Gilbert Durand La sortie du XXe siècle. En bref Une somme regroupant quatre ouvrages essentiels de Gilbert Durant, préfacée par Michel Maffesoli :
L'introduction à la mythodologie (1996) Figures mythiques et visages de l'oeuvre (1993) L'âme tigrée (1980) Un conte sous l'acacia : Joseph de Maistre (1999) Le livre La réédition des quatre oeuvres majeures d'un penseur de renommée mondiale, théoricien du « geste pulsionnel » et des « divinités plurielles », sociologue inspiré des structures de l'imaginaire, inventeur de voies d'autant plus nouvelles qu'elles sont, paradoxalement, plus anciennes, et donc plus fondamentales, dans la mémoire de l'humanité. En scrutant les représentations que les hommes se sont forgés d'eux-mêmes en réponse à leurs désirs, Gilbert Durand retrouve en effet les figures de l'homme traditionnel : une conception unitaire du savoir s'opposant au dualisme et à l'intolérance des schémas culturalistes, positivistes ou psychologisant. Cette approche radicalement nouvelle, qui a révolutionné les sciences sociales, l'amène à repérer de vastes constellations d'images, structurées par des symboles convergents : symboles phalliques, digestifs, rythmiques, copulatifs, diurnes et nocturnes. Une philosophie du réenchantement et de la soif poétique. Une anthropologie du merveilleux, du légendaire, des Arts et des Dieux au miroir de l'humanité.
L'oeuvre du dernier grand sociologue de la génération de Lévi-Strauss. Gilbert Durand est agrégé de philosophie, et mondialement connu pour ses travaux sur l'imaginaire et la mythologie. Il est notamment l'auteur de Les Structures anthropologiques de l'imaginaire, paru au PUF en 1960.

La sortie du XX siècle

L'imaginaire: Essai sur les sciences et la philosophie de l'image

Cet ouvrage rassemble 14 articles publiés de 1953  à 1966, inédits en France ou devenus introuvables. Hommage à Gilbert Durand, il se veut aussi un véritable outil théorique, méthodologique et bibliographique. Les articles choisis couvrent des champs divers : littérature et poésie, sociologie, histoire ou anthropologie, et introduisent très concrètement les concepts clés de l'investigation mythodologique par ailleurs définis et structurés dans les ouvrages parus au fil des ans. L'ordre chronologique de présentation tente de rendre le mouvement d'une pensée élaborée sur près d'un demi-siècle. En rassemblant en un seul lieu plus de 250 publications de Gilbert Durand, la bibliographie invite le lecteur à élargir et à approfondir sa connaissance de l'œuvre du fondateur du Centre de recherches sur l'imaginaire.

Champs de l'imaginaire

Anthropologue renommé pour ses ouvrages sur les symboles et les mythes, Gilbert Durand livre un manifeste en faveur d'une gnose réconciliant les traditions culturelles riches d'un héritage symbolique et les sciences les plus avancées de notre temps. L'auteur explore à travers ces traditions savantes ou populaires et ce christianisme primitif l'imaginaire occidental et européen.

La foi du cordonnier

Les sciences humaines sont en crise. Psychologies, sociologies, histoires et ethnologies ont confondu leur visée, l'Homo sapiens, avec une méthode unidimensionnelle héritée d'une physique périmée depuis l'apparition du « Nouvel Esprit Scientifique ».
Gilbert Durand constate que cet échec péremptoire n'est dû qu'à un mirage pédagogique. À travers les recherches de pointe des anthropologues renaît l'aurore de retrouvailles avec le destin immémorial de l'Homo sapiens. Nous assistons progressivement à la résurrection d'une « Science de l'homme » qui, dans sa singularité, retrouve bien des données transmises par les savoirs traditionnels : là où la « Méthode » exerçait son emprise totalitaire, le pluralisme des singularités - le « polythéisme des valeurs » - devient le garant de l'unité compréhensive du Sapiens.
Une « raison autre » reconstitue lentement mais sûrement les assises prometteuses d'un « Nouvel Esprit Anthropologique ».
Gilbert Durand, agrégé de philosophie et professeur honoraire de l'université de Grenoble, a publié Introduction à la mythodologie, dans la même collection.

Science de l'homme et tradition

Gilbert Durand, disciple de Bachelard, souhaitait en concevant cet ouvrage compléter "anthropologiquement" les recherches inaugurées par l'auteur de "la psychanalyse du feu". Son livre est devenu la référence de tous les travaux sur les mythes : une sorte de "jardin" des images, ordonné comme la botanique de  Linné, un  merveilleux  répertoire organisé autour des grands schémas structuraux.

Les structures anthropologiques de l'imaginaire - 12e éd.

Dernier-né, tard-venu des arts, le cinéma doit à sa qualité d'art mineur, ou populaire, la vitalité et la vivacité qu'il paye d'une certaine réputation de vulgarité. C'est pourquoi son univers ne relève ni de l'anthologie, ni même du musée imaginaire, qui consacrent les activités depuis longtemps embaumées en chefs-d'ouvre, mais plutôt du florilège - pour ses séquences les plus dignes d'être remarquées - et de l'album de portrait de famille - pour ses acteurs et ses personnages momentanément les plus célébrés - où chacun est représenté dans ses activités les plus caractéristiques. Malgré tout, ces attitudes semblent à la fois inspirées par de plus vénérables antécédents artistiques, enracinées dans une culture qui précède de loin l'invention technique, et inspiratrices de comportements sociaux tout à fait usuels et débonnaires, que chacun peut rencontrer dans la vie courante. Parce qu'il s'origine dans la tradition de la fiction, et se prolonge dans les ritualisations de la vie quotidienne, le cinéma est un objet privilégié pour le développement d'une sociologie des circulations culturelles.

