De nombreux articles écrits par des spécialistes de la rhétorique et de la philosophie, sur les procédures pour construire l'évidence, sur les vraies ou fausses évidences, sur les « évidences » dans les différents courants philosophiques, entre autres.

Dire l'évidence - Philosophie et rhétorique antiques

Dans l'Antiquité, l'école, pour ceux qui avaient la chance d'y aller, était une des clés de la réussite. Les Anciens ont beaucoup réfléchi sur les méthodes, les contenus, la finalité intellectuelle et sociale de l'enseignement, et notre système éducatif a hérité de cette réflexion dans une large mesure. Nous devons aux Grecs et aux Romains, entre autres, l'explication de texte, la dissertation, nombre de théorèmes de mathématique, les exposés oraux, la culture générale, les filières disciplinaires, les leçons de musique et l'éducation physique et sportive: mens sana in corpore sano!
À l'école des Anciens réunit plus de 150 extraits d'auteurs différents, issus des traductions Belles Lettres, consacrés à l'activité des professeurs, des étudiants et des élèves dans le monde grec et dans le monde romain, du VIIIe siècle avant J.-C. au VIe siècle après J.-C. À l'école des Anciens l'on croise des maîtres dévoués aux prises avec des cancres turbulents, des personnels administratifs et techniques efficaces, des professeurs et des élèves d'exception comme Socrate ou Alexandre, des enseignants sous-payés, des gourous, des spécialistes s'interrogeant sur les châtiments corporels ou les nouvelles pédagogies, des parents d'élèves inquiets, redoutant la violence à l'école et préoccupés des débouchés pour leurs enfants.

À l'École des Anciens

La rhétorique, art de bien dire, art de persuader, est une nervure de la civilisation. Il n'est pas de société humaine ni de vie en commun sans l'échange de paroles, le mouvement vers autrui, le souci de plaire et de convaincre. La parole réglée - le discours - se déploie dans différentes institutions, le tribunal, l'assemblée, les cérémonies, la conversation. L'éducation à la parole et par la parole est essentielle dans la formation du citoyen. Alors que la rhétorique a parfois la réputation d'être une discipline scolastique ou desséchée, on s'aperçoit qu'en fait, tout au long de l'histoire européenne, elle a constitué une référence partagée, un répertoire de thèmes et de formes d'expression, une langue commune favorisant le dialogue entre les domaines et disciplines : la philosophie, la religion, les arts, la littérature. La rhétorique entre naturellement dans le champ des intérêts de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, et la Villa Kérylos offre un lieu adapté pour une rencontre sur ce sujet : car la Grèce antique fut le berceau de la rhétorique, et le mot "rhétorique7 ; vient du grec. Ce XXIVe colloque de la Villa Kérylos, intitulé "Charmer, convaincre : la rhétorique dans l'histoire7 ; mettra en valeur l'importance de la tradition rhétorique, les constantes à différentes époques, ainsi que les évolutions. La première journée sera consacrée à l'Antiquité, la seconde au Moyen Age et à l'époque moderne. La recherche sur la rhétorique a été profondément renouvelée au cours des dernières décennies, en France et à l'étranger. Le moment est venu de tracer un panorama informé, en donnant tout leur poids aux découvertes récentes et en posant des jalons pour mieux comprendre et aborder l'avenir.

