De Paris à Roubaix par les pavés - Par le chemin des écoliers et pour amateurs entraînés

Canal du midi et le canal latéral à la Garonne ; de Bordeaux à Sète au fil de l'eau

Aller à pied - mieux : à vélo - de la porte de l'Atlantique (Bordeaux) à la Méditerranée (Sète), via Toulouse, en suivant le fil des canaux (le canal latéral
à la Garonne et le canal du Midi), en s'en éloignant également quand si près de là se niche une autre beauté... Tel est le propos de ce guide détaillant les 615 km allant du bleu au bleu, en vingt-quatre étapes pédestres ou dix étapes pour vélos tous chemins.
Différents menus, compatibles entre eux : l'histoire et l'architecture, parce que l'itinéraire passe par la citadelle de Rions, les murailles de Saint-Macaire, l'abbaye de Pondaurat, la bastide de Damazan, Auvillar et sa halle, l'abbatiale Saint-Pierre et le cloître de Moissac, l'abbaye de Saint-Papoul, la cité de Carcassonne... Les paysages : collines de l'Agenais, pays de cocagne du Lauragais, platanes entre Aude et Hérault, étang de Thau. La technique : pente d'eau de Montech, ouvrages du Libron, écluses de Fonsérannes, écluse ronde d'Agde. Les plaisirs du palais : vignobles de l'Entre-deux-Mers, de Sainte-Croix-du-Mont, de Loupiac, de Buzet, de Fronton, du Minervois, de Picpoul, pruneaux d'Agen, cassoulet de Castelnaudary, huîtres et moules à Bouzigues... Cette longue traversée du Sud-Ouest et du Languedoc, au plus près des chemins d'eau, entre soleil et ombre, est praticable par tous. L'Occitanie y marie les souffles d'Orient et d'Occident ; ce lent voyage brasse les songes au sein d'un monde paisible, à la lisière du quotidien, mais loin, si loin de son agitation.

Canal du Midi - A pied, à vélo de Bordeaux à Sète au fil de l'eau

Le Chemin de la Plata fend la péninsule Ibérique du sud au nord. les Espagnols disent qu'il est la colonne vertébrale du pays et en retrace toute l'Histoire en passant par Séville, Merida, Cames. Salamanque, Zamora... Son tracé, établi à l'âge de bronze, correspond au parcours emprunte par les bovins lors des transhumances. Au Ier siècle ap. J.-C., la draille devient une voie romaine stratégique. Cette "autoroute" empierrée (b'lata) constituera une aubaine pour les Maures déferlant sur l'Espagne au VIIIe siècle. Lors de la Reconquista, elle servira à chasser les musulmans d'Espagne. Âpres 1492, les Juifs fuyant l'Inquisition l'emprunteront aussi pour rejoindre le Maroc ou le Portugal. Enfin, dès le IXe siècle, les chrétiens d'Andalousie pérégrinent a pied depuis Séville en direction de la tombe de l'apôtre Jacques, en Galice, sur ce même itinéraire parfois nomme Camino mozarabe de Santiago, chemin mozarabe de Saint-Jacques-de-Compostelle. Ce guide décrit avec précision les 1000 km de pistes et de chemins séparant Séville et Compostelle. partages en trente-huit étapes. Pour charme, informations sur les hébergements et notices patrimoniales aident les marcheurs dans leur progression spatiale... et intérieure.

Le Chemin de la Plata vers Saint-Jacques-de-Compostelle

De Saint-Jean-Pied-de-Port, la pyrénéenne, à Saint Jacques-de-Compostelle, la galicienne, se déroule l'un des plus célèbres chemins de pèlerinage d'Europe, façonné par les hommes et leur histoire. De nos jours, marcheurs de la foi et randonneurs en quête d'un ailleurs bien souvent intérieur s'y côtoient. Ce guide s'adresse aux uns et aux autres : description précise du parcours en 33 étapes, renseignements pratiques sur l'hébergement et le ravitaillement, articles traitant de nombreux aspects patrimoniaux. Prendre ce chemin, aujourd'hui balise, c'est s'engager dans une aventure de notre temps inscrite dans un espace très imprégné d'hier et toujours en devenir ; aller à Compostelle défiant toute tentative de résumé.
C'est aussi visiter Roncevaux, Pampelune, Burgos, Léon, Astorga, Ponferrada. C'est s'envelopper de silence et rechercher une cohérence, c'est aller devant, dedans. C'est marcher, tout simplement, ailleurs...

