Après des siècles de léthargie - et même presque d'oubli -, les vieux chemins de Compostelle se sont réveillés. Depuis une bonne décennie, ils répondent à un engouement qui ne se tarit pas et va en s'amplifiant au fil des ans. Pourquoi ? Nul ne le sait vraiment. Besoin d'espace et de vie plus vraie, sans doute. Le motif de départ répond le plus souvent à une soif culturelle, à un désir hédoniste ou à un défi sportif. En chemin, le voyage se transforme en échange avec les autres, en introspection, en quête spirituelle. L'Homme découvre alors qu'il est parti à la recherche de sa vraie nature, dans un écart par rapport à lui-même. J.-Y. Grégoire voyage depuis les années 1990 sur ces chemins du passé qui nous projettent sur les espérances du futur. Il tente d'en percer le mystère et de comprendre les raisons de ces nouvelles errances. Les chemins de Compostelle sont multiples, chacun réserve son éblouissante beauté, sa pureté, sa dureté. Intrinsèquement tous différents, et pourtant si semblables et tendus vers un même but... Car tous ces chemins des Etoiles mènent à Compostelle. Ce livre n'est pas un énième livre de marche, pas plus qu'il ne cherche pas à dresser l'inventaire des richesses patrimoniales rencontrées au fil des différents itinéraires. Il convient simplement de prendre cet album comme une invitation au dépaysement, histoire de filer comme des vagabonds sur les sentes buissonnières. Par la relation de ses impressions (au sens pictural, mais également dans le sens de la trace laissée en soi), par la narration de quelques rencontres singulières, par l'évocation de l'esprit des lieux traversés, l'auteur dresse le portrait de huit grands chemins vers Saint-Jacques.

Tous les chemins mènent à Compostelle

L'Anjou, fief des Plantagenêt, est une très ancienne terre de passage de pèlerins vers le Mont-Saint-Michel, et aussi de fidèles en provenance du Mont et sien allant vers Compostelle. S'y superposent aujourd'hui les chemins de ce guide: au départ du Mont pour s'en aller rejoindre le Chemin de Tours près d'Aulnay (et plus tard Saint-Jacques); au départ d'Angers pour s'en aller vers l'Archange. En croisant Fougères, Vitré, Segré, Angers bien évidemment. Plus au sud. pour les pèlerins décidés à filer vers la Galice: Thouars, Parthenay, Niort. En tout: vingt-deux étapes pour entreprendre le chemin vers Compostelle, neuf pour aller de la Maine au Mont (balisage de l'itinéraire présent dans les deux sens). Miquelots et jacquets! Les marcheurs d'aujourd'hui ont à l'évidence des motivations plus complexes qu'il y a treize siècles, lors de la fondation du Mont. Dévotion, certes. nais aussi curiosité culturelle, doutes de Pâme et brouillages de l'esprit, quand ce n'est pas un petit rendez-vous avec l'aventure... Dévidant distances et histoire, patrimoine et hébergements, ce guide s'adresse aux marcheurs du XXIe siècle, saisis entre deux lieux majeurs de pèlerinage.

Le Chemin du Mont-Saint-Michel - Voie des Plantagenêts

Le Chemin de la Plata fend la péninsule Ibérique du sud au nord. les Espagnols disent qu'il est la colonne vertébrale du pays et en retrace toute l'Histoire en passant par Séville, Merida, Cames. Salamanque, Zamora... Son tracé, établi à l'âge de bronze, correspond au parcours emprunte par les bovins lors des transhumances. Au Ier siècle ap. J.-C., la draille devient une voie romaine stratégique. Cette "autoroute" empierrée (b'lata) constituera une aubaine pour les Maures déferlant sur l'Espagne au VIIIe siècle. Lors de la Reconquista, elle servira à chasser les musulmans d'Espagne. Âpres 1492, les Juifs fuyant l'Inquisition l'emprunteront aussi pour rejoindre le Maroc ou le Portugal. Enfin, dès le IXe siècle, les chrétiens d'Andalousie pérégrinent a pied depuis Séville en direction de la tombe de l'apôtre Jacques, en Galice, sur ce même itinéraire parfois nomme Camino mozarabe de Santiago, chemin mozarabe de Saint-Jacques-de-Compostelle. Ce guide décrit avec précision les 1000 km de pistes et de chemins séparant Séville et Compostelle. partages en trente-huit étapes. Pour charme, informations sur les hébergements et notices patrimoniales aident les marcheurs dans leur progression spatiale... et intérieure.