Charmer convaincre : la rhétorique dans lhistoire

Laurent Pernot La Rhétorique dans l'Antiquité Au départ de la rhétorique, il y a l'énigme de la persuasion : comment expliquer ce phénomène qui consiste à amener autrui, sans contrainte apparente, à penser quelque chose qu'il ne pensait pas auparavant ? La rhétorique, l'art qui vise à comprendre, à produire et à réguler la persuasion, a été inventée par l'Antiquité pour répondre à cette interrogation.
Cet art était un secteur essentiel de l'enseignement et de la  culture. Aujourd'hui, à l'heure des médias, la rhétorique antique, porteuse d'un savoir sur le langage, créatrice d'un vocabulaire encore en usage, donne, par-delà les barrières traditionnelles entre disciplines et entre périodes, des clefs indispensables pour aborder les problèmes actuels de la théorie littéraire, de la communication et du débat politique ou judiciaire.
Le livre traite, pour la première fois en français, le sujet dans sa totalité, en prenant en considération à la fois la pratique et la théorie de la rhétorique, sur toute la durée de l'Antiquité, dans les deux domaines, latin et grec. Un dictionnaire des termes techniques (Thesaurus) et plusieurs index en facilitent l'utilisation.

Laurent Pernot est professeur de grec à l'université de Strasbourg-II, dont il dirige le Centre d'analyse des rhétoriques religieuses de l'Antiquité. Auteur de nombreux ouvrages et articles sur la rhétorique antique, il est aussi directeur de l'Institut de grec de cette  université et Associate Editor de la revue Rhetorica (Université de Californie).

La rhetorique dans l'antiquite - inedit

Dès leur naissance en Grèce, la philosophie et la rhétorique se sont mutuellement influencées, et leur dialogue s'est poursuivi tout au long de l'Antiquité. Ces deux disciplines, qu'on aurait tort de figer dans une antithèse stérile, se rencontraient sur des terrains essentiels, comme la vérité, la justice, la politique, la délibération, la logique des raisonnements et l'analyse du fonctionnement de l'esprit, les éloges, la religion, l'enseignement, ou encore la critique des oeuvres d'art. L'alliance de deux savoirs, qui étaient aussi des arts de vivre, construisait un modèle intellectuel et social de sagesse persuasive. Leur confrontation donna lieu à des débats aussi animés que lourds de conséquences. Le présent ouvrage jette une lumière nouvelle sur ces questions par le moyen d'études ciblées, consacrées à des auteurs, à des notions et à des formules, depuis le Ve siècle avant J.-C. jusqu'au VIe siècle après J.-C., de Socrate à Olympiodore, en passant par Platon, Aristote, Démosthène, Diogène, Théophraste, Philodème, Plutarque, Dion de Pruse, Marc Aurèle, Aelius Aristide, Plotin, Porphyre, Eunape, sans négliger des Romains comme Cicéron ou Quintilien. Il se compose de vingt-cinq chapitres, fruit de trente ans de recherches (1986-2016), qui furent publiés à l'origine sous forme de contributions à des revues et à des recueils. Certaines étaient devenues introuvables. Trois d'entre elles paraissent ici pour la première fois en français. Pour cette publication, tous les textes ont été soumis à une révision approfondie, de manière à constituer un ensemble unitaire.

Confluences de la philosophie et de la rhétorique grecques

La rhétorique des arts est un ouvrage collectif qui réunit des auteurs de premier plan, dont Marc Fumaroli, de l'Académie française, et qui apporte une nouvelle perspective sur l'histoire intellectuelle et artistique de l'Europe. Il prolonge l'Histoire de la rhétorique dans l'Europe moderne publiée aux PUF en 1999.

Le propos consiste à mettre les beaux-arts en relation avec la rhétorique : d'un côté, la peinture, la sculpture, l'architecture, la musique ; de l'autre, l'art de produire et d'analyser les discours.
Rapprochement inattendu, et pourtant. Alors que la rhétorique a parfois la réputation d'être une discipline aride ou spécialisée, on découvre ici que, tout au long de l'histoire européenne, elle a constitué pour les artistes une référence partagée, un répertoire de thèmes et de formes d'expression, une sorte de langue commune. Les orateurs et les théoriciens de la rhétorique se sont intéressés aux arts, cherchant à les comprendre et à apprendre d'eux quelque chose, comparant les moyens et les effets que les artistes ont à leur disposition avec ceux qui sont à la portée des orateurs et des écrivains, rivalisant avec leurs effets visuels et phoniques. Allant plus loin, la rhétorique a exercé une influence sur les arts (ou sur les autres arts, dans la mesure où la rhétorique est elle-même un art), en jouant le rôle d'un paradigme esthétique et intellectuel, d'un élément fédérateur, d'une référence dans l'encyclopédie du savoir. Il s'est constitué un art de persuader propre à chaque art, lié à la spécificité de ses conditions matérielles et à l'autonomie de sa théorie.

