S'il est difficile de parler aux garçons, il est encore bien plus difficile, pour un père, de s'entretenir avec ses filles. Affectueuses mais lointaines, parfois défiantes, elles grandissent au hasard des circonstances. Faute de mieux, j'ai réuni pour les miennes quelques images de femmes qui ont traversé les siècles et prouvé ainsi leur pérennité. En évoquant Hélène ou Pénélope, Yseut la Blonde ou Pauline, Elmire ou Manon, l'Yvonne d'Alain-Fournier ou l'Alcmène de Giraudoux, j'ai voulu leur tendre un miroir : qu'elles s'y connaissent, qu'elles s'y reconnaissent et que ce visage éternel de la Femme les aide à assumer et à maîtriser leur propre nature. Ce livre n'est pas un livre de morale mais un livre d'expérience : son ambition est de refléter, alors que tout change autour de nous, des réalités humaines qui, elles, ne changent pas. Hélène et Pénélope sont toujours parmi nous. J.O.

Un livre pour mes filles

"Il n'y a sur terre d'intéressant que les religions..." Cette phrase n'est pas de Bossuet ni de Claudel. Elle est le cri - ou la confidence - du poète qui a retrouvé les sources de vie pour notre littérature : Charles Baudelaire. Aussi bien elle pourrait être signée de Montaigne, de Rabelais, de Voltaire ou de Gide... ou des surréalistes. De Villon à Rimbaud, à Jean-Paul Sartre, à Pierre Emmanuel, tous nos grands écrivains ont rencontré le fait religieux : soumis ou révoltés, confiants ou angoissés, ils ont été interpellés, et ils ont répondu. Tantôt cherchant Dieu dans des chemins sans issue, tantôt croyant se détourner de lui et découvrant brusquement son visage ; apôtres ou adversaires, souvent militants, parfois apparemment désintéressés, jamais vraiment indifférents. Et ceux-là même qui ont proclamé le plus haut n'attacher de prix qu'à l'Art et consacrer à lui seul leur "adoration perpétuelle" n'ont cessé de se poser les questions : pourquoi ? pour qui ?C'est cela que veulent mettre en lumière les animateurs de la collection : les Écrivains devant Dieu. Se gardant de l'apologie - ils se refusent à toute mise en jugement, toute condamnation. Ils tentent simplement de définir avec le maximum de vérité l'attitude religieuse des écrivains qu'ils étudient à travers leur oeuvre et leur vie. Leur recherche est constamment soutenue par une déférente et fraternelle sympathie. Ils s'effacent devant l'écrivain, lui laissant le plus possible la parole, cherchant avant tout révéler sans trahir.

Camus. Les écrivains devant Dieu

L'amour nous conduit vers des cimes indécises, qui dépassent les limites de nos connaissances et les pouvoirs de nos consciences. Il joue le rôle de porte, car c'est par lui qu'il nous faut passer. L'amour est la voie qui prolonge directement l'invention de la sexualité et nous entraîne vers un dépassement définitif, d'ordre spirituel, qui nous ouvre la porte d'un tout autre monde. Notre bonheur est de savoir que quelque chose d'inouï se prépare à travers nous.

L'art d'aimer

Jean Tardieu : un rire inquiet

C'est à partir du contraste entre la solidité de la communication abstraite et le doute, voire l'inquiétude, dont souffre actuellement l'écriture littéraire que Jean Onimus aborde cette fois la crise de notre civilisation.

La communication littéraire

Est-il encore possible de retrouver aujourd'hui la voix même de Jésus? Et comment réaliser une écoute directe de ces textes uniques que sont les évangiles? Jean Onimus s'attache aux sources, analyse les textes, dresse le portrait de cette personnalité inouïe et dont les paroles sont si différentes des traditions religieuses qui lui sont contemporaines.

Jésus seulement

L'amour nous conduit, si nous suivons son élan jusqu'au bout, vers des cimes indécises, qui dépassent les limites de nos connaissances et les pouvoirs de nos consciences. Il joue le rôle de porte, car c'est par lui qu'il nous faut passer. Nous savons que cette porte existe. L'amour est la voie qui prolonge directement l'invention de la sexualité et nous entraîne vers un dépassement définitif, d'ordre spirituel. Ce dépassement nous ouvre la porte d'un tout autre monde. Notre bonheur est de savoir que le temps travaille pour nous et que quelque chose d'inouï se prépare à travers nous.

