Composante essentielle de la civilisation occidentale, la rationalité imprègne si bien tous nos modes de pensée que l'on en viendrait presque à oublier qu'elle a une histoire. A l'heure du triomphe de la raison technicienne, François Châtelet nous invite à une passionnante remontée aux sources. De Platon à Galilée, de Machiavel à Freud, il retrace l'émergence et les grandes étapes de la pensée philosophique et montre - avec sa simplicité coutumière et un rare talent de conteur - comment se sont peu à peu tissés d'indissolubles liens entre la raison et la liberté.

Une histoire de la raison ; entretiens avec Emile Noël

LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES SOCIALES De 1860 à nos jours Introduction générale Avant-propos, par François Châtelet I. La Psychologie, par Michel Bernard  II. La Sociologie, par André Akoun III. L'Ethnologie, mystifications et démystifications, par Louis-Vincent Thomas IV. L'Histoire, par François Châtelet V. La Géographie, par Yves Lacoste VI. La Linguistique, par Danièle Manesse Conclusion, par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Compléments bibliographiques

Histoire de la philosophie Tome 7 ; la philosophie des sciences sociales de 1860 à nos jours

Avec ce colloque, tenu dans une époque de grande vigueur intellectuelle, et qui a notamment permis une vive confrontation franco-allemande entre plusieurs conceptions de la lecture (dont la Théorie de la réception par l'École de Francfort), diverses personnalités d'envergure ont présenté des positions et des propositions méthodologiques liées pour un bon nombre aux développements majeurs de l'écrit depuis la fin du XIXe siècle. Par l'importance des sujets et la rigueur avec laquelle ils ont été abordés, cette rencontre, dont le présent livre en fournit l'ensemble, a tenu une place incontestable dans la réflexion sur des problèmes toujours actuels.

Le Centenaire du "Capital"

La Philosophie 4, Le XXème siècle

Lecteurs, critiques, n'insérez pas, je vous en prie, mon avis dans les vôtres. Démolissez toute opinion soufflée, surtout quand elle vient de l'éditeur. Alors lisez. François Châtelet, l'un des philosophes notoires de ce temps, responsable du département de philosophie de l'Université de Vincennes, journaliste et politique, écrit - à cinquante ans - son premier roman. Mais, aujourd'hui, les genres se brisent : le terme de roman n'est souvent qu'une mince pellicule pour cacher l'expérience vécue. Alors vous comprendrez pourquoi j'édite François Châtelet. C'est plus que de l'édition : pour lui, frôlé par la mort cet hiver, ce livre est un livre de vie. Deux hommes, Guillaume - lointain descendant du Wilhelm de Goethe - et un avocat, son ami - cloué dans sa chambre d'hôpital - soliloquent. La mort guette l'un des deux. Qui succombera en premier à la pire des drogues rationalistes : l'alcool ? En un lent, méthodique suspens, une petite musique terriblement humble, déchirante, raconte ici notre époque. Je ne suis pas François Châtelet, murmure l'auteur, je suis un homme sans qualité.

Les années de démolition

«Qui se tourne vers le fondateur de l'Académie rencontre bientôt une résistance surprenante et se voit contraint d'entrer en dialogue. Platon ne saurait être constitué ni en "curiosité archéologique", ni en écrivain prétexte. C'est de nous qu'il parle, de l'homme en proie à la triple problématique caractéristique de son destin, de l'individu qui cherche la satisfaction, du citoyen qui veut la justice, de l'esprit qui réclame le savoir ; et sa parole retentit singulièrement parce qu'elle émane d'un temps et d'un lieu d'origine où furent prises, dans des circonstances exceptionnelles, des décisions qui, désormais et quelques inventions qui furent faites depuis, déterminent notre culture.» François Châtelet.

Platon

Pourquoi quelques penseurs grecs du Vè et du me siècle av. J.-C. ont-ils cru bon et utile de transmettre aux générations futures des récits visant à rendre intelligible le devenir de l'humanité ? Quelle compréhension de « l'historicité > manifestent les textes d'Hérodote et de Thucydide, mais aussi ceux des philosophes ou des sophistes ? Ces deux questions sont au coeur de cette étude consacrée à la formation de la pensée historienne dans la Grèce classique. François Châtelet y montre, très clairement et magistralement, que ce qui fonde la décision grecque de « faire de l'histoire » est la saisie de la dimension proprement politique du destin des hommes et l'effort pour comprendre et dominer la tragédie de la cité.

La Naissance de l'histoire: La formation de la pensée historienne en Grèce (#2)

La Philosophie: Tome 2, de Galilée à Rousseau

LE XXe SIÈCLE Introduction générale Avant-propos, par François Châtelet I. Freud : la théorie freudienne de la culture, par Pierre Kaufmann II. La Théorie et l'Observation dans la philosophie des sciences  du positivisme logique, par Jacques Bouveresse III. L'Épistémologie en France, par Michel Fichant IV. Remarques sur l'accès à la pensée de M. Heidegger, par Gérard Granel V. Les Existentialismes, par Christian Descamps VI. Les Marxismes, par Evelyne Pisier-Kouchner VI. A quoi reconnait-on le structuralisme ? par Gilles Deleuze Pour ne pas conclure, par François Châtelet Chronologie Compléments bibliographiques

Le xxeme siecle - histoire de la philosophie viii

Introduction générale Avant-propos, par François Châtelet I. Emmanuel Kant et la philosophie critique, par Louis Guillermit II. J. G. Fichte, par Alexis Philonenko III. F. W. J. Schelling, par Alexis Philonenko IV. L'Économie politique, le socialisme utopique, par Jean-Luc Dallemagne et Sami Naïr V. V G. F. Hegel, par François Châtelet VI. Schopenhauer, par Wanda Bannour VII. La Philosophie positive d'Auguste Comte, par René Verderal VIII. Max Stirner, par Wanda Bannour IX. Kierkegaard, par Wanda Bannour X. Bakounine, par Wanda Bannour XI. K. Marx et F. Engels, par Nicos Poulantzas Conclusion, par François Châtelet Notices biographiques des principaux auteurs analysés Tableau synoptique Index Compléments bibliographiques

Histoire de la philosophie Tome 5 ; la philosophie et l'histoire de 1780 à 1880

" L'esprit conquiert sa vérité seulement quand il se retrouve soi-même dans le déchirement absolu.
".

Hegel

Pourquoi quelques penseurs grecs du Ve et du IVe siècle av. J.-C. ont-ils cru bon et utile de transmettre aux générations futures des récits visant à rendre intelligible le devenir de l'humanité ?Quelle compréhension de «l'historicité» manifestent les textes d'Hérodote et de Thucydide, mais aussi ceux des philosophes ou des sophistes ?Ces deux questions sont au cœur de cette étude consacrée à la formation de la pensée historienne dans la Grèce classique. François Châtelet y montre, très clairement et magistralement, que ce qui fonde la décision grecque de «faire de l'histoire» est la saisie de la dimension proprement politique du destin des hommes et l'effort pour comprendre et dominer la tragédie de la cité.

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