Il existe dans toutes les sociétés, celles d'aujourd'hui comme celles d'hier, des valeurs et des croyances qui en viennent à exercer un tel ascendant qu'elles s'imposent aux esprits. D'origine religieuse ou non, elles jouissent d'un statut qui leur permet d'échapper en grande partie à la contestation. Toute remise en question est perçue comme une profanation. Ainsi, qui voudrait rejeter les libertés civiles en Angleterre, l'égalité des races en Afrique du Sud, ou encore l'égalité homme-femme au Québec? S'appuyant sur la raison, mais se nourissant surtout d'émotion et de sacralité, ces valeurs sont devenues intouchables. Par quel chemin y sont-elles arrivées?En d'autres mots, comment naît un mythe? Comment accède-t-il à la sacralité? Comment se diffuse-t-il et assure-t-il sa reproduction? Comment vient-il à décliner? Quel rôle y jouent, d'un côté, les forces de l'inconscient et, de l'autre, les acteurs sociaux? Et pourquoi ne porte-t-on pas davantage attention à ces représentations puissantes qui expriment les sentiments les plus profonds d'une société, qui norrissent les identités, les idéologies, qui structurent les visions du passé et de l'avenir, qui inspirent les choix collectifs et balisent le débat public?

Raison et déraison du mythe : au coeur des imaginaires collectifs

Il existe dans toutes les sociétés, celles d'aujourd'hui comme celles d'hier, des valeurs et des croyances qui en viennent à exercer un tel ascendant qu'elles s'imposent aux esprits. D'origine religieuse ou non, elles jouissent d'un statut qui leur permet d'échapper en grande partie à la contestation. Toute remise en question est perçue comme une profanation. Ainsi, qui voudrait rejeter les libertés civiles en Angleterre, l'égalité des citoyens en France, le droit de propriété aux Etats-Unis, ou bien l'égalité des races en Afrique du Sud, ou encore l'égalité homme-femme au Québec ? S'appuyant sur la raison, mais se nourrissant surtout d'émotion et de sacralité, ces valeurs sont devenues intouchables. Par quel chemin y sont-elles arrivées ? En d'autres mots, comment naît un mythe ? Comment accède-t-il à la sacralité ? Comment se diffuse-t-il et assure-t-il sa reproduction ? Comment vient-il à décliner ? Quel rôle y jouent, d'un côté, les forces de l'inconscient et, de l'autre, les acteurs sociaux ? Et pourquoi ne porte-t-on pas davantage attention à ces représentations puissantes qui expriment les sentiments les plus profonds d'une société, qui nourrissent les identités, les idéologies, qui structurent les visions du passé et de l'avenir, qui inspirent les choix collectifs et balisent le débat public ?

Raison et déraison du mythe - Au coeur des imaginaires collectifs

Genèse des nations et cultures du Nouveau Monde

Dialogue sur les pays neufs

Raison et contradiction

La prise en charge de la diversité ethnoculturelle représente un défi pour toutes les nations démocratiques. La réflexion québécoise, sur ce plan, n’est pas récente et elle a fait montre de dynamisme et d’originalité.Dans un ouvrage qui s’adresse aussi bien au grand public qu’aux spécialistes, écrit dans une perspective à la fois québécoise et internationale, le sociologue et historien Gérard Bouchard propose ici sa vision de l’interculturalisme comme modèle d’intégration et de gestion de la diversité ethnoculturelle considérée sous toutes ses formes : la diversité qui est apportée par les immigrants, celle des minorités et celle de la majorité. L’interculturalisme, en tant que modèle pluraliste, se soucie autant des intérêts de la majorité culturelle, dont le désir de se perpétuer et de s’affirmer est parfaitement légitime, que des intérêts des minorités et des immigrants. Par rapport aux autres modèles d’intégration, il se présente comme une formule mitoyenne axée sur la recherche d’équilibres.En proposant un exposé clair et exhaustif de ce qu’est l’interculturalisme, en soulignant ce qui le distingue du multiculturalisme canadien et en répondant aux diverses objections qui ont été soulevées à son sujet, Gérard Bouchard veut contribuer à contrer l’incertitude ambiante et baliser une voie d’avenir pour tous les Québécois.