La course au bonheur anime notre vie entière. Pour peu que cette course s'interrompe, c'est la dépression, l'impasse, le désespoir brutal ou lentement destructeur. Or, qu'est-ce que le bonheur ? N'y a-t-il pas autant d'idées du bonheur que d'individus ? Ne serait-ce alors qu'un mot, un piège qu'on nous tend ? Sur cette question, vitale pour nous tous, ce livre tente de faire le point en s'inspirant à la fois des vieilles sagesses qui ont fait leurs preuves, et des observations de la psycho-physiologie moderne : le bonheur est-il l'accomplissement du désir, ou plutôt la traction même que celui-ci exerce - jusque dans la détresse et la souffrance - en nous forçant à voir toujours au-delà, toujours plus loin ? Le malheur véritable ne serait-il pas la mort du désir ? Illustré d'exemples concrets, et de lecture aisée, ce livre peut être considéré comme un tonique. Il stimule l'imagination et réconcilie avec l'existence. Curieusement, il nous manquait.

Bonheurs, bonheur

Nous avons évité les citations trop connues d'auteurs classiques dont les textes figurent partout et qui sont une si riche mine de réflexions morales. C'était, croyons-nous, faire ouvre plus utile que de poser des problèmes d'actualité et de faire appel aux sources les plus variées. Un tel recueil présente naturellement quelques disparates : c'est le prix de la variété. Les changements de ton, de style, voire d'époque ne pourront qu'exciter les jeunes lecteurs à l'explication littéraire et historique qui devrait toujours précéder la discussion proprement morale.

La morale par les textes des écrivains français - Choix de textes, thèmes de réflexion, sujets à développer, lectures sur quelques problèmes actuels de morale

Le père Teilhard de Chardin, jésuite, fut avant tout un grand scientifique dont les travaux furent déterminants pour la connaissance des origines de l'Homme. Toute sa vie durant, il développa une extraordinaire synthèse des sciences de la terre, de l'anthropologie et de la métaphysique chrétienne. Ses thèses, sans cesse confortées par les recherches actuelles, connaissent une audience de plus en plus grande, à la fois parmi les croyants, les scientifiques, et tous ceux qui considèrent comme caduques les vieilles frontières entre Matière et Esprit. Jean Onimus, critique et écrivain chrétien, est l'auteur de près d'une trentaine d'ouvrages sur la foi, l'art et la poésie. Par ce livre au style limpide et vivant, il nous fait entrer dans les arcanes de la pensée teilhardienne, qui a ouvert la voie à une vision plus globale de l'Homme et de l'Univers.

Teilhard de Chardin

"Le poétique déborde largement les limites de ce qu'on appelle poésie. La danse, la musique, la peinture, les romans, le théâtre, le cinéma, bref, toutes les productions culturelles et tous les arts peuvent être poétiques et classés comme tels. Mais, plus largement encore, nous essaierons de montrer que presque toutes les expériences ardentes de la vie, les perceptions des choses et des êtres, recèlent une dimension poétique." Ainsi débute cet essai qui analyse avec clarté et de manière approfondie le poétique, et nous incite à lui accorder une place plus importante dans notre existence. Jean Onimus explore les deux versants de nos vies : le prosaïque, celui de l'activité et de l'efficacité ; le poétique, celui de l'imaginaire et des sensations. Dans la société d'aujourd'hui, le prosaïque envahit notre quotidien, mais il a tendance à nous emprisonner ; le poétique, lui, permet de "s'ouvrir au monde et à soi-même". Au fil des pages, l'auteur étoffe son propos en s'appuyant sur les oeuvres de poètes français ou francophones, tels Guillevic, Michaux, Saint-John Perse, Claudel, Follain, Ponge, Jaccottet ou Bonnefoy, et étrangers, tels Whitman, Hofmannsthal, Rilke ou Bashô.

Qu'est-ce que la poétique ?

" L'évangile a été récupéré, sanctifié, mis hors d'état de nuire parce qu'il est redoutable pour tout ordre social quel qu'il soit. En l'enfermant dans un cadre religieux nos aïeux l'ont figé dans l'irréel, ce qui rassure. L'auteur nous confie qu'il a été alerté par une phrase de Proudhon : " Jésus : une individualité à retrouver, à résister, à refaire presque, tant il a été dissous, pulvérisé par la religion dont il est l'auteur. Rétablir cette grande figure dans sa vérité humaine est aujourd'hui un travail de première nécessité ". Avec sa culture et sa délicatesse, Jean Onimus a parfaitement réussi l'opération de décrassage. Nous découvrons, comme la première fois, reconstitué et tout neuf, le Portrait d'un Inconnu. L'Homme de Nazareth. " Albert Boisson.

Portrait d'un inconnu. L'homme de Nazareth

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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