L'autre . combien de fois par jour ne pronoçons-nous pas ce mot ? Responsable de tous nos maux - au mieux de notre bonheur -, il est souvent l'alibi qui nous permet de ne pas (nous) réfléchir. En avril 2008, à l'initiative du CNAM-Pays de la Loire, un colloque réunissait à Angers une vingtaine de spécialistes de diverses disciplines ; chacun, à sa manière, a dit - à partir de sa pratique, de ses recherches, de la littérature - comment on pouvait concevoir l'altérité pour mieux à la fois se connaître et vivre en harmonie. Textes différents, voire contradictoires, mais dont l'ensemble forme une symphonie. Et s'il intéresse, bien sûr, les spécialistes des sciences sociales, cet ouvrage, d'une lecture la plupart du temps aisée, peut également être le vade mecum de l' honnête homme .

Figures de l'autre

Penseur souvent invoqué à la fin des années soixante, Wilhelm Reich (1897-1957) fut un des plus brillants collaborateurs de Freud et tenta une synthèse entre psychanalyse et marxisme. Pourtant, les expériences menées par ses successeurs n'ont été que peu profitables à sa notoriété.

Reich avait largement anticipé, au début du siècle dernier, un grand nombre de crises actuelles comme l'exploitation sexuelle des enfants accélérée par les réseaux de communication, la marchandisation systématique de la personne humaine, la remontée des fascismes, d'autant plus pernicieux qu'ils avancent masqués, et la décomposition des corps sociaux. Reich avait exploré les racines du mal contemporain et, au-delà de ses tentatives expérimentales d'explication, il était profondément entré en résonance avec l'universelle pulsation du monde et du cosmos. Porté par un imaginaire véritablement créateur, il avait conçu une anthropologie dont cet ouvrage tente de résumer les fondements.

Un imaginaire de la pulsation - Lecture de Wilhelm Reich

Essai sur les imaginaires du chemin de Compostelle. Cet ouvrage est issu d'un rêve de jeunesse concrétisé par l'auteur à soixante et un ans : mettre ses pas dans ceux des pèlerins qui, depuis deux millénaires, suivent le chemin des étoiles pour se rendre en Galice au tombeau de l'Apôtre Jacques. Socio-anthropologue, l'auteur a voulu rendre compte de la variété des démarches rencontrées sur le chemin. Après une exploration des figures du Camino léguées par l'histoire, il présente ici une enquête effectuée chemin faisant, entre approches ethnographique, sociologique et l'analyse de diverses postures pèlerines. Entre intime et social, il convoque pour ce faire la socioanthropologie de l'imaginaire en même temps qu'il donne la parole, aux hospitaliers comme à ceux qui cheminent, campant les images tutélaires qui de tout temps ont accompagné ceux qui suivent le Chemin des étoiles. Au-delà, il a essayé de comprendre ce qui, au XXIe siècle, jette, par dizaine de milliers, des marcheurs sur cette voie antique et propose quelques clefs de lecture. Lâcher prise, interactionnisme symbolique, néo tribalisme, nouvel âge des pratiques initiatiques, retour du sacré, sont les interprétations puisées dans les merveilleuses images du Camino et au creux d'échanges le plus souvent lumineux... Ultreïa.

La coquille et le bourdon - Essai sur les imaginaires du chemin de Compostelle

La pensée de Carl Gustav Jung est aujourd'hui singulièrement d'actualité, d'abord du point de vue des psychanalystes, dont les plus éclairés considèrent désormais avec beaucoup d'intérêt la façon dont le maître de Zurich a creusé la leçon freudienne à partir de sa propre expérience clinique, amorçant une sorte de renversement de point de vue à la fois pratique et épistémologique par rapport à l'inconscient, mais aussi pour les sociologues, anthropologues, linguistes. Depuis Jung, en effet, l'inconscient se conçoit également en termes de structures, d'archétype et de processus. Carl Gustav Jung, une figure incontournable dans ce domaine, a ouvert la voie à une mise à jour du concept d'imaginaire pensée comme polysémie. Travaillant à quatre mains, les auteurs de cet ouvrage proposent, chacun à partir de ses propres références (sciences du langage, de la culture et de la civilisation, anthropologie de l'imaginaire), une lecture plurielle de l'œuvre du maître de Zurich, fondée sur les " grandes images " qui la traversent : l'eau, Dieu ; les figures romantiques ou occultistes, l'énergie universelle...

