Pourquoi quelques penseurs grecs du vème et du ivème siècle av.
 J. -c.  ont-ils cru bon et utile de transmettre aux générations futures des récits visant à rendre intelligible le devenir de l'humanité ?
Quelle compréhension de " l'historicité " manifestent les textes d'hérodote et de thucydite, mais aussi ceux des philosophes ou des sophistes ?
Ces deux questions sont au coeur de cette étude consacrée à la formation de la pensée historienne dans la grèce classique.
 François châtelet y montre, très clairement en magistralement, que ce qui fond la décision grecque de " faire de l'histoire " est la saisie de la dimension proprement politique du destin des hommes et l'effort pour comprendre et dominer la tragédie de la cité.

La naissance de l'histoire Tome 2

La Philosophie: Tome 3, De Kant à Husserl

Un manuel d'initiation à l'histoire des idées politiques depuis la Grèce antique jusqu'à la démocratie moderne, en passant par les idéologies religieuses, le marxisme, le fascisme... Met en évidence l'aspect novateur des grands textes politiques en tant que réponses aux problèmes posés par les hommes de leur temps.

Histoire des idées politiques

Le "Rapport bleu" est le texte fondateur du Collège international de philosophie. Commandité par Jean-Pierre Chevènement, alors ministre de la Recherche et de l'Industrie, et remis en septembre 1982 par ses quatre co-signataires, François Châtelet, Jacques Derrida, Jean-Pierre Faye et Dominique Lecourt, il a jeté les bases du Collège international de philosophie fondé en 1983. Composé d'une partie collective et d'une contribution en nom propre de chacun de ses auteurs, il est non seulement un document historique mais également un texte philosophique qui a fait date. Le Collège international de philosophie est une institution singulière et pionnière qui reconnait à chacun et chacune un droit à la philosophie. Local et international, il est un lieu d'enseignement, d'expérimentation, de création, ouvert à tous et toutes, où la philosophie s'expose à la réalité du monde et s'ouvre aux pratiques et aux théories en provenance d'autres champs pour transmettre des savoirs, penser et transformer le contemporain.

Le rapport bleu - Les sources historiques et théoriques du Collège international de philosophie

Introduction générale Avant-propos par François Châtelet I. John Locke par François Duchesneau II. Berkeley par Ferdinand Alquié III. Hume par Gilles Deleuze IV. La Philosophie française au XVIIIe siècle par Roland Desné V. L'"Aufklärung", le romantisme par Jacqueline Adamov-Autrusseau VI. Jean-Jacques Rousseau par Claire Salomon-Bayet VII. L'Idée de causalité de Descartes à Kant par Ferdinand Alquié Conclusion par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Index Compléments bibliographiques

Histoire de la philosophie Tome 4 ; les Lumières, XVIII siècle

Histoire de la Philosophie ILA PHILOSOPHIE PAÏENNEdu VIe siècle av. J.C. au IIIe siècle ap. J.C.
Introduction générale Avant-propos par François Châtelet I.    	Du mythe à la pensée rationnelle par François Châtelet II.  	 	La Pensée présocratique : de Thalès aux Sophistes par Jean Bernhardt III. Platon par François Châtelet IV.  	Aristote par Jean Bernhardt V.   	Les philosophies héllénistiques : Stoïcisme, Epicurisme, Scepticisme par Pierre Aubenque VI.  	Plotin et le néoplatonisme par Pierre Aubenque Conclusion par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Index Compléments bibliographiques

Histoire de la philosophie Tome 1 ; la philosophie païenne du VIe siècle av. J.-C. au III siècle ap. J.-C.

Préface de René Schérer Écrit en 1962, ce livre, qui démontre que le marxisme ne relève pas d'une vision spéculative du monde, permet à François Châtelet de dégager la pensée marxiste du dogmatisme scientiste dont faisaient montre les penseurs marxistes orthodoxes de la deuxième moitié du vingtième siècle. Par cet essai, François Châtelet entreprit une critique systématique du matérialisme historique qui tendait à renouveler profondément la pensée marxiste par un travail philosophique rigoureux : définition exacte des concepts, sertissage des arguments, précision extrême des enchaînements... Logos et praxis est un livre que François Châtelet avait conçu comme une boîte à outils permettant de repenser la tâche de la philosophie. Aujourd'hui, ce texte permet de comprendre le François Châtelet des années de gloire : l'historien éblouissant de la philosophie, de l'idéologie et de la raison.

Logos et praxis - Recherches sur la signification théorique du marxisme

Lecteurs, critiques, n'insérez pas, je vous en prie, mon avis dans les vôtres. Démolissez toute opinion soufflée, surtout quand elle vient de l'éditeur. Alors lisez. François Châtelet, l'un des philosophes notoires de ce temps, responsable du département de philosophie de l'Université de Vincennes, journaliste et politique, écrit - à cinquante ans - son premier roman. Mais, aujourd'hui, les genres se brisent : le terme de roman n'est souvent qu'une mince pellicule pour cacher l'expérience vécue. Alors vous comprendrez pourquoi j'édite François Châtelet. C'est plus que de l'édition : pour lui, frôlé par la mort cet hiver, ce livre est un livre de vie. Deux hommes, Guillaume - lointain descendant du Wilhelm de Gothe - et un avocat, son ami - cloué dans sa chambre d'hôpital - soliloquent. La mort guette l'un des deux. Qui succombera en premier à la pire des drogues rationalistes : l'alcool ? En un lent, méthodique suspens, une petite musique terriblement humble, déchirante, raconte ici notre époque. Je ne suis pas François Châtelet, murmure l'auteur, je suis un homme sans qualité.