Le Chemin de Saint-Jacques de Compostelle en Espagne - De Saint-Jean-Pied-de-Port à Compostelle : Guide pratique du pèlerin

La Via Domitia a été élaborée à partir de 120 av J-C par le consul Cneus Domitius Ahenobarbus au moment de la conquête du Sud de la Gaule. Cet axe routier reliant l'Italie aux provinces d'Espagne existait certainement déjà à la préhistoire. Depuis Turin, cette route partiellement empierrée franchissait les Alpes au col du Montgenèvre, gagnait le delta du Rhône par les vallées de la Durance, du Calavon et du Coulon, traversait les plaines du Languedoc et du Roussillon pour aboutir en Espagne par le col de Panissars, près du Perthus. Durant le Moyen Age, les commerçants l'empruntaient toujours, mais également les pèlerins, parmi lesquels on pouvait mentionner les jacquets italiens se rendant à Compostelle, mais aussi les roumieux français désirant rallier la Via Francigena pour rejoindre Rome. Dans ce guide pratique, destine tant aux uns qu'aux autres, nous nous inspirons du GR 653D. Mais, parfois, nous nous en écartons afin d'aller au plus court dans un esprit correspondant plus certainement aux conceptions des marcheurs contemporains au long cours se rendant à Compostelle ou à Rome. En vingt étapes, dans un sens comme dans l'autre, cet itinéraire visite Briançon, Embrun, Gap, Sisteron, le prieuré de Ganagobie, Forcalquier, Apt, Cavaillon et Saint-Rémy-de-Provence. Dans le sens nord-sud, son terminus (provisoire) sera Arles, clans l'autre, le Montgenèvre.

La via domitia vers Compostelle

Le Chemin de Saint-Jacques en Espagne. Le Camino Francés. Le plus connu, le plus parcouru des chemins vers Compostelle. Depuis le Moyen Age, la voie royale vers la Galice, le chemin du grand périple où accourt le monde entier, celui qui dans notre culture occidentale donne tout son sens (et toute sa saveur) au mot pèlerinage. Franchissant les Pyrénées au-delà de Saint-Jean-Pied-de-Port, vous dépasserez Pamplona, Logrofio, Burgos, Leon... Récits des temps lointains, légendes, espaces infinis ou chaloupés, hospitaleros, montjoies, ermitages, statuaire : géographie, histoire et hommes entremêlent leur richesse en un cheminement tendu vers le tombeau de Jacques le Majeur. Ce guide au format poche le propose au plus vif de sa réalité en 33 étapes (par ailleurs balisées). Description minutieuse du parcours, cartes et profils d'étape, informations denses sur les hébergements, aide-mémoire historique et patrimonial : tout y est dit de l'essentiel du bagage nécessaire à un bon cheminement. Le Camino Francés va s'ouvrir à vous entre solitude et quête de sens, entre partage et silence, entre effort et recueillement.

Guide du Camino Francés

A voir les pieds sur terre - ou plus exactement sur le pavé et le bitume - et les yeux accrochés au ciel, aux arches des ponts, aux détails d'un porche ou d'une façade, aux gargouilles des édifices religieux, aux volutes d'un balcon, aux frondaisons des platanes. Se sentir le pas vagabond et l'humeur curieuse, se risquer à l'échappée belle, être attentif aux bonnes fortunes d'une vitrine ou d'un comptoir. Tel est le bagage simple du piéton de Paris, d'une rive à l'autre, qui, par ce guide, trouvera confirmation qu'une ville peut en cacher bien d'autres. En quinze itinéraires au goût de flânerie (mais pouvant requérir jusqu'à une petite journée de marche), mariant histoire et dérive légère, l'auteur trace dans la cité d'aujourd'hui des parcours où authenticité et insolite se combinent en une urbanité nouvelle, à la fois rêveuse et exigeante. Des mondes inattendus se dessinent là où le citadin se déplaçait par habitude. Errance informée, découverte ludique (on y trouve même le dernier vrai chemin de la ville), regard original sur les strates du Paris d'hier et d'aujourd'hui. Philippe Starck l'écrit dans sa préface : le piéton va de nouveau exister, telle est la loi du marcher...

De Paris à Roubaix par les pavés - Par le chemin des écoliers et pour amateurs entraînés

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