L'Interculturalisme : Un point du vue québécois

La présence continue de rites dans nos sociétés invite à une interrogation sur leur mode de renouvellement et de transmission, mais le fondement des rituels est difficile à bien saisir dans toute sa complexité lorsqu'on limite la comparaison à un même univers culturel. En confrontant des données relatives au Québec et à la France, les auteurs de cet ouvrage se trouvent placés dans une rare situation d'observation : une même langue pour deux populations dont l'une tire ses origines de l'autre mais qui ont connu des destins forts différents ; des rituels d'origine commune dans un passé lointain mais qui ont évolué de façon singulière de chaque côté de l'Atlantique. Une partie des textes explorent directement ce rapport de filiation ; d'autres contributions élargissent les perspectives et les terrains. Longtemps à prévalu l'idée que la culture de la " cousine " nord-américaine était la copie presque conforme de l'autre. Confronter des rites et des matériaux symboliques issus d'une même culture mais nourris depuis trois siècles de terreaux sociaux, économiques et culturels différents permet de mieux cerner les dynamiques rituelles et de penser de façon neuve les processus de renouvellement et de diffusion des objets culturels. La démarche comparative s'appuie sur la présentation d'un riche matériau ethnographique concernant principalement les rites de noce (incluant les chansons) dont la variabilité est examinée sous plusieurs aspects, ce qui remet profondément en question la définition des rituels comme des formes ou des " actes fixés ". L'analyse comparée fait aussi un usage inédit des recettes de médecine populaire. D'autres matériaux servent à étayer la comparaison : rituels de la naissance (modèles de prénomination, trousseau féminin), langues et parlers, contes... L'ensemble des textes peut donc se lire de plusieurs façons : comme une réflexion sur les dynamiques rituelles, comme une source de connaissance des cultures québécoises et françaises.

Une langue, deux cultures

Dans Quelques Arpents d'Amérique, le peuplement du Saguenay et l'évolution de cette nouvelle société sont d'emblée inscrits dans le cadre très large de l'américanité.

Quelques Arpents d'Amérique : Population, économie, famille au Saguenay 1838-1971

FictionHors office Automne 2013 Informations génériques Titre : MistoukColl. : Boréal CompactAuteur(s) : Gérard Bouchard Editeur : Editions du Boréal Date de MEV : 15 janvier 2014Format : 13 x 19 cm Prix : 14 eurosNombre de pages : 520ISBN : 978-2-7646-0664-3 Contenu du livre Il y a plusieurs façons de faire revivre l'histoire. Gérard Bouchard s'est acquis une réputation internationale pour ses travaux savants sur la société québécoise et les collectivités neuves. Fondateur du projet Balsac, ce vaste fichier de la population du Québec, il recevait il y deux ans le Prix du Gouverneur général pour Genèse des nations et cultures du Nouveau Monde. Aujourd'hui, Gérard Bouchard a voulu incarner la société qui fait l'objet de ses études depuis de nombreuses années dans un grand roman historique. A partir de l'arrivée au Saguenay des premiers colons originaires de Charlevoix jusqu'à la Grande Guerre, Gérard Bouchard nous raconte l'histoire des Tremblay de Mistouk, et surtout celle du fils aîné, Méo, le géant, celui qui incarnait tous leurs espoirs, toutes leurs forces vives. Mêlant légende et vérité historique, c'est toute une société que Gérard Bouchard fait revivre : sa parole, ses humeurs, ses craintes, ses rêves, son courage. Il nous donne, contrairement à ce qu'on en a dit, l'image non pas d'une société étouffée sous le poids du souvenir et du clergé, mais bien celle d'une société en ébullition, passionnée par son avenir, à qui tout semblait possible et qui était chez elle partout en Amérique. Mais, surtout, Mistouk est une rencontre avec des personnages inoubliables que l'on voit évoluer dans une succession d'épisodes tour à tour drôles, émouvants et tragiques. L'auteur Professeur d'histoire et de sociologie, Gérard Bouchard est une sommité sur les questions de gestion de la diversité culturelle. Il est également l'auteur de nombreux livres, dont Genèse des nations et cultures du nouveau monde, essai d'histoire comparée (Boréal, 2000). 1

Mistouk

Comment naît une société ? Comment se forment un imaginaire collectif, une culture ? Comment, dans un cadre colonial, se mettent en place l'État, la nation, l'identité - c'est-à-dire une image de soi au présent, au futur et au passé ? Quelles fins servent-ils ? Quels rôles jouent l'histoire, la littérature, les arts et les sciences ? Quelle part y tiennent les ruptures et les continuités ? Quels rapports y entretiennent les élites et les classes populaires ? Adoptant une perspective très large, l'historien Gérard Bouchard aborde les questions les plus fondamentales de l'histoire et des sciences sociales. Il nous donne ici un essai de synthèse d'histoire comparée qui confronte l'évolution du Québec avec celle des autres collectivités neuves créées depuis le XVIe siècle en Amérique latine, en Amérique du Nord et en Australie. Analysant la formation puis les transformations des cultures et nations du Nouveau Monde, Gérard Bouchard s'attache aussi à montrer les contradictions et impasses que, partout, la culture savante a dû surmonter dans la conception d'une cohésion collective, la construction de la mémoire, les représentations de soi et des autres, les visions de l'avenir, l'institution d'un patrimoine intellectuel, et le reste. C'est la première fois que le Québec dans son ensemble est soumis à un tel exercice d'analyse et de comparaison. Comme on pourra le constater, les résultats justifient l'ambition de l'auteur, qui est de mettre en place un nouveau paradigme pour les études québécoises. Un autre objectif, encore plus vaste, est d'amorcer la construction d'un modèle général qui rende compte de l'essor et de l'évolution des collectivités neuves dans ce qu'elles ont de commun et de singulier, d'abord sur le plan des itinéraires socioculturels et politiques, ensuite sur le plan des représentations qu'elles s'en sont données. En d'autres mots : sur le plan à la fois des parcours et des discours. Gérard Bouchard, historien de réputation internationale, est fondateur de l'Institut interuniversitaire de recherche sur les populations à Chicoutimi. Il est également l'auteur de plusieurs ouvrages, dont Quelques arpents d'Amérique, (prix Lionel-Groulx et prix Sir John A. Macdonald), paru au Boréal en 1996.