Les années de démolition

LA PHILOSOPHIE DU MONDE SCIENTIFIQUE ET INDUSTRIEL De 1860 à 1940 Introduction générale Avant-propos, par François Châtelet 1. A. A. Cournot, par René Verdenal II. Le Spiritualisme français de Maine de Biran à Hamelin,  par René Verderal III. Chimie et biologie au xxe siècle, par Jean Bernhardt IV La Philosophie anglo-saxonne de Bentham à W. James,  par François Duchesneau V La Généalogie nietzschéenne, par Jean-Michel Rey VI. Les Mathématiques : naissance de la "modernité" (1850-1900), par Jean-Toussaint Desanti VII. L'École de Marbourg : H. Cohen, P. Natorp, E. Cassirer, par Alexis Philonenko VIII. La Philosophie de Bergson, par René Verderal IX. Husserl, la phénoménologie et ses développements, par René Scherer Conclusion, par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Index Compléments bibliographiques

La philosophie du monde scientifique et industriel de1860 a 1940 - histoire de la philosophie vi

Histoire de la Philosophie IIILA PHILOSOPHIE DU MONDE NOUVEAUXVIe siècle et XVIIe siècle Introduction générale Avant-propos par François Châtelet I.    	Thomas Müntzer : la nouvelle image de Dieu et le problème de la fin de l'histoire par Marianne Schaub II.  	   La nouvelle image du monde : de Nicolas de Cues à Giordano Bruno  par Hélène Védrine III.  	Galilée et la nouvelle conception de la Nature par Jean Toussaint Desanti IV.  	Descartes par Jean-Marie Beyssade V.   	Hobbes par Jean Bernhardt VI.  	Malebranche par Ferdinand Alquié VII.  	Spinoza ou une philosophie galiléenne par Marianne Schaub VIII. 	Leibnitz ou le rationalisme poussé jusqu'au paradoxe par Rafaël Pividal Conclusion par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Index Compléments bibliographiques

Histoire de la philosophie Tome 3 ; la philosophie du monde nouveau ; XVI et XVII siècle

Histoire de la Philosophie II LA PHILOSOPHIE MEDIEVALE du Ier siècle au XVe siècle Introduction générale Avant-propos par François Châtelet I.    Héllénisme et christianisme par Jean Pépin II.     La Philosophie patristique  par Jean Pépin III.  Saint Augustin et la patristique occidentale occidentale par Jean Pépin IV.  Théologie et philosophie au Moyen Age par Jean Pépin V.   Philosophie et théologie de l'Islam à l'époque classique par Abdurraman Badawi VI.  Ibn Khaldoum, fondateur de la science historique et de la sociologie par Anouar Abdel-Malek VII.  Saint Thomas et la philosophie du XIIIe siècle par Jean Pépin VIII. Guillaume d'Occam : le signe et sa duplicité par Patrick Hochart IX.  La Pensée chinoise par Benedykt Grynpas Conclusion par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Index Compléments bibliographiques

Histoire de la philosophie ii - la philosophie medievale du ier siecle au xve siecle

Composante essentielle de la civilisation occidentale, la rationalité imprègne si bien tous nos modes de pensée que l'on en viendrait presque à oublier qu'elle a une histoire.
À l'heure du triomphe de la raison technicienne, François Châtelet nous invite à une passionnante remontée aux sources. De Platon à Galilée, de Machiavel à Freud, il retrace l'émergence et les grandes étapes de la pensée philosophique et montre - avec sa simplicité coutumière et un rare talent de conteur - comment se sont peu à peu tissés d'indissolubles liens entre la raison et la liberté.

Une histoire de la raison ; entretiens avec Emile Noël

Pendant plus d'une vingtaine d'années, François Châtelet a été le témoin et l'acteur d'une période exceptionnelle de la vie intellectuelle française. Ce volume rassemble les principaux textes critiques que, entre 1961 et 1985, il consacra aux travaux les plus marquants de cette époque, portant un regard d'une extraordinaire acuité, enthousiaste ou corrosif, sur les oeuvres qui allaient devenir nos classiques - Sartre, Lacan, Foucault, Derrida, Althusser, Bachelard, Lévi-Strauss, Braudel, etc. -, comme sur celles qui les irriguaient - Marx, Freud, Nietzsche ou Heidegger. A la croisée de ses propres recherches, des polémiques dans lesquelles il était engagé, des causes qu'il défendait, son "activité journalistique" s'est affirmée comme une défense de la philosophie qu'il pensait indissociable d'une critique de la philosophie. Textes choisis et présentés par Ivan Chaumeille.

L'apathie libérale avancée - Et autres textes critiques (1961-1985)

Pourquoi quelques penseurs grecs du vème et du ivème siècle av.
 J. -c.  ont-ils cru bon et utile de transmettre aux générations futures des récits visant à rendre intelligible le devenir de l'humanité ?
Quelle compréhension de " l'historicité " manifestent les textes d'hérodote et de thucydide, mais aussi ceux des philosophes ou des sophistes ?
Ces deux questions sont au coeur de cette étude consacrée à la formation de la pensée historienne dans la grèce classique.
 François châtelet y montre, très clairement et magistralement, que ce qui fonde la décision grecque de " faire de l'histoire " est la saisie de la dimension proprement politique du destin des hommes et l'effort pour comprendre et dominer la tragédie de la cité.

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