Le Chemin de la Plata vers Saint-Jacques-de-Compostelle

Des plateaux enneigés de l'Aubrac à la Meseta désolée, en passant par les terres vertes et chaudes du Pays basque, du Puy-en-Velay à Saint-Jacques-de-Compostelle (et au cap Finisterre), Jean Yves Grégoire s'est laissé "engloutir" par le Chemin, dans une succession d'horizons tenant tous de l'émerveillement. Parfois labyrinthe semé d'arbres, parfois terre calcinée, ici vallon paisible, là étendue sans limite, chaque lieu parcouru est pour le marcheur combinaison d'effort physique et d'interrogations dépassant cette physique. Tel jour pèlerin épicurien, le lendemain ascète délivré de la pesanteur des heures, l'auteur s'accorde à la lenteur de la marche, laisse fleurir les questions sur le sens de sa pérégrination. Il s'imprègne de l'immuabilité du Chemin et de la pérennité de cette invitation à aller quotidien érodé par une agitation souvent vaine. Aller à Compostelle est affaire de beauté, de rencontre, de regard neuf, de liberté reconquise, de silence au rythme sourd des pas, de rumination vaincue par l'harmonie, d'aller et retour entre matière et pensée, d'espace esquivant les morsures du temps, de sacré dépouillé de toute mystification. Le Chemin n'a rien d'une illusion ; ce n'est pas même une parenthèse mais un aperçu de la saveur et de la valeur du don, de la tolérance, de l'entrebâillement de la conscience tantôt à une transcendance hors du dogme, tantôt à une immanence veinée d'utopie. Aventure raisonnable d'un point de vue géographique, le Chemin ouvre à la fulgurance de la vacuité et, au bout du compte, ne confond pas destin et destination...

Saint-Jacques - Le Chemin des chemins, du Puy-en-Velay à Compostelle

Avoir les pieds sur terre - ou plus exactement sur le pavé et le bitume - et les yeux accrochés au ciel, aux arches des ponts, aux détails d'un porche ou d'une façade, aux gargouilles des édifices religieux, aux volutes d'un balcon, aux frondaisons des platanes. Se sentir le pas vagabond et l'humeur curieuse, se risquer à l'échappée belle, être attentif aux bonnes fortunes d'une vitrine ou d'un comptoir. Tel est le bagage simple du piéton de Paris, d'une rive à l'autre, qui, par ce guide, trouvera confirmation qu'une ville peut en cacher bien d'autres. En quinze itinéraires au goût de flânerie (mais pouvant requérir jusqu'à une petite journée de marche), mariant histoire et dérive légère, l'auteur trace dans la cité d'aujourd'hui des parcours où authenticité et insolite se combinent en une urbanité nouvelle, à la fois rêveuse et exigeante. Des mondes inattendus se dessinent là où le citadin se déplaçait par habitude. Errance informée, découverte ludique (on y trouve même le dernier vrai chemin de la ville), regard original sur les strates du Paris d'hier et d'aujourd'hui. Philippe Starck l'écrit dans sa préface : le piéton va de nouveau exister, telle est la loi du marcher...

Le Piéton de Paris

La Via Francigena

Du milieu des années 1980 à aujourd'hui, les pèlerins allant à Compostelle sont passés de quelques centaines à 180 000 par an ! Si la plupart d'entre eux s'y rendent à pied, on y compte des croyants, des athées, agnostiques, hédonistes, sportifs, accros du patrimoine, branchés du new age ou du bouddhisme, etc. Certains accomplissent le périple d'une traite, d'autres le morcèlent en raison de contingences personnelles... sachant qu'à chaque fois partir pour un si long voyage est susceptible de provoquer des transformations profondes à l'intérieur de soi. Le voyage vers Compostelle n'est jamais anodin et laisse des traces ! Mais pourquoi faudrait-il nécessairement aller à pied à Compostelle ? Aujourd'hui, les pèlerins vont à motorisés. Les deux ouvrages inventorient en détail le patrimoine au fil des étapes ; ils permettent de profiter des merveilleux paysages des grandes voies françaises et espagnoles en suivant d'aussi près que possible leurs tracés " historiques ", le long des routes secondaires ou vicinales toutes proches. Parfois, le hasard voudra que la petite route empruntée corresponde au tracé médiéval. L'aspect pédestre n'est pas pour autant oublié. Sur chaque itinéraire décrit, quelques étapes emblématiques du parcours ont été choisies afin que chacun ait un aperçu concret du cheminement à pied vers Saint-Jacques. Les étapes retenues sont assez courtes et praticables par des marcheurs peu entraînés. Cette manière de voyager le long des routes de Compostelle est déjà très appréciée depuis quelques années. Aussi, fureteurs de grands espaces et curieux d'histoire, de sites, d'oeuvres bâties ou symboliques trouveront dans cet ouvrage pratique (routes à suivre, hébergements) matière à suivre l'intégralité de la voie de Paris et Tours, et celle du Puy.