Les Grandes Images - Lecture de Carl Gustav Jung

Depuis la fin des années soixante, l'auteur explore les chemins parfois interdits, souvent abrupts, toujours mystérieux des symbolismes du graal des chevaleries arthuriennes et de la pierre des bâtisseurs du Temple. Fondé sur sa propre expérience initiatique de chercheur, il propose ici une réflexion armée et critique sur ces figures en tension constante dans l'aventure humaine. Il y témoigne aussi d'une expérience personnelle et d'une aventure intellectuelle engagées qui l'ont conduit sur des sentiers où il convie le lecteur. Toute expérience initiatique est profondément originale. Mise en mémoire, elle reflète ces résonances que chacun entretient avec l'univers, avec les autres et aussi avec le monde : résonances incorporées et, ici, portées en récit, en figures raisonnées, plastiques ou rhétoriques.

La Pierre et le Graal, une expérience de quête initiatique

Les pratiques du développement local posent aujourd'hui la question de l'articulation des données mondaines de la Réalité Sociale à celles de l'Imaginaire instituant. Une réflexion éducative sur la formation des animateurs du développement local comme sur l'évolution des institutions éducatives et culturelles est nécessaire. Plusieurs universitaires et praticiens ont accepté d'éclairer cette problématique en l'enrichissant de réflexions et d'expériences puisées sur des terrains aussi divers que ceux des organisations internationales, du développement urbain et rural, de l'éducation populaire, de l'action sociale et culturelle, du système éducatif, ou encore la vie associative et communale...

Developpement local et intervention sociale

Notre propos, pour cet ouvrage, ne consistera pas à refaire ce que nombre de savants historiographes et spécialistes de littérature médiévale ont déjà si bien fait notamment dans le cadre de la Société Arthurienne Internationale, mais plutôt d'interroger le sens de cette figure de Perceval, telle que le Moyen-âge nous l'a léguée et telle qu'elle trouve écho en nos esprits, en quoi elle nous provoque. La figure de Perceval, le " nice " chevalier, s'impose en effet certes sur le plan d'une esthétique qui lui est propre et qui dépasse peut-être même les intentions de ses auteurs. Elle peut être interrogée d'abord comme porteuse d'une mythologie inhérente en ses sources et aussi, en tant que telle, comme production littéraire voire philosophique, ou encore être utilisée et replacée dans les contextes culturels de ses productions. Elle doit être aussi examinée telle qu'elle a été reçue et telle que nous la recevons car elle a affaire à l'humain en chacun de nous, et à notre humanité. Elle sollicite nos affects, nos représentations, nos imaginaires. D'un autre point de vue, en quoi le Perceval que nous connaissons a-t-il à voir avec les mythologies indo-européennes auxquelles certains ont pu le rattacher, aux thèmes de la Vengeance, à quel appel l'Autre Monde répond le fils de la Veuve Dame quand le monde qu'il découvre est frappé de stérilité et de mort ? Depuis sa fondation en 1973, le " Cercle d'Etudes Nouvelles d'Anthropologie, les Amis arthuriens de René Bansard (C.E.N.A) ", s'attache à mettre en valeur les mythes contes et récits légendaires liés aux romans de la Table Ronde et ce singulièrement dans les terroirs de l'espace Normandie-Maine, aux marches de la Petite Bretagne. La figure de Perceval ayant été abordée, voici dix-sept ans, dans une journée d'études du C.E.N.A., il a semblé aux membres de l'association qu'un nouveau travail plus complet s'imposait pour approfondir les pistes déjà entrevues, et ouvrir cette approche à de nouvelles interrogations, à d'autres points de vue.

Les figures de Perceval

On cantonne souvent les apparitions à quelques hauts lieux spirituels célèbres comme Lourdes, Fatima ou la rue du Bac à Paris. Mais c'est oublier que le phénomène se révèle, d'un point de vue socio-anthropologique, plus complexe et plus diversifié, comme le montre cette étude réalisée à partir de l'Ouest de la France du XIXe et XXe siècle. Cette région a connu en effet nombre de cas d'apparitions, comme à Pontmain ou à Dozulé.
Dans cet ouvrage, les phénomènes sont interrogés en tant que faits sociaux, dans une approche tout à fait inédite fondée sur des études de terrain. Les auteurs en font une lecture anthropologique, entre l'imaginaire psychique, social et mythique et les données de la réalité historique naturelle et sociale. Soit une signification mise en perspective d'archétypes que l'on retrouve, aux origines de l'humanité, dans toutes les croyances et formes de religiosité aux prises avec l'imaginaire des lieux et la dynamique suscitée par cette rencontre. Plus généralement, ce livre ouvre des pistes pour interpréter le retour actuel du sacré, dans les catégories du sensible, de l'affectuel, de l'émotionnel, du passionnel et du tribal.

