Jean Pierre Faye Munich, 1960. Dans une chambre d'hôtel-pension, un Français, V. Dans la chambre à côté, une jeune fille, Hal, qu'entourent des nationalistes du Moyen-Orient. Quelque part dans la ville, Mérie, qui fut un instant la fiancée de V. Quelque part en France, El., la femme de V., et qui le croit à la recherche de Mérie. Derrière une fenêtre rouge (rouge comme la "Main"), surplombant la chambre de V. qu'ils ne cessent de surveiller, un Corse au teint olivâtre et son compagnon, vêtu en paysan bavarois. Le réseau est ainsi mis en place des forces qui vont jouer, tourner, se resserrer autour de V. D'un livre à l'autre, Jean Pierre Faye suit le même fil : il perçoit comme un effet de résonance entre une société déchirée et un héros désintégré. Entre les rues était l'Amérique du maccarthysme ; la Cassure, le Paris du 13 mai ; Battement est l'Allemagne de la "Main rouge". Verdier vivait étrangement dans une absence éparpillée, portant la blessure indolore de la lobotomie ; Guiza, à chaque instant, écartait l'imminence d'un vide ; pour V., la frontière de la douleur (visible même du dehors) vient traverser avec exactitude chaque journée. Ainsi la géographie des villes est-elle doublée par une autre topographie. Ou plutôt : toutes deux coïncident, et cette coïncidence est le piège où vient s'abîmer l'action. Et ce n'est point artifice si, au terme de cette trilogie, les pages écrites à la troisième personne et au présent alternent avec les pages écrites à la première personne et au passé : il y a "battement" entre le jeu des présences qui pèsent sur le héros et l'éloignement de leur reflet dans sa conscience.

Battement

Le lecteur sera, ici, dans la situation même du porteur de Narration : il aborde un espace qui est tendu, à distance, par l'entrecroisement d'autres récits. Agissant par leur absence à chaque moment. La Cité est encerclée par l'étendue - l'histoire - qui assiège les villes du monde. Sur ce fond, celui qui parle tire avec lui un arbre sans fin de narrations muettes, d'écritures perdues. Reflétées et répercutées entre trois noms de femme, entre deux corps féminins. Jusqu'à la grande vague suspendue : montée insurrectionnelle. Et, dans cet espace de guerre, jusqu'au point de mort. Entre les Troyens et cinq autres livres se dessine un hexagramme mouvant : réseau de récits que l'on peut aborder par n'importe quelle entrée - qui peut se lire « littéralement et dans tous les sens ». Et la ville des Troyens est ce lieu ironique de la « tissure ».

Les Troyens - Hexagramme ou roman

Voici le point commun à ces voix différentes, internationales, ici assemblées : la quête pour la liberté sociale, littéraire et pratique donne l'unité dans une forme et un don spécifiques : "la poésie est une manière de lutter pour la liberté".

Poésie et praxis

Balthus. Les Dessins

Didjla, le tigre

Voici un livre qui se développe, dirait-on, à partir de trois récits préalables et distincts, qui ont déjà eu lieu (et qui sont aussi, en effet, les trois romans jusque-là écrits par l'auteur : Entre les rues, La Cassure, Battement). Mais il n'est nul besoin de les connaître puisque, à leur intersection, ils vont à nouveau commencer dans une sorte de récit par surcroît. Ce quatrième point de vue, qui n'est autre que leur produit, et comme leur table de multiplication - ou leur table d'orientation, si l'on aime mieux - est le témoin de relations déjà présentes mais inaperçues entre des personnages que le lecteur est libre de reconnaître : Verdier, Simon et Vanini, ou Mona, El et Guiza. Relations impliquées, mais masquées - par les omissions de toute prise de vue. Gravitant autour de ce réseau de récits à l'état naissant, on peut donc dire qu'une sorte de satellite, capable de percevoir, vient tout à coup multiplier les vues. Et découvrir en même temps que son objet n'est pas ce visible, mais l'action presque simultanée du proche et du lointain - les analogies qui ouvrent et ferment de l'intérieur un espace romanesque évident dans ses superpositions rapides.

