La sphère dite de la "spiritualité" est aujourd'hui infestée par le flou. Des mots perdent leur sens originel, des concepts se vident de leur signification... La thérapie est souvent assimilée à la spiritualité et vice-versa. Les notions de "maître", de "disciple" et de "lignée" sont devenues inaudibles. En réaction à cela apparaissent des enseignements simplistes se voulant "radicaux". L'obsession du bien-être et de la santé envahit tout, la méditation devient une médecine douce, et la notion même de voie en vient à disparaître. D'où cette tentative pédagogique, non de donner des leçons mais des repères. "Ego", "mental", voie "directe" ou "progressive", "éveil" et "réalisation", place du travail sur l'inconscient, maître et disciple, communauté spirituelle... Les fondements intemporels de la voie spirituelle sont ici réexaminés à partir d'une expérience vécue.

Une boussole dans le brouillard - Un chemin spirituel : Pourquoi, comment et dans quel but ?

Ecrivain et philosophe considéré aujourd'hui comme l'un des grands " classiques " de la culture américaine, Henry Thoreau (1817-1862) fut redécouvert récemment par les jeunes générations à travers un film culte " Le Cercle des poètes disparus " dont il est la principale référence avec Walt Whitman. Loin d'être un " littérateur ", ce personnage singulier se construisit une cabane sur la rive de l'étang de Walden, dans les bois du Massachussetts, et y demeura seul des années durant, à l'écoute de lui-même et du dehors. Son chef-d'œuvre Walden -ou la vie dans les bois-, constitue le compte rendu de cette entreprise d'éveil. Inspirateur de Gandhi, Tolstoï, Martin Luther King, mais aussi de Yeats, Henry Miller, Gary Snider, Jack Kérouac, Thoreau figure au Panthéon des écrivains de la nature et de la non-violence. Les hindous saluent en lui un sannyasin (éveillé) du Nouveau monde. Lu avec admiration par Gide, Proust et Michaux, placé par Kenneth White au centre du réseau des " figure du dehors ", Thoreau indique des pistes à tous ceux qui aspirent à une vie plus dense. Ses cheminements sont ceux de notre temps. Dans ce livre très documenté, émaillé de nombreuses citations, Gilles Farcet propose une vivante approche de l'auteur de Walden, centrée sur l'expérience spirituelle de Thoreau et sur sa communion avec la nature, rapprochant notamment sa quête de celle des maîtres hindous, anciens ou contemporains. Présenté par Arnaud Desjardins, un des grands maîtres spirituels français, préfacé par Maurice Gonnaud, Président d'Honneur de l'Association Française d'études Américaines, l'ouvrage comprend un long entretien avec l'écrivain Kenneth White.

Henry Thoreau, l'éveillé du Nouveau monde

Lettre d'un père à sa fille

Depuis douze ans, Maître Masamichi Noro enseigne à Paris - et dans le monde entier - le Kinomichi ou "méthode Noro". En un temps où la plupart des disciplines venues du Japon, se sont banalisées pour devenir des sports parmi d'autres, Maître Noro propose un art du mouvement et de la relation, à la fois original et enraciné dans des siècles de tradition. Ainsi que le dit Maître Noro lui-même, le Kinomichi se propose d'unifier le corps et l'esprit, en privilégiant le sens du toucher et la relation, en associant le mouvement du corps à l'ouverture du cour ; de manifester l'harmonie, en entrant dans l'énergie de la Terre et du ciel ; de dépasser le "petit moi" pour retrouver la lumière, la paix, le silence. Auteur de plusieurs ouvrages de référence sur Swami Prajnanpad, Daniel Roumanoff s'est passionné pour la pratique du Kinomichi. C'est à la demande de Maître Noro - et en étroite collaboration avec lui - qu'il a écrit ce livre, le premier à donner une vision globale du Kinomichi en tant que voie spirituelle à part entière. Ainsi que le remarque Maître Noro lui-même, "Daniel Roumanoff a su concilier la lettre et l'esprit... Sa qualité d'écoute, son cheminement personnel..., son cour ont permis d'exprimer l'indicible".

La pratique du Kinomichi avec Maître Noro

Thomas Merton (1915- 1968), écrivain américain, moine cistercien, contemplatif: sa pensée balise à la fois les terres d´Orient et d´occident. Sa prière et son oeuvre éclairent tous ceux qui, mais par un amour indicible des hommes, se vouent à la réalisation de la sainte unité.Nul n´était mieux préparé que Gilles Farcet pour parler de Merton. Spécialiste de la littérature américaine, il connaît bien les USA. L´orientation de ses diverses activités (écriture, confiremes, direction littéraire) est d´établir des liens privilégiés entre la littérature et la spiritualité. Or l´étudiant, le jeune professeur, le moine Merton n´aura pas d´autre sow hait que de réaliser sa vocation littéraire au sein de la dimension divine grâce à son option pour la vie monastique. Cette parenté d´intention, toute proportion gardée, apparaît significative.

Thomas Merton, un trappiste face a l'orient

La vie de Daniel Pons (1932-1986), dans la création comme dans le quotidien, fut l'incarnation d'un véritable destin d'aventure. Aventure intérieure, sans aucune propension pour le spectaculaire : non homme d'exploits, mais homme d'exploration. Par son ouvre poétique et photographique, l'auteur de le Fou et le Créateur nous invite au voyage intérieur, à la découverte d'un océan "du dedans" : traversée en solitaire de tempêtes et d'orages, confrontation à de périlleuses lames de fond, pour enfin accéder aux rives du Grand Silence. Par sa vie d'homme, dont témoigne ici Jean Mouttapa qui a pu suivre son itinéraire singulier durant une quinzaine d'années, Daniel Pons nous appelle à une ouverture de la conscience : sa quête spirituelle, inspirée par une profonde intuition de la Vie et de son Unité, s'incarne chaque jour dans la relation à l'autre et à la Terre. Poète de la relation, poète dans la cité.

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