L'art-thérapie et la médiation artistique consistent en un accompagnement de personnes en difficulté (psychologique, mentale, physique, sociale, existentielle) qui réalisent des créations artistiques : arts plastiques, scéniques (théâtre et danse), sonores et littéraires. Ce travail subtil, qui prend les vulnérabilités comme matériau, cherche moins à dévoiler les significations inconscientes des productions qu'à permettre au sujet de se créer à nouveau dans un parcours symbolique de création en création. Les interventions d'artistes, de médiateurs artistiques et d'art-thérapeutes s'étendent désormais au champ social et permettent notamment de traiter le problème de la violence contemporaine.

L'Art-thérapie

L'Art-Thérapie est la médiation artistique consistant en un accompagnement de personnes en difficulté (psychologique, physique, sociale, existentielle) mises en position de création artistique aboutissant à des oeuvres plastiques, sonores, théâtrales, corporelles et dansées. Ce travail subtil qui prend les vulnérabilités comme matériau, cherche moins à dévoiler les significations inconscientes des productions qu'à permettre au sujet de se re-créer lui-même, de se créer à nouveau dans un parcours symbolique de création en création. Les interventions d'artistes, de médiateurs artistiques et d'art-thérapeutes s'étendent désormais au champ social et permettent notamment de traiter le problème de la violence contemporaine.

L'art-thérapie

Le présent livre est le résultat d'une pratique et d'une réflexion. La pratique est celle de quatre instituteurs, d'un psychiatre et d'une assistante sociale qui pendant deux ans ont confronté leurs expériences pédagogiques. La réflexion est le résultat de cet échange, conçu selon un parti pris d'élaboration collective. A l'école, à l'hôpital, auprès des enfants inadaptés mais aussi dans la vie quotidienne, les auteurs dressent ici un tableau de ce que nous appelons éducation, tableau concret, riche d'anecdotes, florilège de nos erreurs et de notre incapacité à saisir l'enfance et à respecter son autonomie. L'éducation traditionnelle tend à agir sur l'enfant au lieu de le faire agir et à parler à sa place au lieu de lui laisser la parole. Dans une deuxième partie, les auteurs examinent, au contraire, ce que pourrait être une véritable éducation. Comment l'enfant peut-il s'exprimer et vivre sa vie d'enfant ? L'école mixte, l'éducation sexuelle, les rapports de l'enfance et des moyens de communication audio-visuels : il s'agit d'une contribution à une refonte totale de l'éducation, et peut-être de la société.

L'enfance malgré nous - Ou Toute une éducation à refaire

Au décours de violences sexuelles faites à enfants ou adolescents, les deux réactions habituelles mises en œuvre sont insatisfaisantes : Se fixer sur l'événement et " en parler "". L'évocation insistante de l'horreur tourne vite à son invocation, la parole sur l'acte équivalant presque à l'acte lui-même, réitérant le traumatisme et perpétuant l'obsession mortifère. Essayer, illusoirement, d'occulter l'événement, de proscrire tout ce qui pourrait le rappeler, à la limite faire comme s'il n'avait jamais eu lieu. Comment réagir sans tomber dans la compassion émotionnelle, le psychologisme, ou une réaction limitée à la condamnation des responsables? L'auteur préconise un abord indirect permettant à la victime de passer du statut d'objet de sévices à celui de sujet d'une œuvre d'imagination. Les violences sont déplacées dans la production dune création personnelle faisant processus de transformation de la réalité vécue. L'enfant participe ainsi à sa propre reconstruction sans pour autant œuvrer dans le rappel de ce qu'il a subi. Des exemples sont présentés et commentés de thérapies avec médiations artistiques d'enfants et d'adolescentes victimes de viols et attouchements: un enfant invente des scènes violentes entre marionnettes. une fillette allègue des attouchements non prouvés, une adolescente veut protéger une petite fille des violences sexuelles qu'elle a subies enfant. des psychiatres tentent une prévention de passage à l'acte dans un climat incestuel, ... Ces productions (dessins, dialogues. fictions, etc.) sont analysées, ainsi que les interventions du thérapeute, ce qui permet de mettre en évidence les principes de l'accompagnement de créations, de la pose d'indication aux suivis détaillés. Deux exemples d'adultes montrent enfin comment elles ont pu mettre en place des procédures officielles pour renaître.

