L'analyse de la parenté constitue un enjeu majeur de l'anthropologie sociale. Cependant, le triomphe intellectuel du structuralisme l'a transformée en une tour d'ivoire et l'hégémonie méthodologique du fonctionnalisme lui a interdit toute compétence historique.

Parenté, écologie et histoire dénonce ces bornes anciennes et pourtant tenaces. Il réinvente le chantier de l'étude de la parenté à partir de perspectives originales. L'écologie dans l'histoire et l'histoire comme réflexion conjecturale constituent les fondations sur lesquelles la parenté humaine peut être pensée. Qu'elle s'exprime sous la forme de modèles systémiques ou de pratiques articulées, elle devient alors ostensible comme moyen d'action et de transformation de la vie en société.

Les trois cas d'étude présentés dans cet ouvrage donnent corps à ces nouvelles problématiques. Ils déconstruisent les modèles existants pour resituer la question de la parenté comme condition et conséquence de l'évolution sociale.

Parenté, écologie et histoire ; renouvellement des conjectures

Prise en étau entre les causalités caricaturales du déterminisme biologique et les abdications sinistres du relativisme sociologique, l'interdisciplinarité socio-écologique piétine. Elle a perdu de vue l'ambition d'un programme à long terme et ne travaille plus à instruire la recherche appliquée sur les prérequis concrets d'une coopération fiable, en dépit de l'accumulation des urgences. La difficulté tient au délaissement général et prolongé de procédures nécessaires, sous l'influence de présomptions philosophiques masquées. Au bout du compte, l'écologie, la sociologie, l'histoire, l'économie, l'agronomie, etc., se révèlent gravement handicapées par l'absence d'une épistémologie commune de la pratique comparative, absence entretenue par l'épistémologie dominante elle-même. Structures sociales et systèmes naturels s'emploie à montrer à partir de l'anthropologie sociale et de l'écologie une compatibilité scientifique de leurs recherches, moyennant des exigences méthodologiques qui sont déductibles des conditions d'existence de la science elle-même. Tout cela se résume à un constat : cet ouvrage sera une réussite si, et seulement si, il devient un début.

Interdisciplinarité autour du social - Volume 3, Structures sociales et systèmes naturels. L'assemblage scientifique est-il réalisable ?

La sociobiologie s'oppose en tant que théorie à la socio-écologie, laquelle désigne une discipline entravée depuis sa naissance. La mise en accusation des intentions idéologiques de la première aura masqué l'obstruction que la domination croissante de l'image du "gène égoïste" faisait subir au nécessaire essor de la seconde. Une terrible force d'inertie a ainsi gelé pendant quarante ans l'analyse globale des interactions socio-écologiques hors du parti pris théorique imposé de l'extérieur aux sciences sociales par la prétendue "écologie comportementale", qui se résume à une simple émanation de la sociobiologie. Cet ouvrage expose les abus méthodologiques et les légitimations illusoires d'une école dont la stérilité ne peut plus être dissimulée, mais qui s'apprête à changer en remplaçant cyniquement ses lois chancelantes par une récupération à son profit des prouesses récentes de l'épigénétique. Dans Sociobiologie versus socio-écologie, les auteurs mettent en lumière des chemins arbitrairement éludés de l'étude des interactions socio-écologiques.

Interdisciplinarité sciences biologiques et sciences sociales - Tome 1, Sociobiologie versus socio-écologie. Les enjeux d'un débat en suspens

Cet essai commence par décrire la naissance de l'écologie dans le cadre du darwinisme, ainsi que son développement scientifique au XXe siècle, sans négliger les tentatives de détournement idéologique qui ont sous-tendu son histoire tout du long. Puis on confronte la multitude de savoirs qui se concurrencent dans le rapport entre l'écologie scientifique et l'écologisme politique, dont l'action parasitaire d'une connaissance morale se substitue à l'analyse rationnelle : plusieurs supports névralgiques sont abordés, dont les OGM. Pour finir, l'accent est mis sur la principale victime de ces confusions : l'écologie humaine, à commencer par l'étude des relations sociétés/milieux, dont le développement se révèle complètement bloqué par des convictions métaphysiques véhiculant l'image trompeuse d'une prétendue "place de l'homme dans la nature".

L'écologie kidnappée

Sociologie comparée du cannibalisme Tome 3

La Souche, la cuve et la bouteille : Les rencontres de l'histoire et de la nature dans un aliment : le vin

Le décalage humain - Le fait social dans l'évolution

On comprendra en lisant ce livre que l'idéologie innéiste de la sociobiologie humaine, aux accents inévitablement inégalitaires et racistes, est interdite par les sciences mêmes que cette « discipline » prétend intégrer. Mais disqualifier scientifiquement l'hypothèse centrale de cette théorie - l'aptitude des gènes à déterminer le jeu complexe des relations sociales, et à en fournir la clé - n'est assurément pas tout ce à quoi des scientifiques peuvent aujourd'hui aspirer. Il faut en outre, dès cette tache accomplie, en vulgariser l'explication, de manière à combattre l'emprise d'un fascisme théorique - celui, notamment, de la « nouvelle droite » - dont l'actuelle « sociobiologie », relayée par un certain journalisme, constitue, en remplacement du vieux « darwinisme social » et suivant la même stratégie, l'idéologie de soutien Première réfutation pluridisciplinaire des fondements de cette idéologie de crise, ce livre dont les enjeux contemporains sont considérables - l'interprétation du darwinisme, sa lecture marxiste hier et aujourd'hui, les rapports de la science et de l'idéologie, les limites de la génétique, les sciences de l'homme dans leurs relations aux sciences de la nature, le couple nature culture ou nature/société -, a choisi d'exister en vue de cette action.

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