Imaginaires du cinématographe

Ni l'édifice monumental des encyclopédies, ni la règle des simultanéités chronologiques de l'histoire ne peuvent rendre compte d'un certain ordre porteur du sens (ici, la Franc-maçonnerie) qui se dégage du  chaos . En effet, c'est dans l'articulation des  comment  que peuvent se discerner les  pourquoi de tout fait humain. C'est donc avec la méthode, compréhensive plus qu'explicative de la science de l'homme, c'est-à-dire faisant passer la réalité du tout avant le particularisme des parties, plus syncrétique qu'analytique, que Gilbert Durand appréhende le  champ  maçonnique. Cette recherche tente donc de construire une classification éclairante, dans l'immense univers d'informations maçonniques, afin de repérer certaines  formes  constantes, redondantes, qui constituent la  pensée  maçonnique . méthode  mythodologique  seule à même, en repérant les répétitions, les métaphores, les jeux synécdotiques, les confluences morphologiques que met en scène la dramaturgie maçonnique, de lui donner du sens.

Les mythes fondateurs de la franc-maçonnerie

Le Décor mythique de La Chartreuse de Parme: les structures figuratives du roman Stendhalien

Après avoir participé au désenchantement du monde, qui est l'une des composantes de la modernité capitaliste, pour reprendre l'expression du sociologue Max Weber, la science contemporaine semble retrouver, à travers de nouveaux paradigmes et une nouvelle philosophie, le sens de l'humain, du cosmique et, même, du sacré. La physique quantique, les géométries non euclidiennes, les mathématiques non standards, les sciences cognitives, la biologie nous offrent une image du monde bien différente de celle propagée, aux XVIIe et XVIIIe siècles, par les programmes scientistes et positivistes. Ces débats ne sont nullement confinés dans les laboratoires de recherche ou les revues scientifiques. On assiste même au contraire à la convergence entre ce nouveau paradigme et les nouvelles dynamiques sociales planétaires qui résistent à la mondialisation néo-libérale, à la marchandisation du monde, à sa réification. A bien des égards, l'écologie peut être considérée comme un espace de conciliation, de confluence, entre des vérités scientifiques qui reconnaîtraient, en leur sein, une sorte de principe d'incomplétude, d'autolimitation, et des vérités poétiques, philosophiques, symboliques, spirituelles, qui feraient le pari d'une autre modernité, différente de celle qui, au nom d'une rationalité totalitaire, statistique, veut éradiquer le pluralisme historique et culturel. Comme le disent Ilya Prigogine ou Immanuel Wallerstein, le réenchantement du monde est à l'ordre du jour. La science y contribue. Non pas celle qui est instrumentalisée par les instances marchandes (la fameuse technoscience), mais celle qui ouvre l'humain à ses horizons intérieurs et aux horizons d'une réalité aux multiples dimensions et aux multiples accents.

Sciences et archétypes - Fragment philosophiques pour un réenchantement du monde

Depuis la publication de son premier livre, La Logique de la domination (1976), qui révéla au public un jeune sociologue engagé dans une vaste entreprise de refondation conceptuelle, Michel Maffesoli a construit une oeuvre ambitieuse, plurielle, originale et paradoxale. Maîtres, disciples et amis lui rendent ici hommage, insistant sur le rôle précurseur joué par l’auteur de La Conquête du présent dans la compréhension des imaginaires postmodernes, le décryptage des rituels collectifs, la quête jubilatoire d’une nouvelle manière d’être au monde. Parmi d’autres contributions, Edgar Morin évoque ainsi sa complicité intellectuelle avec le théoricien des « néotribus » ; Gilbert Durand retrace la longue maturation de son plus éminent disciple ; Serge Moscovici signe un texte de grand style sur les « Les quatre kabbales sociologiques ». A lire également, la belle étude de Michel Cazenave sur « Maffesoli et Jung », et celle de Patrick Tacussel sur « La sociologie du présent de Michel Maffesoli ». Un hommage en forme de manifeste pour dépasser la banalité du quotidien.
L’archéologie d’une oeuvre capitale.

Dérives autour de l'oeuvre de Michel Maffesoli

Pourquoi, peut-on se demander, l'incertain Hiram et sa légende si préromantique d'un assassinat crapuleux et d'une résurrection collégiale se sont-ils substitués, au milieu du XVIIIe siècle, à l'histoire bien ancrée dans les quatre Évangiles de la passion, de la mort, de la résurrection de Jésus ?

Comment est née la légende des francs-maçons héritiers des Templiers injustement persécutés et dont un petit nombre put se réfugier en Écosse ?

Ce sont quatre ensembles mythiques traversant l'imaginaire maçonnique qu'éclaire Gilbert Durand :
- les ruines du temple et sa reconstruction ;
- la légende d'Hiram ;
- le souchage chevaleresque ;
- la " Cité sainte " et le Saint-Empire.

Gilbert Durand révèle la pérennité des mythes et des formes symboliques qui irriguent les rituels maçonniques, et qui permettent à l'initié de trouver un contenu intelligible sous une représentation sensible.

Gilbert Durand, disciple de Bachelard, souhaitait en concevant cet ouvrage compléter "anthropologiquement" les recherches inaugurées par la psychanalyse du feu. Son livre est devenu la référence de tous les travaux sur les mythes : une sorte de "jardin" des images, ordonné comme la botanique de Linné, un merveilleux répertoire organisé autour des grands schémas structuraux.

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