Violences sexuelles faites à enfants - Une nouvelle clinique

La dramathérapie, ou thérapie par le théâtre, est une pratique émergente qui puise ses sources dans l’art, dans la psychanalyse et dans la psychologie anglo-américaine. Par la catharsis, la fiction, le dédoublement, la théâtralité, des patients peuvent trouver le moyen de se dire et de dépasser leurs souffrances.Certaines formes privilégiées par les dramathérapeutes sont particulièrement étudiées dans cet ouvrage : l’improvisation, la marionnette, la commedia dell’arte, le conte, l’écriture théâtrale, la gestualité non verbale, le masque, le psychodrame, la théâtralisation des rêves ou des souvenirs...Cette pratique ne va pas sans contre-indications. C’est pourquoi Jean-Pierre Klein met notamment en garde contre certains pièges à éviter. À lire également en Que sais-je ?...L’art-thérapie, Jean-Pierre KleinLe théâtre, Alain Viala et Daniel Mesguiche

Théâtre et dramathérapie

Pour une psychiatrie de l'ellipse - Les Aventures du sujet en création

Cet ouvrage est un manifeste argumenté contre l'invasion d'une pensée psychothérapeutique unique. Devant la quantification, le tout biologique, la déshumanisation actuelle, ce livre simple à lire concilie une exigence scientifique et une approche subjective nuancée. Plutôt que de rechercher en amont la formation des symboles que constituent symptômes, rêves, lapsus, etc., la psychothérapie doit focaliser son intérêt sur la production des symboles en séance : discours tenu ou autres création langagières (fictionnelles, plastiques, sonores, etc.) s'effectuant dans une configuration transferielle. Elle est symbolisation accompagnée. L'ouvrage propose des exemples détaillés et analysés de thérapies variées : patient psychotique, jeune fille anorexique mentale, enfant acceptant mal sa filiation métisse, adulte névrosé en psychanalyse, adolescent provocateur dans une institution, etc.

Petit voyage iconoclaste en psychothérapie

Après la mort de Nostradamus, le mystère du troisième Antéchrist demeure irrésolu. Dans d'étranges circonstances, un médium français établit un contact avec l'esprit du célèbre mage et accepte l'héritage inachevé. Seul, ou presque, il se dresse contre un groupe d'illuminés puissants. Parviendra-t-il à neutraliser cette nouvelle menace planant sur l'humanité ? Ce conflit épique entre les forces du Bien et du Mal pourrait-il sceller le destin de notre monde ? Qui sortira victorieux de cette bataille titanesque ?
À PROPOS DE L'AUTEURImprégné de philosophie, Jean-Pierre Klein façonne son approche littéraire en utilisant l'arsenal conceptuel pour créer des romans de thriller fantastique et de science-fiction. Son objectif principal est de partager ces créations captivantes avec les lecteurs.

Le dernier des mages noirs

L’art-thérapie et la médiation artistique consistent en un accompagnement de personnes en difficulté (psychologique, physique, sociale, existentielle) mises en position de création artistique aboutissant à des œuvres plastiques, sonores, théâtrales, corporelles et dansées. Ce travail subtil, qui prend les vulnérabilités comme matériau, cherche moins à dévoiler les significations inconscientes des productions qu’à permettre au sujet de se créer à nouveau dans un parcours symbolique de création en création. Les interventions d’artistes, de médiateurs artistiques et d’art-thérapeutes s’étendent désormais au champ social et permettent notamment de traiter le problème de la violence contemporaine.

L’art-thérapie et la médiation artistique consistent en un accompagnement de personnes en difficulté (psychologique, physique, sociale, existentielle) mises en position de création artistique aboutissant à des œuvres plastiques, sonores, théâtrales, corporelles et dansées. Ce travail subtil, qui prend les vulnérabilités comme matériau, cherche moins à dévoiler les significations inconscientes des productions qu’à permettre au sujet de se recréer lui-même, de se créer à nouveau dans un parcours symbolique de création en création. Les interventions d’artistes, de médiateurs artistiques et d’art-thérapeutes s’étendent désormais au champ social et permettent notamment de traiter le problème de la violence contemporaine.

L'argent envahit tout, même les relations à l'intérieur des familles où l'on manipule la monnaie : piécette donnée à l'enfant pour laver la vaisselle ou faire les courses, argent de poche, tirelire. L'argent nous tend des pièges. C'est la tentation de la consommation-consumation qui fait basculer l'adolescent dans le vol, entraîne l'adulte dans l'endettement et le désir de vivre à crédit. Dans une perspective originale qui tient de la démarche anthropologique, l'auteur, psychiatre d'enfants et d'adolescents, explore des situations, révèle les jeux symboliques de la famille dans sa résistance aux tentatives d'appropriation de son enfant par l'État et le capitalisme. Quelles différences y a-t-il entre la nourrice - mère rétribuée - et la « tatie » d'une crèche, employée par la municipalité ? Entre la prostituée qu'on paie pour qu'elle s'allonge et le psychanalyste qu'on paie pour s'allonger soi-même ? Quelles stratégies recouvre notre idéologie de l'autonomie individuelle ? Un historique des formes que revêt l'argent et de l'évolution de la famille depuis un siècle permet enfin de dégager quelques vues prospectives sur le rôle économique de la famille comme alternative possible à la crise actuelle de l'État et à la mutation de la société que nous connaissons. L'introduction de Catherine Valabrègue, à partir de témoignages exceptionnels, étudie les nouvelles attitudes des hommes et des femmes d'aujourd'hui, en remettant en cause le mode de fonctionnement des couples. On comprendra grâce à ce livre que l'argent, c'est bien autre chose que de l'argent et que, derrière ses masques, se jouent des jeux de pouvoir, de culpabilité, d'identité.

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