Tels sont les thèmes sur lesquels porte la réflexion, à propos d'une longue durée qui couvre l'Antiquité gréco-romaine, le Moyen Âge occidental et byzantin, la Renaissance, l'Âge classique et l'époque moderne et contemporaine.

Il n'existe aucun livre équivalent sur le sujet. Pour la première fois, une perspective d'ensemble permet aux lecteurs de prendre conscience d'une dimension méconnue de l'histoire intellectuelle et artistique de l'Europe.

Ouvrage publié sous la direction de Laurent Pernot, correspondant de l'Institut, professeur à l'Université de Strasbourg et ancien président de la Société internationale d'histoire de la rhétorique.

Les auteurs sont des spécialistes reconnus, français et étrangers, travaillant notamment au Collège de France, à la Sorbonne et à l'Institut de France.

La rhétorique des arts

Alexandre (356-323 avant J.-C.) fascine. Son règne fulgurant, ses immenses conquêtes ont servi de référence pour une réflexion sur le bon usage du pouvoir : comment faire le bien des sujets ? Comment éviter les dérives de l'autoritarisme et de la corruption ? Comment échapper au risque de perdre son âme ? Telles sont les questions que posent Sénèque le Père (54-39 avant J.-C.), Dion Chrysostome (30-116), Lucien (120-180), ainsi que de multiples déclamateurs, écrivant en grec et en latin à l’époque de l’Empire romain. Leurs discours et leurs dialogues sur Alexandre le Grand n’avaient jamais été réunis et certains n’avaient jamais été traduits en français. A la fois drôles et profonds, ils sont riches d’implications politiques.

Alexandre le grand, les risques du pouvoir

Alexandre (356-323 avant J.-C.) fascine. Son règne fulgurant, ses immenses conquêtes ont servi de référence pour une réflexion sur le bon usage du pouvoir : comment faire le bien des sujets ? comment éviter les dérives de l'autoritarisme et de la corruption ? comment échapper au risque de perdre son âme ? Telles sont les questions que posent Sénèque le Père (54-39 avant J.-C.), Dion Chrysostome (30-116), Lucien (120-180), ainsi que de multiples déclamateurs, écrivant en grec et en latin à l'époque de l'Empire romain. Leurs discours et leurs dialogues sur Alexandre le Grand n'avaient jamais été réunis et certains n'avaient jamais été traduits en français. A la fois drôles et profonds, ils sont riches d'implications politiques.

Laurent Pernot, membre de l'Institut, est professeur à l'Université de Strasbourg. Il a publié aux éditions Les Belles Lettres Éloges grecs de Rome et À l'école des Anciens.

Cette deuxième édition, complétée, considérablement augmentée et mise à jour, de la Bibliographie analytique de la prière grecque et romaine, parue pour la première fois en 2000, répertorie les livres et articles publiés sur ce sujet, dans toutes les langues, entre 1898 et 2003. Aux 566 notices de la première édition, qui couvrait la période 1898-1998, s'ajoutent désormais 130 nouvelles publications parues de 1999 à 2003, ainsi que 141 publications relevant de la période antérieure.Chaque publication a été lue et a fait l'objet d'une notice, comportant : description bibliographique, résumé analytique, liste de mots-clés et relevé des textes anciens cités. Une récapitulation chronologique des 837 titres, plusieurs indices et un Thesaurus facilitent l'utilisation de cet instrument de travail, qui offre un panorama complet de l'histoire de la recherche sur la prière grecque et romaine depuis la fin du XIXe siècle jusqu'au début du XXIe.

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