Ce numéro de rentrée est très éclectique. Nous mettons d'abord en valeur la question éducative avec un article de François Dubet qui revient sur le thème délicat du séparatisme scolaire. Dans un secteur concurrentiel, l'enseignement privé tend à recruter les élèves les plus favorisés, au détriment de l'enseignement public.

Le récent coup d'État au Niger a rappelé la fragilité de la position française en Afrique. Comme le montre Thierry Vircoulon, associé à Alain Antil et François Giovalucchi, l'image de notre pays se dégrade de manière significative et inquiétante. Des courants panafricanistes regardent de plus en plus du côté de Moscou.

Les machines « intelligentes » vont-elles penser à notre place ? Le développement spectaculaire d'applications générant du texte (ChatGPT) amène à s'interroger sur le propre de la parole humaine. Pour Alexei Grinbaum, un nouveau mode de relation avec les machines doit s'instaurer, qui n'est pas sans rappeler les discours mythologiques.

Etudes N° 4307, septembre 2

Numérique partout, éthique nulle part. Depuis les premiers pas d'Internet dans les années 1980, les télécommunications et les techniques numériques ont transformé nos conditions d'existence ; pourtant, difficile d'y voir clair dans leurs implications sur notre société et sur la personne humaine. La captation et l'exploitation des données issues du traçage de la navigation sur Internet et des objets connectés font apparaître des enjeux économiques, sociétaux, écologiques et individuels d'une ampleur inédite. Dans ce livre éclairant, les auteurs se proposent de répondre aux questions éthiques et anthropologiques que nous nous posons devant les outils neufs de la modernité. Comment mettre ces outils au service du bien commun ? Comment peuvent-ils aider à bâtir une société plus juste et un monde durablement habitable ? Comment bâtir une éthique individuelle et collective au milieu de ces bouleversements ? Voilà les questions auxquelles ce livre apporte des réponses bienvenues.

Pour un numérique au service du bien commun - Questions anthropologiques et éthiques

Une vision théologique, dans le sillage de Laudato si´.

Théologie de l'écologie

ÉDITORIAL

Le temps du soin - Nathalie Sarthou-Lajus

INTERNATIONAL

Philosophie virale - Guillaume le Blanc

La crise du coronavirus - Étienne Perrot

SOCIÉTÉ

Pour une recherche médicale plus attentive au réel - Didier Sicard

Méditation pascalienne sur le confinement - Laurence Devillairs

Leçons sur le retard - Entretien avec Hélène L'Heuillet

RELIGION

Jacques Ellul : une espérance pour un monde sans issue - Frédéric Rognon

Raison et foi : des rapports revitalisés - Nathalie Sarthou-Lajus

CULTURE

Les formes contemporaines de censure - Entretien entre Jean-Baptiste Amadieu et Carole Talon-Hugon

Sans oublier les chroniques, expos, films, livres...

Etudes N° 4271, mai 2020

Éditorial

Pour la religion à l'école - F. Euvé

International

Le renseignement français en Afrique - T. Hofnung

Allemagne, une société clivée - N. Wissmann

Société

Quelle cuisine mangerons-nous demain ? - T. Marx

Michel Serres ou la "science des passerelles" - E. Klein

Lever l'anonymat sur le don de gamètes - B. Saintôt

Religion

L'école catholique au service de la société et de l'Eglise - P. Balmand

La montée des sans-religion en Occident -G. Cuchet

Culture

Les séries télé et la transmission de la foi - J.-F. Pigouillié et F. Damour

Sans oublier les chroniques, expos, films, livres...

Etudes N° 4263, septembre 2

Éditorial

Le « grand débat » - F. Euvé

International

La commission de la vérité en Colombie - F. Le Roux

Comprendre la société russe à l'ère Poutine - T. Kastouéva-Jean

Société

A quoi sert un débat en temps de crise ? - M. Legris

#MeToo et la galanterie française - C. de Villeneuve

Les sourds, une culture méconnue ? - F. Bertin

La redécouverte de l'ascèse - I. Jonveaux

Nouveaux lieux ecclésiaux pour régénérer l'Eglise en Europe - A. Join-Lambert

Culture

« Le théâtre est une forme d'attentat » - Entretien avec W. Mouawad

Actualite culturelle : chroniques, expos, films, livres...

Etudes N° 4258, mars 2019

Les caractères spéciaux incompatibles ont été filtrés. Soixante ans après sa mort, la réflexion de Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), jésuite, paléonthologue et théologien continue de fasciner et en particulier sa vision d'un " Christ cosmique " qui s'inscrit dans le cadre plus large d'une réflexion sur le salut du monde. Cette question semble faire un certain retour pour deux raisons : le sentiment d'une menace qui pèse sur l'avenir de l'humanité (ou, plus généralement, de la planète) du fait des conséquences de son action ; l'idée que le progrès technique va faire émerger un nouveau type d'humanité plus accompli que celui que nous connaissons aujourd'hui (" transhumanisme "). Parler de " Christ cosmique " a l'avantage de réfléchir sur un salut qui concerne et implique l'ensemble des créatures et non pas la seule humanité. Si l'on veut toutefois rester fidèle à l'héritage biblique, on doit accorder à cette dernière un rôle spécifique. La théologie chrétienne tient que le Dieu Sauveur s'est manifesté dans une personne humaine singulière, Jésus de Nazareth. Comment alors retrouver un certain sens de l'"immanence " divine au sein du monde ? Pour penser cela, Pierre Teilhard de Chardin est un bon guide. S'il n'est pas l'inventeur de l'expression " Christ cosmique ", c'est lui qui s'est surtout employé à la faire connaître. Elle dit bien le coeur de sa théologie, dans la mesure où elle se trouve au confluent de ses deux " fois " : foi au Christ et foi au monde. Elle rejoint aussi des questionnements plus actuel sur la question du mal, la fin de l'évolution, le transhumanisme ou la possibilité d'autres mondes habités.

Pour une spiritualité du cosmos - Découvrir Teilhard de Chardin

En publiant en 1859 L'Origine des espèces, Charles Darwin proposait un modèle simple - celui de la sélection naturelle - pour rendre compte de la diversité du monde vivant et de sa capacité à subsister. Il heurtait violemment la représentation habituelle d'un monde créé par Dieu, permanent et stable. Son idée d'une origine animale de l'homme semblait contredire la Bible. 
Le livre rencontra un succès fulgurant : les 1250 exemplaires de la première édition se vendirent dès le premier jour ! La communauté scientifique se rangea rapidement derrière Darwin, au grand dam de l'Église.
Quelle place restait-il à Dieu ? Si le monde était mu par la compétition, n'était-il pas forcément injuste, immoral ? Comment faire tenir ensemble le matérialisme darwinien et les traditions spirituelles et religieuses ? Le malentendu était total. 
Aujourd'hui, la position de l'Église a évolué. Benoît XVI a déclaré que Rome n'était plus hostile aux thèses de Darwin. Cependant le courant « créationniste », principalement aux États-Unis, maintient une opposition radicale en s'appuyant sur une lecture littéraliste de la Bible.
Dans un livre stimulant et de lecture facile, François Euvé, scientifique et théologien fait le point sur ces débats. Comment comprendre Darwin ? Les excès des pour et des contre. Quelle liberté pour l'homme dans un monde en évolution ? Quelle relation entre la science et la foi ?

Ses oeuvres

Ses derniers livres