Analogues

Se marier ou ne pas se marier ? Voilà la question. Elle fait d'avance de Panurge « l'envers burlesque de Hamlet » ; mais à travers ce couple, où chacun trouve en l'autre sa parodie, c'est la problématique de la Renaissance qui se propose. Si, chez Dante, la décision humaine relève encore d'une volonté divine, comment agir dans un monde où, de la parole aux apparences, les signes ne révèlent qu'arbitraire et ambiguïté ? La solitude qui se découvre ici, dans la bouffonnerie comme dans le tragique, met en accusation un système du langage où l'homme reste pris comme au cour du fictif. C'est pourquoi la tentative de le déjouer passe aussi par les stratégies modernes de la connaissance, de Saussure à Lacan, de Hegel à Chomsky... Au-delà du « cas qu'il élucide, le livre prolonge - par le biais de la littérature comparative et de son fondement : l'analogie - la constitution de cette « syntaxe culturelle » entreprise dans L'espace et le Regard et Rabelais au futur. Que le livre se complète de sa propre contestation donne la mesure de son actualité : les Entretiens Polivanov, en amorçant la destruction de ses méthodes et de ses thèses, accomplissent « l'ouvre essentielle de toute lecture », mais enrichissent aussi de tous leurs apports la naissance d'une « critique générative ».

Hamlet et Panurge - Suivi de Entretiens du Cercle Polivanov (Institut Henri Poincaré, Paris, 4 décembre 1970)

Dans une métropole américaine survient un immigré sans projet.

Ce qui est raconté a lieu ici, où il se trouve être sujet à souffrir de ne pas souffrir, tout en lisant de façon claire les signaux du monde. Et comme après l'épreuve d'une chirurgie cérébrale le monde est comme privé de ses angles narratifs, mais pourtant habité, et comme par un monologue coupé au-dessous du récit, où les corps désirés sont eux-mêmes perçus à travers une distraction lancinante et privée d'angle de vue.
Ce qui se tisse par un va et vient depuis les Grands Lacs et vers l'Extrême Ouest, est comme mis à découvert, là où le bruit d'usine se fait entendre, très violent sur une trame vide.
Le narrateur se découvre comme atteint au coeur d'une pulsation conduite sourdement au bord d'espace où il ne peut se reconnaitre pour Kathryn après Mona.
Parcourir l'espace de narration, c'est ici entrer dans une exploration de grand-route et du plus grand danger.
Écrit en 1958, Entre les rues est la première « fiction » de Jean-Pierre Faye, qui devait devenir aussi le premier fil - ou fil premier - d'une toile de récit qui prendra le nom d'Hexagramme en référence à l'Hexagramme mystique de Pascal. C'est littéralement « couché » dans le bateau qui le menait à Chicago, par une nuit profonde, que Jean-Pierre Faye a « vu » ce premier livre, comme s'il le peignait dans le ciel. Là s'est dessinée l'errance d'un narrateur lobotomisé en « cherche » d'identification.

Entre les rues

Dès Hamlet et Panurge, Jean Paris ouvrait une voie nouvelle, qu'il affirmait dans un grand volume de Change : La critique générative. Elle s'étend maintenant à de nouveaux champs : après Shakespeare, Balzac, Maupassant... La voici qui s'élargit jusqu'à l'espace de la peinture, dans une "syntaxe du visible". Par-delà l'ancienne analyse structurale, elle déploie, dans la perspective transformationniste, une "nouvelle méthode de lecture". L'armature secrète du visible - et du lisible - est mise à nu : elle rayonne dans les surfaces, comme sur la fresque de Giotto.

Lisible, visible - Six essais de critique générative

Les pages de ce livre dansent tout en provoquant au-delà même de leur élégance un nouveau sens de la gravité. Les mots sont alors entraînés vers leur essence autant saisonnière qu'immatérielle. Le dialogue est subtil mais généreux de mouvement et de clin d'oeil.

Symmetria

Ici le livre commence à l'envers du temps.
De Sara Gemma à Fleuve renversé - il remonte vers le commencement - jusqu'au jour d'une violence furieuse - en passant par éclat rançon. maison à deux genoux. la Sorte. désert fleuve respirés. le livre du vrai. guerre trouvée. le livre de Lioube. lou des forêts. Syeeda. verres. couleurs pliées -. poème, c'est comment ? comme on arrête la vibration, quand elle met à nu l'écriture. et comme on voit la langue, quand elle touche les choses mêmes.
Ou quand le son est tout au bord - les livres sont inclus les uns dans les autres : les yeux et les corps aussi - depuis l'année 2010 jusqu'à septembre 1939 -

Comme en remontant un fleuve

« Le temps de philosopher » que voici est : 1. Une sélection rigoureuse de textes génériques, fondamentaux des idées et de la pensée de leurs auteurs respectifs. 2. Leur répartition selon la demande et la structuration du Programme en Axes majeurs, Contenus indicatifs, Objectifs opératoires 3. Une présentation didactique (de chaque texte) pour éclairer l'accès au propos de l'auteur.

Le temps de philosopher

Il y a tout juste vingt ans, chutait le mur de Berlin, qui défigurait une ville et partageait l'Europe. En 1964, Jean-Pierre Faye se voyait décerner le prix Renaudot pour ce roman dont le personnage principal est précisément ce  mur, longtemps surnommé "le mur de la honte".

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