Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Mon journal dans la grande pagaïe

Embrassant les années 1946 à 1950, Mon journal dans la Grande Pagaïe clôt la chronique tenue par Jean Galtier-Boissière. Toujours aussi anticonformiste et irrévérencieux, le fondateur du Crapouillot poursuit son récit décapant et quelque peu désabusé de cette époque de guerre froide commençante, où les luttes d'influence agitent une France tourmentée par l'héritage de l'Occupation et de la collaboration. On y croise Pagnol, Aragon ou Céline, et on y suit maints fameux procès dont celui qui opposa Viktor Kravtchenko aux Lettres françaises, révélant pour la première fois en France l'imposture communiste.

Mon journal dans la grande pagaïe - 1946-1950

La bonne vie... Ce récit, sous-titré "roman du Milieu" lors de sa parution en 1925, dépeint avec une sombre truculence, parfois sordide et toujours juste, la vie au sein des maisons closes où le bourgeois vient étancher sa soif de plaisirs interdits, ces temples dédiés à l'amour à la française où l'on se presse du monde entier pour goûter au raffinement du Paris des années folles. Mais loin glorifier le folklore de cette autre "belle" époque après la grande boucherie de la première guerre mondiale, Jean Galtier-Boissière. 
L'un des grands journalistes polémistes de l'après-guerre, nous fait découvrir l'envers du décor. La bonne vie, c'est le récit du quotidien de trois "macs", représentant bien le Milieu de l'époque. Il y a là Ptit Louis, ancien condamné militaire ; petit proxénète qui a jeté son dévolu sur deux jeunes soeurs fraîchement débarquées de leur Bretagne natale. Il a tout prévu : le train jusqu'à Bordeaux avec un complice, on ne sait jamais, les gamines pourraient se rebeller, et après l'embarquement pour les Amériques : elles ont gobé l'histoire de la tournée de music-hall et ne se doutent pas qu'elles ont été vendues à un bordelier de Buenos Aires. 
On découvre aussi Eugène Fouat, dit "Gras-du-genou", le commerçant spécialisé en femmes, qui va s'associer avec Sarah, l'ex-prostituée pour constituer un empire dans le Paris de l'entre-deux guerres. On croise aussi Joseph Mourron dont une prostituée s'est amouraché : il a de la chance, c'est une travailleuse "un bon bifteck", il n'a pas besoin d'aller à l'usine. Pour eux il y a deux sortes d'hommes : "ceux qui payent les femmes et ceux auxquels les femmes en lâchent". 
Écrit sous forme de récit, il dépeint une réalité quelque peu occultée par les romans policiers, le cinéma, la presse... toute la production de cette mythologie du Milieu, des voyous et de Paris capitale du plaisir et des amours. Tout ceci n'est en fait qu'une industrie du sexe, pour laquelle travaille un peuple de femmes et d'enfants, sous la coupe réglée des "beaux-mecs", des proxénètes sans scrupules, et encadrée par la République qui maintient ordre et santé publique en fermant les yeux sur la violence au sein de ces maisons.

La bonne vie

« Un hiver à Souchez constitue une ouvre à part, un petit chef-d'ouvre. Barbusse et Dorgelès ont décrit le même secteur, dans ce même hiver 1915-1916, mais ni l'un ni l'autre n'était en Artois à cette saison. L'admirable tableau de Galtier-Boissière est la réalité que les deux romanciers ont agrémentée à leur fantaisie. La meilleure critique que l'on puisse faire du Feu - et de la dernière partie des Croix de bois - c'est de les confronter avec l'opuscule que Galtier a ajouté à son journal. Toutes les horreurs de l'infâme secteur, on les trouve décrites sobrement, d'un trait sûr, et l'accent de vérité de Galtier impressionne plus profondément les esprits avertis que les excès, les divagations, le sensationnalisme des romanciers. » (Jean Norton Cru, Témoins, p. 142).

Un hiver à Souchez

Cette collection lance un défi au consensus des bien-pensants et aux modes intellectuelles moutonnières. Elle propose des approches nouvelles et iconoclastes aux questions d'actualité, ou qui devraient l'être. Ici, littérature et liberté se conjuguent pour permettre à des écrivains de tous horizons, jeunes ou confirmés, français ou étrangers, contemporains ou précurseurs, de présenter au lecteur une autre vision des grands débats de notre époque.  
   "Iconoclastes" (Iconoclasts) A Collection directed by Alain Laurent and Pierre Lemieux   This collection challenges the consensus of conformist thinkers, or those easily swayed by the latest intellectual fad. It offers new and iconoclastic approaches to current issues... or those which should be. In these volumes, literature and freedom join forces to give writers of every persuasion-novice or experienced, French or foreign, contemporary or forerunner-an opportunity to present differing opinions about the major controversies of our time.

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