Les routes de Compostelle en France : A la rencontre du patrimoine sur les voies de Tours et du Puy

Du sud du département de l'Yonne au cœur de la Basse-Navarre, autrement dit de la Bourgogne aux Pyrénées basques, en passant par le Berry, le Limousin, le Périgord et les Landes, se déroule l'un
des quatre grands chemins de pèlerinage conduisant vers Compostelle. Cette édition suggère aux cheminants d'aujourd'hui, qu'ils soient à pied ou à VTT, un parcours en 38 étapes allant de 11 kilomètres pour la plus courte à 33 kilomètres pour la plus longue. Chacun de ces tronçons est décrit avec minutie, proposant des informations sur le gîte et le couvert, ainsi que des commentaires d'ordre historique et patrimonial. Les marcheurs de la foi côtoient dorénavant des randonneurs inspirés par la nature et la culture, des chercheurs en quête d'eux-mêmes sur des chemins où l'effort physique peut devenir exercice spirituel. Espace et recueillement vous donnent rendez-vous sur cette voie vers Saint-Jacques. Ouvrir ce livre, c'est déjà partir sur le chemin des étoiles...

Le Chemin de Vézelay vers Saint-Jacques-de-Compostelle - Guide pratique du pèlerin

Du Mont-Saint-Michel à l'embouchure de la Loire, la Bretagne développe 2 000 kilomètres de côtes. Pour qui veut les suivre au plus près, à pied, l'idéal est de partir sur le GR 34, le sentier des douaniers. Magnifique, mais très long. Pour qui préfère rouler - sans être un as du guidon -, ou tout bonnement dispose de moins de temps, Jean-Yves Grégoire a concocté un Tour de la Bretagne à vélo (à VTC) qui, ignorant pourtant les pistes boueuses et les chemins caillouteux, de même que les routes les plus encombrées, se faufile au plus juste entre terre et mer, privilégiant les routes vicinales et les départementales à faible trafic, mais n'ignorant ni les pointes rocheuses, ni les plages sauvages, les villas cossues et les allées couvertes. En neuf étapes et 550 km, ce volume 3 permet d'aller de Quimperlé à Nantes, dépassant la barre d'Étel, longeant la Côte Sauvage de Quiberon, visitant le golfe du Morbihan, musardant sur la presqu'île de Rhuys, suant à Guérande, s'étirant le long de la plage de La Baule. Sans oublier les alignements de Kerzerho, de Carnac, de Locmariaquer, la Cité de la Voile à Lorient, les chantiers navals de Saint-Nazaire...

Le tour de Bretagne à vélo - Volume 3, Par la côte de Quimperlé à Nantes

Partir sur les traces des pèlerins médiévaux, dans un environnement du XXIe siècle, tendre le regard et ajuster le pas vers Compostelle, au départ de Paris, sur ce chemin qui s'en va vers les terres de saint Martin, via Orléans et les bords de Loire, puis, par le Poitou et la Saintonge, aborde les rives de la Gironde, à Blaye, avant de traverser l'immensité des Landes. Franchie la Bidouze, c'est l'arrivée au Pays basque, jusqu'au pied des Pyrénées (à moins de préférer, au départ d'Onesse, l'option atlantique - en quatre étapes - et de rejoindre Bayonne pour continuer par le Chemin côtier). Parti de la tour Saint Jacques, le pèlerin d'aujourd'hui (cheminant, randonneur, jacquaire : à chacun son appellation en fonction de son idéal, de sa recherche, de ses convictions) aura à suivre trente-huit étapes (s'il respecte le découpage proposé) avant de parvenir - pénétré de culture, repu de nature... recru de fatigue, peut-être - à Saint-Jean-Pied-de-Port. En tant qu'invitation et support au voyage, par la pertinence de ses informations, ce guide prépare également à l'aventure intérieure, à une rencontre au centre de soi...