Genèse des nations et cultures du nouveau monde : essai d'histoire comparée

Pikauba

Le discours de la crise culturelle bénéficie actuellement d’une vogue et d’un crédit importants. Qu’en est-il au Québec ? Comment regarder l’avenir ? Sommes-nous dans une situation prometteuse ou en déclin ? La culture est-elle en crise ? Si oui, quelles en sont les manifestations, l’intensité, les causes ? Est-il possible d’y remédier ? S’il n’y a pas de crise, comment caractériser la situation présente ? Comment expliquer la vigueur du discours de crise ? Pour répondre à ces questions, Gérard Bouchard et Alain Roy ont interrogé par voie de sondage 141 intellectuels québécois. Il en résulte un portrait de la situation du Québec actuel aussi riche que nuancé, dont ce livre offre un condensé à partir d’un dépouillement rigoureux des résultats. Ensuite, les deux coauteurs se sont prêtés à leur tour au jeu et ont rédigé, chacun de son côté, un essai en guise de réponse au questionnaire. Rédigés parallèlement à l’analyse des réponses, ces deux essais offrent autant de visions complémentaires et contrastées de notre société. Un livre percutant, intelligent, stimulant, qui apporte un riche matériau aux débats actuels sur la société québécoise.

La Culture québécoise est-elle en crise ?

Etudiant d'origine modeste, sans le sou, Florent Moisan a accepté un offre de stage parmi les Indiens de Uashat, tout prés de Sept Iles. Il s'y retrouve un jour d'avril 1954, avec le mandat de dresser un tableau des familles de la Réserve. Il s'attend à un été studieux et paisible qui convient à sa nature fragile et timide. Mais dés son arrivée, c'est le choc. Quel étrange milieu ! Qui sont donc ces gens ? Ils ne ressemble en rien aux " Sauvages " dont on lui a parlé à la petite école, en encore moins aux Blancs qui viennent peupler la ville industrielle voisine alors en plein essor. Chaque porte que Florent réussit à ouvrir dévoile une réalité insoupçonnée, déroutante. Alors qu'il se voyait en observateur détaché, il devient malgré lui un acteur important et maladroit dans un enchaînement d'épisodes qu'il comprend mal. Rien ne se déroule comme il l'avait prévu. A travers le regard attentif et innocent de Florent, Gérard Bouchard met en scène dans ce roman la rencontre tragique de deux sociétés. Celle du Québec des années 1950, aux prises avec des tensions qui l'obligeront à se réinventer. Et celle de Uashat, menacée de disparition, animée elle aussi par une sourde révolte, mais qui, celle-là, n'aura rien de tranquille.

Uashat

Né en 1887 à Mistouk, sur les rives du Lac Saint-Jean, Roméo Tremblay, dit Méo, a toujours été trop grand : trop grand pour son berceau, trop grand pour son village, pour sa région, pour son époque. Doué d'une force et animé d'une ferveur peu communes, il est porté à se mesurer à tout ce qui l'entoure : aux mystères de la forêt, au tumulte des rivières, aux hommes qui briment sa liberté, à l'endurance des Indiens ces " inmourables " et jusqu'à l'immensité de l'Amérique, parcourue d'un bout à l'autre. Sorte de géant fébrile, Méo incarne les espoirs de ses semblables, leurs rêves les plus grandioses, les plus extravagants : du moins jusqu'à l'âge adulte, alors que survient la brisure qui fait de lui un fuyard, condamné à errer dans un monde désormais désenchanté, banni de ces terres neuves que les siens se sont donné tant de mal à habiter. Mêlant l'histoire à la légende, alliant la chronique à la fable, Mistouk est le récit à la fois comique et tragique d'une petite société qui a cru pouvoir fondre le rêve et la réalité, comme si elle se retrouvait aux premiers temps du monde. En recréant leur parole et leurs émotions, Gérard Bouchard redonne vie à ces anciens Saguenayens, gens fantasques, colorés et candides, au verbe riche et franc, défricheurs modestes et rebelles, qui ont un jour rêvé à l'échelle d'un continent.

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