Présence de l'invisible ; apparitions dans l'ouest au XIXe et XXe siècles

Promenades En Normandie Avec Lancelot Du Lac

Notre village global baigne dans le carrefour incessant et accéléré par les réseaux, des échanges culturels, et ce, au rebours de nos identités figées, des ukases frileux de nos Jobelins bridés contemporains. Pour saisir ces mutations, changer notre regard, pour rendre intelligible notre imaginaire social, il nous faut adopter une lecture planétaire, si ce n'est cosmique, de l'humanité et de son devenir, une lecture fluide, dynamique et transitionnelle de notre vision du monde.. Après l'homme unidimensionnel produit par l'objectivité causale linéaire, penser l'homme transculturel, c'est, empruntant les chemins de la Tradition croisés avec ceux de la révolution numérique, faire retour à " l'unité perdue de la Nature humaine", prendre acte de savoirs médiateurs nous conduisant vers une nouvelle gnose, vers la reconnaissance de ce qui advient.

Un imaginaire transculturel

Herméneutiques : découverte du sens caché des écrits sacré (Littré) puis, par extension, des choses. Aujourd'hui synonyme de compréhension et d'interprétation, elle est "creusement du sens approfondissement sémantique" (Gilbert Durand). Elle concerne le sujet humain. C'est ce qu'on voulu explorer les auteurs de ce numéro de l'Année de la recherche en sciences de l'Education : interroger le sens d'abord dans une réflexion sur le fond, puis en tenter la compréhension dans ses rapports au sujet et dans quelques situations problématiques, quand, entre mimétismes et diversité, éclatent les cadres de références et d'appartenances, quand s'effondrent les hiérarchies traditionnelles.

L'année de la recherche en sciences de l'éducation 2019

Alors que les pouvoirs centraux politiques et économiques tendent à assujettir les citoyens réduits au rang de consommateurs ou d'agents parfaitement passifs devant la puissance publique, cette réflexion débouche sur ce que pourrait être une politique culturelle alternative. Ceci n'est pas sans poser la question de la relation de la culture à l'éducation, prise dans son sens large.

Pour une autre politique culturelle - Institution et développement

Des créatures aussi bien mythiques qu'ordinaires apparaissent dans la littérature médiévale arthurienne, celle-ci étant " peuplée d'animaux " (M. Zinc). Les chevaliers combattent dragons et sangliers sauvages ; les chiens révèlent la véritable identité de leurs maîtres ; et les chevaliers ne sont rien sans leurs montures. Les animaux jouent aussi un rôle prophétique, prédisant les victoires d'Arthur et éclairant les événements récents. Les animaux appartiennent à cet univers sauvage qui échappe à la raison des hommes et qui est encore dirigé par des forces mystérieuses. A ce titre, eux aussi possèdent une forme de magie, eux aussi peuvent être un lien entre le monde des hommes et le monde féerique. Cheval, chien, cerf, biche, oiseau, lion, autant de représentants fascinants du monde animal qui ont une fonction précise dans l'univers arthurien. Les actes réunis dans ce volume tentent de faire le point sur les différentes facettes du bestiaire arthurien. Après un hommage à Robert Baudry ("L'énigme des métamorphoses") sont évoqués la figure complexe et controversée du sanglier, l'image du dragon au temps de Chrétien de Troyes, le Pendragon et les deux dragons, les animaux guérisseurs dans Eliduc de Marie de France, les femmes et leurs montures dans les romans arthuriens en vers du XIIe et XIIIe siècles, le lion et le loup, deux animaux emblématiques de la littérature arthurienne, et quelques exemples d'hybridité dans les récits arthuriens, avec la "bête glatissante", objet mythique de quêtes de chevaliers illustres. Ce riche volume qui s'intéresse aussi bien à l'animal réel que symbolique se clôt sur une présentation de blasons animaliers relevant de l'héraldique arthurienne.

Du cheval au bestiaire merveilleux - Chevaux, dragons et animaux fantastiques dans la légende arthurienne et ses réceptions

Mettre ses pas dans ceux des pélerins qui, depuis deux millénaires, suivent le chemin des étoiles pour se rendre en Galice au tombeau de l'Apôtre Jacques. L'auteur propose quelques clés de lecture : lâcher prise, néo tribalisme, nouvel âge des pratiques pèlerines et tente, dans une démarche transculturelle, d'explorer l'histoire, les mythes et symboles qui structurent l'imaginaire pèlerin.

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