Le chemin de Paris et de Tours - Vers Saint-Jacques-de-Compostelle, guide partique du pèlerin

De la Bourgogne aux Pyrénées basques, via le Berry, le Limousin, le Périgord, la Gascogne, se déroule l'un des quatre grands chemins de pèlerinage traversant le territoire français et s'en allant vers Saint-Jacques de Compostelle. Cette édition, totalement revue et mise à jour, comporte deux originalités : un départ à Avallon, pour un prologue de 20 km jusqu'à la colline de Vézelay ; deux itinéraires décrits : l'un s'adressant aux marcheurs, pèlerins dans la tradition du mot et du faire ; l'autre aux cyclistes. Ils se superposent parfois, divergent souvent, se retrouvant dans les villes étapes. L'itinéraire suit parfois des parcours balisés, parfois les ignore. Au final, 39 étapes pour plus de 900 km de parcours où les marcheurs de la foi côtoient dorénavant des randonneurs inspirés par la nature et la culture, des chercheurs en quête d'eux-mêmes sur des chemins où l'effort physique peut devenir acte spirituel. Espace et recueillement vous donnent rendez-vous sur cette voie vers Saint-Jacques.

Depuis les premiers temps du pèlerinage vers Compostelle, le Camino Francés (via Burgos et León) n'a pas été le seul itinéraire conduisant vers les reliques de Jacques. Même si son histoire présente encore bien des points obscurs, le chemin des côtes cantabriques accueille les pas des marcheurs depuis des temps très lointains. Chemin primitif, chemin du nord, chemin côtier... L'itinéraire décrit dans ce guide permet de rallier Bayonne, à l'embouchure de l'Adour, au cap Finisterre, extrême pointe occidentale de la Galice. Passant par Saint-Sébastien, Bilbao, Santander, Oviedo, et bien entendu à Saint-Jacques-de-Compostelle, il enchaîne trente-neuf étapes entre terre, ciel et mer, dans un décor somptueux et sauvage. Petit et grand patrimoine jacquaire, paysages d'exception, villes d'art et d'histoire : ce parcours s'adresse tant aux marcheurs de la foi qu'aux chercheurs d'un ailleurs qui - même intérieur - se révélera au fil de ce chemin de liberté. Aujourd'hui bien balisé et entretenu, il constitue une remarquable alternative au chemin "classique". Ce guide en décrit avec précision le déroulé et propose un riche répertoire d'hébergements. Les notices patrimoniales en font un outil de connaissance autant qu'un outil de pérégrination. Entre l'infini de la quête et l'ici et maintenant de la marche, ouvrir ce guide, c'est déjà partir sur le chemin des étoiles...

Le Chemin Côtier Camino del Norte Vers Saint-Jacques-de-Compostelle - Guide pratique du pèlerin

Qui ne rêve pas à l'évocation de ces noms : Lucques, San Giminiano, Sienne, Rome ? Qui ne s'imagine traversant à pied les campagnes environnantes ? Paysages superbes, trésors patrimoniaux...

Arrivant de Briançon, dépassant Turin et traversant la plaine du Pô, musardant, donc, en Toscane avant de s'achever au coeur de la Ville Eternelle, la Via Francigena se développe sur 38 étapes et environ 900 km.

Aux premiers temps du christianisme, les pèlerins se rendaient sur les tombes de saint-Pierre et de saint-Paul en suivant la Via Romea, la voie de Rome. L'appellation Via Francigena, la voie des Francs, désigne un itinéraire très emprunté par des voyageurs ayant transité par la France et traversant l'Italie à des fins politiques ou commerciales, ou tout simplement se rendant à Rome en pèlerinage. Son axe principal fut "défini" en 990 par Sigéric, archevêque de Canterbury, reliant l'Angleterre à Rome.

L'itinéraire retenu dans ce guide est varié et permet de découvrir des sites d'une richesse inestimable. Bien balisé, il suit tantôt des petites routes peu passantes ou, le plus souvent, des pistes. La traversée de la Toscane du nord au sud, par des chemins blancs, offre de purs moments de bonheur. L'approche de Rome est aussi très émouvante, car à plusieurs reprises, dans le Latium, le parcours suit les gros blocs de basalte de l'antique Via Cassia. Après l'architecture romano-lombarde de l'Italie du Nord, les dômes de marbre de la Toscane et les cités prestigieuses, il y a bien sûr Rome, à la fois capitale de la chrétienté, ancien épicentre d'un vaste empire disparu, cité exubérente, baroque et sensuelle...

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