comme Reich, Janet, Reich, Sartre, mais surtout Politzer, nous ont paru importants à revisiter dans la perspective d'une telle réfutation. Leur évaluation correcte échappe complètement à Onfray qui prétendrait les annexe à son propos, alors qu'ils viennent bien plutôt à l'appui de la psychanalyse. Par ailleurs, en dehors de nos propres travaux, la prise en compte d'une réévaluation de la psychanalyse s'avère difficile dans la période actuelle, avec certaines tentatives toutes récentes, laborieuses mais timides, d'un " droit d'inventaire sur Freud " (2010). Les deux volumes de notre ouvrage se complètent, mais peuvent être lus de manière complémentaire. Dans l'état des choses, des solutions seraient à portée, mais la volonté et l'unité politiques des intéressés manquent encore. La psychanalyse doit réfléchir sur ses problèmes tant externes qu'internes, en tout cas discuter davantage son lien possible avec les neurosciences comme avec la médecine et le peu qui reste de la psychologie à l'université.

Le débat sur la psychanalyse dans la crise en France - Tome 1, Onfray, Janet, Reich, Sartre, Politzer, etc.

Notre livre peut se lire selon quatre "preuves" indépendantes bien que complémentaires : preuve cartésienne selon l'ordre et la mesure (tome 1), preuve kantienne-hégélienne selon l'histoire de la philosophie (tomes 2 et 3), preuve scientifique selon la psychologie de l'enfance (tome 4), enfin preuve populaire prise dans l'espace médiatique (tome 5). La philosophie française avait été, depuis 1939 au moins, la plus productive au monde. Mais dès les années 1980, elle s'est laissé détourner vers une philosophie de poche, par le chemin anglo-américain d'une anti-dialectique contre nature. Bien au contraire, la psychologie développementale européenne (Freud, Wallon, Piaget) lui démontrait depuis près d'un siècle (1900-1980) l'exemple d'une dialectique naturelle de l'esprit, d'abord binaire, puis ternaire dès l'âge de raison (7 ans). Dialectique dont le noyau rationnel - structure et histoire - a été utilisé en fait, selon des modèles différents, mais depuis toujours par presque toutes les philosophies occidentales connues. Le savoir humain est comme un arbre, dont les racines puis le tronc sont les savoirs sur l'esprit inconscient et conscient, les branches qui sortent de ce tronc étant les sciences formelles, les sciences de la nature et les sciences de l'homme, le feuillage de l'arbre se formant alors de l'entrelacement de leurs applications techniques et pratiques particulières. D'emblée, les applications pédagogiques iraient de soi : évidence des notions et des définitions, analyse subordonnée à la synthèse, totalisation en spirale amplifiante. Les cinq volumes peuvent se lire séparément.

Critique de la raison philosophique - Tome 3, La preuve par l'histoire de la philosophie

"Gilbert Simondon (1924-1989) est un philosophe français qui appartient à la dernière génération, à l'articulation des années 1960, de ceux encore attachés au paradigme d'une démarche d'allure dialectique en philosophie (Bachelard, Merleau-Ponty, Sartre). L'ouvrage examine ici de ce point de vue les trois derniers titres parus de G. Simondon : « Sur la technique » (2014), « Sur la psychologie » (2015), « Sur la philosophie » (2016), avant de faire la revue des 17 ouvrages parus sur la pensée de G. Simondon entre 1993 et 2016."

En mémoire de Gilbert Simondon, philosophe et psychologue francais 1924-1989

"Cette autobiographie intellectuelle, qui est en même temps un adieu à sa carrière d écrivain, présente le contenu des travaux qu a effectués l auteur dans des domaines variés. Conflit néfaste entre psychologie et psychanalyse, pathologie de l institution universitaire, dysfonctionnements des enseignements primaire et secondaire, platitude de la culture de masse, encavernement de la philosophie depuis 1960 : les formes du ""nouveau malaise dans la civilisation"" sont étudiés avec beaucoup d acuité."

Trajectoires ; autobiographie intellectuelle

Emile Jalley est né en 1935 d'un milieu de paysannerie franc-comtoise du XVIIe siècle, au lieu même où la famille de Rouget de Lisle avait attaché son nom. Il a connu l'invasion allemande et la débâcle de 1939 dans le Nord de la France. Puis, avec les bergers de la campagne jurassienne, il a pris part à la fameuse "guerre des boutons". Aujourd'hui professeur émérite de psychologie clinique et d'épistémologie à l'Université de Paris XIII-Villetaneuse, il nous raconte son histoire.

Un franc-comtois à Paris - Un berger du Jura devenu universitaire

Cet ouvrage peut se lire selon quatre "preuves" indépendantes bien que complémentaires : preuve cartésienne selon l'ordre et la mesure (tome 1), preuve kantienne-hégélienne selon l'histoire de la philosophie (tomes 2 et 3), preuve scientifique selon la psychologie de l'enfance (tome 4) et preuve populaire prise dans l'espace médiatique (tome 5). Ces cinq volumes peuvent se lire séparément.

Critique de la raison philosophique

La société française ressemble d'une certaine manière à la grande métaphore de la République de Platon : ceux du haut (la tête), ceux du milieu (le coeur) et ceux du bas (le ventre), dont l'équilibre dans l'inégalité est appelé par lui la "justice". D'après le travail de Landais-Piketty-Saaz sur la "révolution fiscale" (2010), ceux du haut (10 %) possèdent presque le plus gros morceau du gâteau social (62 % du capital), ceux du milieu (40 %) bien moins (34 %), et ceux du bas (50 %) presque rien (4 %). C'est dans ce contexte social très âpre d'inégalité économique et patrimoniale qu'intervient la réforme du collège. Or celle-ci, au prétexte de la "démocratie", pourrait bien se présenter comme une mystification en image inversée, un mirage, un leurre, un appât qui aurait pour fonction de faire accepter à l'ensemble du corps social, mais surtout à ceux de l'hémi-France d'en bas la part d'injustice nécessaire à la fiction égalitaire de la grande machine parlementaire sociale-libérale. L'inégalité scolaire, liée notamment à la concurrence de deux écoles, n'est pas un problème susceptible d'être traité à part, car elle appartient à un noeud gordien surdéterminé d'inégalités diverses qui se renforcent. C'est par l'inégalité fiscale, celle notamment touchant le capital (Thomas Piketty, 2010, 2013) qu'il s'agirait de commencer, alors que nul, quel que soit sa couleur politique, aujourd'hui ne souhaite même l'envisager.

La réforme du collège - Sauver l'école, une question de vie ou de mort

Le livre de Thomas Piketty sur Le Capital au XXIe siècle renouvelle de façon originale, dans le contexte de notre époque, l'ouvrage classique de Karl Marx. Le capital national est distribué en proportion fortement décroissante sur la moitié supérieure de la population, cependant que la moitié inférieure n'en possède à peu près rien. Une nouveauté par rapport au XIXe siècle : la consolidation d'une large classe moyenne qui aspire à recevoir une partie plus grande du revenu du capital.

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