Transmission écrite du coran dans les débuts de l'islam, le codex Parisino-petropolitanus

Les études rassemblées dans ce livre offrent une approche de l'histoire de l'alimentation en Afrique du Nord depuis les temps préhistoriques jusqu'à l'époque médiévale selon une orientation chère à l'AIBL et à la SEMPAM : permettre de suivre depuis la pré- ou la protohistoire jusqu'à la fin du Moyen Age des phénomènes intéressant l'ensemble de l'Afrique du Nord. A partir d''nformations issues de découvertes réalisées lors des fouilles archéologiques ou dans des textes de différentes natures - inscriptions, chroniques ou même livres de recettes -, les diverses contributions réunies dans ce volume tentent d'identifier des constantes locales ou les emprunts à d'autres aires géographiques. Grâce à la longue durée couverte par ces analyses, l'influence des changements climatiques ou culturels sur l'alimentation des habitants de l'Afrique du Nord peut ainsi être envisagée.

L'alimentation de l'Afrique du Nord, de la préhistoire au Moyen Age - VIIe Journée d'études nord-africaines

Comment comprendre l'islam sans savoir comment s'est forme, puis fixe, son texte fondateur, le Coran? La decouverte d'un palimpseste a Sanaa en 1973 a confirme l'existence d'autres recensions du texte coranique dans les premiers siecles de l'islam. Leur etude, combinee a celle des manuscrits de la transmission dominante, a permis d'identifier les differentes strates du texte et les variantes qui ont ete peu a peu ecartees. Cette approche inedite du Coran renouvelle profondement l'histoire intellectuelle et culturelle du monde musulman.Francois Deroche est orientaliste, islamologue, specialiste en codicologie et en paleographie. Apres avoir debute sa carriere a la Bibliotheque nationale de France, ou il a etudie les manuscrits coraniques de cette collection, il a ete chercheur a l'Institut francais d'etudes anatoliennes a Istanbul, puis directeur d'etudes a l'Ecole pratique des hautes etudes (Histoire et codicologie du livre manuscrit arabe). En novembre 2014, il a ete nomme professeur au College de France, titulaire de la chaire Histoire du Coran. d104e et transmission."

La voix et le calame

L'authenticité d'un canon est une question essentielle pour toutes les religions où un écrit tient une place centrale. Mais alors que, pour d'autres confessions, la vérité du message s'accommode de variations dans la formulation, telle n'est pas la position du dogme musulman, qui considère que le texte canonique du Coran, qu'il soit récité par les fidèles ou consigné sur les exemplaires d'abord manuscrits et par la suite imprimés, reflète très scrupuleusement la parole divine conservée sur un original céleste. À rebours de cette conviction, qui s'est peu à peu affirmée dans les premiers siècles de l'islam avant de s'imposer complètement, des données empruntées à la tradition musulmane permettent, par recoupement avec les indications tirées de l'examen des plus anciens manuscrits coraniques, de constater que la pluralité a caractérisé la genèse du Coran et sa transmission initiale, tant écrite qu'orale. En analysant différentes strates de la version qui s'est imposée, mais aussi les fragments de recensions qui ont progressivement été écartées, François Déroche montre que le Coran est resté longtemps ouvert à une pluralité de " lectures " et révèle un rapport originel de la communauté des fidèles à son égard très différent du littéralisme absolu vers lequel l'orthodoxie musulmane a évolué. Cette histoire riche et complexe fait également apparaître un Mu?ammad plus soucieux du sens du message qu'il annonçait que de sa lettre. François Déroche est islamologue, membre de l'Institut et professeur au Collège de France, titulaire de la chaire " Histoire du Coran. Texte et transmission ".

Le Coran, une histoire plurielle - Essai sur la formation du texte coranique

How can we hope to understand Islam without knowing how its founding text, the Qur?an, took shape and then crystalized? The discovery of a palimpsest in Sanaa in 1973 confirmed the existence of other recensions of the Qur?anic text in the first centuries of Islam. Studies of these documents and of the manuscripts of the predominant transmission have made it possible to identify the various strata of texts and the variants that were gradually excluded. This unprecedented approach to the Qur?an profoundly renews the intellectual and cultural history of the Muslim world.

The Voice and the Quill. The Paths of Canonization of the Quʾrān - Inaugural Lecture delivered on Thursday 2 April 2015

Le Coran, recueil des révélations reçues par Muhammad au VIIe siècle, constitue l'un des fondements de l'islam. Pour les musulmans, il s'agit de la parole de Dieu en « langue arabe claire ». Pour permettre d'accéder à ce texte fondateur, François Déroche retrace le contexte historique de l'apostolat de Muhammad. Il explique également dans quelles conditions politiques le texte officiel du Livre, la vulgate, fut fixé. Il en décrit la structure, ainsi que le style et la langue. Son aspect normatif, son enseignement et sa place dans les sociétés musulmanes sont également abordés. Enfin, il rappelle comment l'Occident a pris connaissance du Coran et quelle fut sa réception.

Le Coran

Révélée surtout par ses miniatures, la peinture persane est un des grands arts méconnus de l'histoire des arts. Séduisant néanmoins un large public grâce à ses brillantes couleurs, ses compositions inusitées, sa passion pour les détails et la fantaisie de ses sujets, elle a, à juste titre, été comparée aux miniatures françaises ou bourguignonnes de la fin du Moyen Age et, au XXe siècle, elle a su attirer l'attention de Matisse et de Kandinsky. Le but de ce livre est d'esquisser les grandes époques de cette peinture, d'identifier les thèmes principaux de ses images et de proposer une théorie de son esthétique. Mais, surtout, il s'agit d'une introduction qui devrait permettre aux étudiants et à tous les amateurs d'art de savoir où retrouver ses grands chefs d'ouvre et comment saisir une littérature savante parfois d'accès difficile.

La peinture persane - Une introduction

L'Islam dont la société se caractérise par un attachement massif à la règle et au précepte n'en a pas moins connu au long des siècles les effets de courants divers. Certes l'attitude fondamentale de « l'homme musulman », considéré comme « croyant » et non comme « personne », a pour base le respect d'un texte qui impose au nom d'un Dieu transcendant des obligations rituelles ou sociales explicitées par le fiqh et le hadith. Mais elle intègre aussi des interprétations intérioristes ou mystiques, parfois en conflit avec la Loi, et elle fait une place aux héritages des sagesses étrangères, iranienne et hellénique notamment. Une meilleure connaissance de certaines formes souples et anciennes du syncrétisme dans l'islam naît donc de l'analyse de ses idées morales.

Les idées morales dans l'Islam

Comment comprendre l'islam sans savoir comment s'est formé, puis fixé, son texte fondateur, le Coran ? La découverte d'un palimpseste à Sanaa en 1973 a confirmé l'existence d'autres recensions du texte coranique dans les premiers siècles de l'islam. Leur étude, combinée à celle des manuscrits de la transmission dominante, a permis d'identifier les différentes strates du texte et les variantes qui ont été peu à peu écartées. Cette approche inédite du Coran renouvelle profondément l'histoire intellectuelle et culturelle du monde musulman.

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