Né en 1921 ; romancier, « La naissance de Vénus » et « Le prince de ce monde » (Julliard), « Château-fer » (Table ronde). Essayiste : « Journal de Don Juan » (Fasquelle, Libelles) « Dieu dans la littérature d'aujourd'hui » (France-Empire). Études : Françoise Sagan (Éditions universitaires), Yankel, Lelong (Cailler, Genève « La nouvelle école de Paris »). Michel Rodde (Brucker). Poète : « Merveille et l'enchanteur ».

Jean Cocteau

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Lumière de Béatrice

Amour de Béatrice

Journal de Don Juan

Espaces

La guerre atomique a détruit la moitié de la terre. C'est le chaos. Le besoin d'un nouveau guide est si fort qu'il suscite Un nouveau Moïse à travers les déserts radioactifs, vers la Terre promise - miraculeusement épargnée. Certaines transpositions de situations entre l'ancien Moïse et le nouveau, fournissent l'occasion d'exprimer, dans ce roman, certaines idées prophétiques touchant la mystique et l'amour - après l'an 2000, Sri Aurobindo et le père Teilhard de Chardin en avaient déjà formulé une bonne partie. Le récit des luttes de ces survivants est doublé par celui de l'amour qui lie peu à peu Evanthia et Moïse. Le nouveau prophète, qui s'entretient directement avec Dieu, redevient humain grâce à la jeune femme. C'est à travers elle qu'il rétablit, peu à peu, ses rapports avec la société renaissante... Le récit saute du « il » au « je », pour permettre au lecteur de s'identifier plus facilement aux personnages. En outre, des « retours en arrière » : du Temps d'après le déluge atomique, au Temps qui le précédait. Moïse était alors un homme comme les autres, mais qui remarquait, à certains présages, le rôle qu'il allait être appelé à jouer. L'une des originalités de ce roman, est l'utilisation de la technique comme véhicule du merveilleux : Moïse fait son premier miracle avec le support de l'audiovisuel ; ou bien, il utilise un encéphalogramme pour prendre conscience qu'il peut arrêter sa vie et la remettre en marche, à volonté. L'imagination de l'auteur s'est appliqué au renouvellement des situations. Mais là où Gérard Mourgue est inoubliable, c'est quand il fait revivre un amour.

Évanthia - Ou Le nouveau Moïse

« Vous voulez toujours passer par votre tête pensante, il existe heureusement d'autres chemins que suit la grâce de Dieu. » Ces mots de sainte Claire nous livrent la motivation même de ce livre, où il ne faut pas songer à départager la place de la légende et celle de l'Histoire. Cette vie de François d'Assise est une « geste » du merveilleux chrétien, comme les fresques de Giotto, qui, sur les murs d'Assise, a su « inventer » le regard pour retrouver celui du « Poverello ». A cette vie de saint François va se mêler le flot des pensées des hommes : le secret des mondes et des éléments ; du langage des âmes, de la peinture, de l'écriture, de la musique et des religions. L'auteur a tout naturellement accès à ce monde des penseurs, des saints et des poètes, aussi va-t-il ajouter ses méditations personnelles aux miracles et aux poèmes de saint François. Le texte, toujours emporté par le sujet, est d'une grande beauté : poèmes de la mort, du silence, du torrent, du vent, de l'âme, du pardon, du coucher de soleil, des mots, des oiseaux... Gérard Mourgue a mis dans ces pages un souffle de vie et de poésie qui emporte le lecteur.

François d'Assise, le poète de la sainteté

Quelqu'un qui m'est cher m'a dit, après avoir lu le manuscrit : « C'est Werther. Un tournant de l'histoire de la sensibilité humaine. L'aube d'un nouveau romantisme où l'amour deviendra platonique et se rapprochera de l'amitié. » Bien que romancé - car je désirais toucher un vaste public de lecteurs et non pas celui des essais - il y a là beaucoup de faits vrais, de pages vécues. En tous les cas, tout tourne autour d'une idée que j'ai découverte en relisant les lettres d'un ami, mort à vingt ans : toute la vie sentimentale de certains êtres ne fait que reproduire le premier attachement qu'ils ont eu pour un ami. L'amour, plus tard, prendra la relève de l'amitié. Mais c'est par l'amitié que nous faisons nos premiers pas, sur les chemins du cour. Gérard Mourgue

L'amitié

Personne n'a encore résolu le problème : quelle était donc cette « immortelle aimée », qui apparaît tout au long de la vie de Beethoven ? Mais alors, s'il est possible de garder ainsi un tel secret, qui nous dit que chacun d'entre nous n'en a pas un ? Ici, le narrateur est un pianiste, qui découvre - à l'apogée de son succès - qu'il n'a pas cessé d'aimer Nell, une jeune pianiste rencontrée au Conservatoire, et à l'amour de laquelle il n'a pas osé sacrifier son ambition. Un tel sujet donne à Gérard Mourgue l'occasion de parler des partitions musicales chères à son cour, avec un feu tel que ses lecteurs auront envie de retrouver le chemin de leur discothèque ! À l'aide de retours en arrière, basés sur des associations affectives, nous revivons les événements musicaux de Paris sous l'Occupation, et nous retrouvons la silhouette des chefs d'orchestre et des virtuoses qui ont jalonné notre époque. En filigrane : le problème du « génie » du créateur, opposé au « talent » de l'interprète.

Le musicien

Pierre Rochambaud est un peintre célèbre qui a un dieu, Léonard de Vinci, et une passion, les femmes. Il vit au milieu d'une sorte de harem, constitué par ses nombreux modèles, Marthe, sa femme de ménage, et Marine, jeune intellectuelle d'excellente famille, qui est à la fois sa maîtresse et sa muse : c'est pour elle qu'il recherche ce bleu qu'il appelle « couleur de l'âme ». Or, Marine est sur le point de lui échapper, puisqu'elle parle de se marier avec un biologiste de son milieu. Au cours d'un voyage à Amsterdam, Pierre rencontre une jeune femme, Garance, qu'il ramène et installe dans son atelier. Garance est accompagnée de sa fille Chantal, six ans, qui représente pour Pierre l'innocence et l'intuition artistique. Marine, jalouse, revient et se laisse séduire par Garance. Cette nouvelle forme d'amour physique la comble si bien qu'elle peut se libérer à la fois de son fiancé et de ses complexes. Garance s'efface alors et laisse à Marine la place qui lui revient dans la vie de Pierre. Qu'il soit sacré (la peinture) ou profane (la chair), l'amour apparaît dans ce roman comme un ferment divin. Pierre est en quelque sorte le prophète d'une religion qui a sa Marthe et sa Marie, sa Lilith et son ange... De nombreuses dissertations sur les peintres, la création artistique et la métaphysique agrémentent cette ouvre profondément symbolique et qui révèle une double sensibilité, celle du peintre et de l'écrivain.

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