Le maître-livre pour comprendre le suicide de l'Europe Dans un style éblouissant, François Fejt raconte et dissèque les causes de l'écroulement de l'Autriche-Hongrie, dont la disparition en 1918 a selon lui entraîné l'Europe centrale dans la longue nuit des totalitarismes nazi puis soviétique. Pour ce faire, le grand historien dresse une histoire à rebours des idées recues de la double-monarchie jusqu'en 1914 avant de s'attacher aux causes directes de la première Guerre Mondiale et au déroulement du conflit jusqu'à son terme. Conglomérat de peuples disparates, l'Empire avait su bâtir un modèle original et fédérateur, garant de l'équilibre européen à l'image de son empereur emblématique François-Joseph dont la figure tutélaire fut loué par des écrivains comme Joseph Roth ou Stefan Zweig.
 Sa désagrégation résulte de la volonté déterminée des Alliés,en particulier de Clemenceau, sous l'influence des exilés tchèques Masaryk et Benes. Elle ouvrit la boîte de Pandore des rivalités nationalistes au coeur de nouveaux Etats (Tchécoslovaquie et Yougoslavie notamment) édifiés par les vainqueurs sans tenir compte des aspirations des peuples. A l'Empire pacifique et arbitre succédaient des pays factices, minés par la question des nationalités que Wilson et Clemenceau avaient prétendu résoudre en mettant à bas L'Empire séculaire. Cette grande leçon d'histoire, qui se lit comme un roman, est présentée par Maurizio Serra, diplomate et historien italien, qui connaissait bien l'auteur avec lequel il avait réalisé un livre d'entretien.
 " Livre d'historien que ce Requiem pour un empire défunt, mais d'historien engagé. Livre d'érudit, mais aussi essai combatif, puisque à l'encontre de la thèse la plus courante, François Fejt récuse le terme de désagrégation, qui implique que l'empire est mort de maladie, et lui préfère le mot de destruction, qui implique que l'empire a été assassiné. " (A Finkielkraut)

Requiem pour un empire défunt

Budapest, l'insurrection - La première révolution anti-totalitaire - Occasion

François Fejtö donne ici les résultats d'une enquête qu'il a menée au cours des dernières années sur la situation des juifs en U. R. S. S. et dans les pays communistes. Cette enquête, conduite avec un parti pris d'objectivité et de lucidité remarquable, s'imposait d'autant plus que la vague d'antisémitisme qui déferle de nouveau sur l'Occident prête à un tel livre une actualité inattendue. Depuis la mort de Staline, le problème ne cesse de provoquer des débats passionnés. Les autorités communistes, quant à elles, prétendent qu'il s'agit d'un faux problème, puisque l'application du marxisme-léninisme doit apporter une solution définitive à la question des nationalités et que les constitutions en vigueur dans tous les pays communistes ont mis l'antisémitisme hors la loi. Le fait est qu'on a assisté, après la Révolution d'Octobre, à une renaissance de la culture juive en Union Soviétique et que de nombreux israélites se virent ouvrir les portes des plus hauts postes de l'État et de la vie économique. Pourtant les juifs soviétiques ont failli, à la fin du règne de Staline, être victimes d'une déportation massive et bien que, depuis 1953, leur sort se soit beaucoup amélioré, ils restent l'objet de discriminations de toutes sortes, se sentant même parfois menacés d'un antisémitisme populaire latent. Quelles sont les causes de ces contradictions ? C'est ce que François Fejtö a tenté d'expliquer de manière originale, avec, à l'appui, les pièces les plus intéressantes du dossier qu'il a constitué à cet effet. Son but n'a pas été de dresser un réquisitoire : c'est au contraire par une analyse serrée qu'il a cherché à élucider le problème, en s'inspirant de la sociologie marxiste et des lois de développement de la société soviétique. L'antisémitisme des pays communistes apparaîtra, à travers cette étude, comme l'une des armes utilisées par les nouvelles élites contre l'ancienne intelligentsia, dans la lutte pour les postes dirigeants. Dans d'autres cas, ce sont certains clans qui s'en servent pour détourner le mécontentement populaire. En général, le malaise qui caractérise les rapports de l'État communiste avec les juifs vient du fait que ceux-ci sont porteurs de traditions et de déchirements millénaires qui les rendent particulièrement rebelles à se laisser emprisonner dans les schémas du marxisme. Aussi François Fejtö estime-t-il que cette question ne saurait trouver de solution sans une libéralisation, une décontraction progressive du régime social soviétique.

Les Juifs et l'antisémitisme dans les pays communistes - Entre l'intégration et la sécession. Suivi de documents et de témoignages

François Fejtö analyse et raconte la chute de l'Autriche-Hongrie dont la disparition en 1918 a, selon lui, entraîné l'Europe centrale dans la longue nuit des totalitarismes. Pour ce faire, il dresse une histoire à rebours des idées reçues de la « double monarchie », pointant du doigt l'alliance entre un républicanisme austrophobe et les chefs de file des exilés tchèques. Cette grande leçon d'histoire, qui se lit comme un roman, est préfacée par Maurizio Serra, diplomate et écrivain.« François Fejtö récuse le terme de "désagrégation", qui implique que l'Empire est mort de maladie, et lui préfère le terme de "destruction", qui implique que l'Empire a été assassiné. » Alain Finkielkraut

Requiem pour un empire defunt. histoire de la destruction de l'autriche-hongrie

Après un an d'emprisonnement politique au début des années 30, un jeune écrivain entreprend un long et salutaire voyage. Ce retour à la liberté est l'occasion pour lui d'une promenade à travers l'Europe centrale, dans les miettes éparpillées du défunt Empire austro-hongrois : Zagreb, Dubrovnik, Fiume... Entremêlant passé et présent, il croque avec une tendresse malicieuse bien qu'empreinte d'une certaine nostalgie, des portraits d'êtres aimés ou croisés au hasard. Le Voyage sentimental est donc aussi un voyage dans un monde d'idées et de rencontres surprenantes. Publié en 1935 et réédité en 1989, ce livre a remporté un très vif succès en Hongrie, pays d'origine de l'écrivain. D'une actualité qui reste brûlante, il éclaire toujours notre époque.

Voyage Sentimental

L'ère de Staline 1945-1953 (Histoire des démocraties populaires #1)

La première et la seule histoire complète des démocraties populaires.

Le tome 2, qui s'ouvre sur la mort de staline, décrit le lent effritement du bloc soviétique : successivement l'allemagne de l'est (1953), la pologne et la hongrie (1956), la tchécoslovaquie (1968) relèvent la tête.  l'albanie s'éloigne.  la roumanie prend ses distances.  mais le verrou soviétique résiste.  pour combien de temps ?.

Histoire des démocraties populaires Tome 2 ; après Staline

IntroductionThe EventsStructures & TendenciesProspectsEpilogue: After Prague & Postscript on PolandNotesIndex of PersonsGeneral Index

Après Staline 1953 - 1971 (Histoire des démocraties populaires #2)

Joseph II (1741-1790), roi de Hongrie, d'Autriche et des Romains à vingt-trois ans en 1764, élu empereur d'Allemagne l'année suivante, visite ses Etats, puis l'Italie, la Prusse, la Russie et surtout Paris en 1777. En compagnie de sa soeur Marie-Antoinette, il découvre la cour la plus brillante de l'époque. C'est là qu'il définit les principes de son action politique : le despotisme éclairé. Durant son règne, il abolit le servage et met en chantier une réforme fiscale. Il promulgue un édit de tolérance, instaure le mariage civil, cantonne l'autorité du pape au dogme, sécularise la moitié des couvents et assure aux juifs une paix religieuse et sociale. Menacé par la Prusse et l'Empire ottoman, il tient son empire par la force de sa poigne et le conduit, jusqu'à sa mort en 1790, à être le seul concurrent – pacifique – le la France, laissant un héritage riche et contrasté. Une biographie magistrale.

Joseph II - Un Habsbourg révolutionnaire

Lorsqu'en 1960, François Fejtö écrivait un « essai hérétique » intitulé Dieu et son Juif, il projetait déjà de s'attaquer au Diable. Plus de quarante ans après, cet historien journaliste qui a traversé tout le XXe siècle livre sa réflexion sur la figure du mal. Quel rapport ce personnage entretient-il avec Dieu ? Et surtout quel usage les hommes et les grandes institutions de l'humanité, Eglises, pouvoirs, idéologies en ont-ils fait oe
C'est d'abord vers l'Ancien Testament que François Fejtö se tourne. La figure de Dieu mérite d'être interrogée. Le « Tout-puissant » est-il ou non responsable des ratés de l'histoire ? Car si le Diable y est peu présent, le mal et les drames ne manquent pas. Et le livre de Job pose de manière aiguë la question de la justice de Yahvé. Avec le Nouveau Testament, Satan est beaucoup plus présent, tandis que le visage de Dieu s'est fait plus
« tendre ». N'est-ce pas pour reporter sur la figure du Diable ce que l'on ne veut pas imputer au « Très-haut »oe Les Évangiles témoignent aussi de la mise en place d'un processus de diabolisation de l'adversaire qui va s'installer durablement dans l'histoire.
La rupture entre le judaïsme et le christianisme en sera un moment privilégié que l'auteur examine en détail en s'arrêtant notamment sur le rôle de saint Paul, en se demandant, si l'adoption de la foi chrétienne par Rome n'a pas ouvert la porte à une paganisation du monothéisme.
De même réfléchit-il sur les moments charnière de l'histoire : la Renaissance, la Réforme, la Révolution française, en évoquant Erasme, Luther, Machiavel, Newton, Robespierre, Joseph de Maistre, etc., pour y déceler la façon dont l'absolutisation d'une doctrine, d'une idée conduit à l'intolérance et au fanatisme. Mais c'est sans doute au XXe siècle que la diabolisation et l'extrémisme vont culminer, avec la montée des nationalismes, l'instauration du communisme et l'arrivée au pouvoir des fascistes et des nazis. Au moment où l'islamisme semble prendre le relais, François Fejtö veut cependant croire qu'il est possible de préserver la paix.

Dieu l'homme et son diable meditation sur le mal et le cours de l'histoire

Le conflit sino-soviétique, l'invasion de la Tchécoslovaquie et la condamnation de toute tentative d'instaurer un « socialisme à visage humain », ont créé - au sein du communisme mondial - des troubles graves. L'action des Chinois et des Castristes, rend encore plus difficile l'analyse de la situation et l'établissement des forces en présence. Le mérite de ce dictionnaire est de mettre précisément en lumière les difficultés que rencontre actuellement le communisme pour maintenir son unité, et de dresser la carte géographique de tous les partis communistes, et de tous les mouvements révolutionnaires (historique, effectifs, presse, bureau politique, pro-Chinois, pro-Castristes). Ainsi conçu, cet ouvrage est un instrument de travail et de référence, indispensable à tous ceux que concerne et passionne l'histoire politique du XXe siècle, toujours en train de se faire.

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